【術龍五術堪輿學苑】

【老子道德經四十三章】

天下之至柔，馳騁天下之至堅．

無有入於無聞．

是以知無為有益．

不言之教，無為之益，天下希及之．

【老子道德經四十二章】

道生一，一生二，二生三，三生万物．

万物負陰而抱陽，沖氣以為和．

人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．

故物或損之而益，或益之而損．

人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．

【老子道德經四十一章】

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之．

不笑不足以為道．

故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形．

【老子道德經四十章】

反者道之動，弱者道之用．

天下万物生於有，有生於無．

【老子道德經三十九章】

昔之得一者：

天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以為天下正．

天無以清，將恐裂；

地無以寧，將恐發；

神無以靈，將恐歇；

【老子道德經三十八章】

上德不德，是以有德．

下德不失德，是以無德．

上德無為而無以為，下德無為而有以為．

上仁為之而無以為，上義為之而有以為．

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．

【老子道德經三十七章】

道常無為而無不為．

侯王若能守，萬物將自化．

化而欲作，吾將鎮之以無名之朴．

無名之朴，亦將不欲．

不欲以靜，天下將自正．

【老子道德經三十六章】

將欲翕之，必故張之；

將欲弱之，必故強之；

將欲癈之，必固興之；

將欲奪之，必固與之．

是謂微明．

【老子道德經三十五章】

執大象，天下往．

往而不害，安平太．

樂與餌，過客止．

道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既．

【老子道德經三十四章】

大道汜，其可左右．

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

愛養萬物不為主，可名於大．

是以聖人終不為大，故能成其大．

【老子道德經三十三章】

知人者智，自知者明．

勝人有力，自勝者強．

知足者富，強行有志．

不失其所者久，死而不亡者壽．

【老子道德經三十二章】

道常無名．

朴雖小，天下不敢臣．

王侯若能守，萬物將自賓．

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．

始制有名．

【老子道德經三十一章】

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道不處．

君子居則貴左，用兵則貴右．

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔為上，故不美，若美之，是樂殺人．

夫樂殺者，不可得意於天下．

故吉事尚左，凶事尚右．

【老子道德經三十章】

以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生．

故善者果而已，不以取強．

果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強．

物牡則老，謂之非道，非道早已．

【老子道德經二十九章】

將欲取天下而為之，吾見其不得已．

天下神器，不可為．

為者敗之，執者失之．

夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳．

是以聖人去甚，去奢，去泰．

【老子道德經二十八章】

知其雄，守其雌，為天下蹊．

為天下蹊，常德不離，復歸於嬰兒．

知其白，守其黑，為天下式．

常得不忒，復歸於無極．

知其榮，守其辱，為天下谷．

【老子道德經二十七章】

善行，無轍跡；

善言，無瘕謫；

善計，不用籌策；

善閉，無關鍵不可開；

善結，無繩約不可解．

【老子道德經二十六章】

重為輕根，靜為躁君．

是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．

如何萬乘之主，以身輕天下？

輕則失臣，躁則失君．

【老子道德經二十五章】

有物混成，先天地生．

寂漠！

獨立不改，周行不殆，可以為天下母．

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大．

大曰逝，逝曰遠，遠曰返．

【老子道德經二十四章】

企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．

其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處．

【老子道德經二十三章】

希言自然．

飄風不終朝，驟雨不終日．

熟為此？

天地．

天地上不能久，而況於人？

【老子道德經二十二章】

曲則全，枉則正；

窪則盈，弊則新；

少則得，多則或．

是以聖人抱一為天下式．

不自見，故明；

【老子道德經二十一章】

孔得之容，唯道是從．

道之為物，唯恍唯忽．

忽恍中有象，恍忽中有物．

真冥中有精，其精甚真，其中有信．

自古及今，其名不去，以閱眾甫．

【老子道德經二十章】

絕學無憂．

唯之與阿，相去幾何？

善之與惡，相去何若？

人之所畏，不可不畏．

忙兮其未央！

【老子道德經十九章】

絕聖棄智，民利百倍；

絕民棄義，民復孝慈；

絕巧棄利，盜賊無有．

此三者，為文不足，故令有所屬：

見素抱朴，少私寡欲．

【老子道德經十八章】

大道癈，有人義．

智惠出，有大偽．

六親不和，有孝慈．

國家昏亂，有忠臣．

【老子道德經十七章】

太上，下知有之；

其次，親之豫之；

其次，畏之侮之．

信不足，有不信！

由其貴言．

【老子道德經十六章】

致虛極，守靜篤．

萬物並作，吾以觀其復．

夫物云云，各歸其根．

歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明．

不知常，妄作，凶．

【老子道德經十五章】

古之善為士者，微妙玄通，深不可識．

夫唯不可識，故強為之容：

豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦若朴，混若濁，曠若谷．

熟能濁以靜之？

徐清．安以動之？

【老子道德經十四章】

視之不見，名曰夷；

聽之不聞，名曰希；

摶之不得，名曰微．

此三者不可致詰，故混而為一．

其上不曒，在下不昧．

【老子道德經十三章】

寵辱若驚，貴大患若身．

何謂寵辱？

辱為下．

得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚．

何謂貴大患若身？

【老子道德經十二章】

五色令人目盲；

五音令人耳聾；

五味令人口爽；

馳騁田獵，令人心發狂；

難得之貨，令人行妨．

【老子道德經十一章】

三十輻共一轂，當其無有，車之用．

埏埴以為器，當其無有，器之用．

鑿戶牖以為室，當其無有，室之用．

有之以為利，無之以為用．

【老子道德經十章】

載營魄抱一，能無離？

專氣致柔，能嬰兒？

滌除玄覽，能無疵？

愛人治國，能無為？

天門開闔，能為雌？

【老子道德經九章】

持而盈之，不若其以．

揣而銳之，不可長保．

金玉滿堂，莫之能守．

富貴而驕，自遺其咎．

功成、名遂、身退，天之道．

【老子道德經八章】

上善若水．

水善利萬物，又不爭．

處眾人之所惡，故幾於道．

居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時．

夫唯不爭，故無尤．

【老子道德經七章】

天地所以能長久者，以其不自生，故能長久．

是以聖人後其身而身先，外其身而身存．

以其無私，故能成其私．

【老子道德經六章】

谷神不死，是謂玄牝．

玄牝門，天地根．

綿綿若存，用之不勤．

【老子道德經五章】

天地不仁，以萬物為芻狗；

聖人不仁，以百姓為芻狗．

天地之間，其猶橐蘥．

虛而不屈，動而俞出．

多言數窮，不如守中．

【老子道德經四章】

道沖，而用之久不盈．

深乎！

萬物宗．

挫其銳，解其忿，和其光，同其塵．

湛常存．

【老子道德經三章】

不上賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不盜；

不見可欲，使心不亂．

聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨．

常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治．

【老子道德經二章】

天下皆知美之為美，斯惡已。

皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功而不居。

【老子道德經一章】

道，可道，非常道；

名，可名，非常名．

無名，天地始；

有名，萬物母．

常無，欲觀其妙；

【周易卷之二周易下經火水未濟】

64.未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

彖曰：未濟亨，柔得中也。

小狐汔濟，未出中也。

濡其尾，无攸利，不續終也。

【周易卷之二周易下經水火既濟】

63.既濟，亨小，利貞，初吉終亂。

彖曰：既濟亨，小者亨也。

利貞，剛柔正而位當也。

初吉，柔得中也。

【周易卷之二周易下經雷山小過】

62.小過，亨，利貞，可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

彖曰：小過，小者過而亨也。

過以利貞，與時行也。

柔得中，是以小事吉也。

【周易卷之二周易下經風澤中孚】

61.中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。

彖曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。

豚魚吉，信及豚魚也。

利涉大川，乘木舟虛也。

【周易卷之二周易下經水澤節】

60.節，亨，苦節不可貞。

彖曰：節亨，剛柔分而剛得中。

苦節不可貞，其道窮也。

說以行險，當位以節，中正以通。

【周易卷之二周易下經風水渙】

59.渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。

王假有廟，王乃在中也。

利涉大川，乘木有功也。

【周易卷之二周易下經兌為澤】

58.兌，亨，利貞。

彖曰：兌，說也。

剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。

說以先民，民忘其勞，說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉。

【周易卷之二周易下經巽為風】

57.巽，小亨，利有攸往，利見大人。

彖曰：重巽以申命。

剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

象曰：隨風，巽，君子以申命行事。

【周易卷之二周易下經火山旅】

56.旅，小亨，旅貞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。

旅之時義大矣哉。

象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。

【周易卷之二周易下經雷火豐】

55.豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。

彖曰：豐，大也。

明以動，故豐。

王假之，尚大也。

【周易卷之二周易下經雷澤歸妹】

54.歸妹，征凶，无攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。

天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。

說以動，所歸妹也。

【周易卷之二周易下經風山漸】

53.漸，女歸吉，利貞。

彖曰：漸之進也。

女歸吉也。

進得位，往有功也。

【周易卷之二周易下經艮為山】

52.艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎。

彖曰：艮，止也。

時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

艮其止，止其所也。

【周易卷之二周易下經震為雷】

51.震，亨，震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

彖曰：震，亨，震來虩虩，恐致福也。

笑言啞啞，後有則也。

震驚百里，驚遠而懼邇也。

【周易卷之二周易下經火風鼎】

50.鼎，元吉亨。

彖曰：鼎，象也。

以木巽火，亨飪也。

聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。

【周易卷之二周易下經澤火革】

49.革，巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。

巳日乃孚，革而信之。

文明以說，大亨以正。

【周易卷之二周易下經水風井】

48.井，改邑不改井，无喪无得，往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。

改邑不改井，乃以剛中也。

汔至亦未繘井，未有功也。

【周易卷之二周易下經澤水困】

47.困，亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，剛揜也。

險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。

貞大人吉，以剛中也。

【周易卷之二周易下經地風升】

46.升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時升。

巽而順，剛中而應，是以大亨。

用見大人勿恤，有慶也。

【周易卷之二周易下經澤地萃】

45.萃，亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也。

順以說，剛中而應，故聚也。

王假有廟，致孝享也。

【周易卷之二周易下經  天風姤】

44.姤，女壯，勿用取女。

彖曰：姤，遇也。

柔遇剛也。

勿用取女，不可與長也。

【周易卷之二周易下經澤天夬】

43.夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，決也。

剛決柔也。

健而說，決而和。

【周易卷之二周易下經風雷益】

42.益，利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。

利有攸往，中正有慶。

利涉大川，木道乃行。

【周易卷之二周易下經山澤損】

41.損，有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享。

彖曰：損，損下益上，其道上行。

損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

象曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。

【周易卷之二周易下經雷水解】

40.解，利西南，无所往，其來復吉，有攸往，夙吉。

彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。

解利西南，往得眾也。

其來復吉，乃得中也。

【周易卷之二周易下經水山蹇】

39.蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。

彖曰：蹇，難也，險在前也，見險而能止，知矣哉。

蹇利西南，往得中也。

不利東北，其道窮也。

【周易卷之二周易下經火澤睽】

38.睽，小事吉。

彖曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。

說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。

天地睽而其事同也。

【周易卷之二周易下經風火家人】

37.家人，利女貞。

彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。

家人有嚴君焉，父母之謂也。

父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

【周易卷之二周易下經地火明夷】

36.明夷，利艱貞。

彖曰：明人地中，明夷，內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。

利艱貞，晦其明也。

內難而能正其志，箕子以之。

【周易卷之二周易下經火地晉】

35.晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

彖曰：晉，進也。

明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。

【周易卷之二周易下經雷天大壯】

34.大壯，利貞。

彖曰：大壯，大者壯也。

剛以動，故壯。

大壯利貞，大者正也。

【周易卷之二周易下經天山遯】

33.遯，亨，小利貞。

彖曰：遯亨，遯而亨也。

剛當位而應，與時行也。

小利貞，浸而長也。

【周易卷之二周易下經雷風恆】

32.恆，亨，无咎，利貞，利有攸往。

彖曰：恆，久也。

剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，无咎，利貞，久於其道也。

天地之道，恆久而不已也。

【周易卷之二周易下經澤山咸】

31.咸，亨，利貞，取女吉。

彖曰：咸，感也。

柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。

天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

【周易卷之一周易上經離為火】

30.離，利貞，亨，畜牝牛，吉。

彖曰：離，麗也。

日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。

柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

【周易卷之一周易上經坎為水】

29.習坎，有孚，維心亨，行有尚。

彖曰：習坎，重險也。

水流而不盈，行險而不失其信。

維心亨，乃以剛中也。

【周易卷之一周易上經澤風大過】

28.大過，棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。

棟橈，本末弱也。

剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨，大過之時大矣哉。

【周易卷之一周易上經山雷頤】

27.頤，貞吉，觀頤，自求口實。

彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。

觀頤，觀其所養也。

自求口實，觀其自養也，天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉。

【周易卷之一周易上經山天大畜】

26.大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。

不家食吉，養賢也。

利涉大川，應乎天也。

【周易卷之一周易上經地雷復】

24.復，亨，出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，利有攸往。

彖曰：復，亨，剛反。

動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。

反復其道，七日來復，天行也。

【周易卷之一周易上經  】

23.剝，不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。

不利有攸往，小人長也。

順而止之，觀象也。

【周易卷之一周易上經  】

22.賁，亨，小利有攸往。

彖曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨。

分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。

文明以止，人文也。

【周易卷之一周易上經火雷噬嗑】

21.噬嗑，亨，利用獄。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑。

噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。

柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

【周易卷之一周易上經風地觀】

20.觀，盥而不薦，有孚顒若。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。

觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。

觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。

【周易卷之一周易上經地澤臨】

19.臨，元亨利貞，至于八月有凶。

彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。

大亨以正，天之道也。

至于八月有凶，消不久也。

【周易卷之一周易上經山風蠱】

18.蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。

蠱元亨，而天下治也。

利涉大川，往有事也。

【周易卷之一周易上經澤雷隨】

17.隨，元亨，利貞，无咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。

大亨貞无咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉。

象曰：澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。

【周易卷之一周易上經雷地豫】

16.豫，利建侯行師。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。

豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎。

天地以順動，故日月不過而四時不忒，聖人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉。

【周易卷之一周易上經地山謙】

15.謙，亨，君子有終。

彖曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

象曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。

【周易卷之一周易上經火天大有】

14.大有，元亨。

彖曰：大有，柔得尊位大中而上下應之，曰大有。

其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。

【周易卷之一周易上經天火同人】

13.同人，于野，亨，利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。

同人曰同人于野亨，利涉大川，乾行也。

文明以健，中正而應，君子正也。

【周易卷之一周易上經天地否】

12.否，之匪人，不利君子貞，大往小來。

彖曰：否，之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。

內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

象曰：天地不交，否，君子以儉德辟難，不可榮以祿。

【周易卷之一周易上經地天泰】

11.泰，小往大來，吉亨。

彖曰：泰，小往大來吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。

內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

象曰：天地交，泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

【周易卷之一周易上經天澤履】

10.履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也。

說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。

剛中正，履帝位而不疚，光明也。

【周易卷之一周易上經風天小畜】

9.小畜，亨，密雲不雨，自我西郊。

彖曰：小畜，柔得位而上下應之曰小畜。

健而巽，剛中而志行，乃亨。

密雲不雨，尚往也。

【周易卷之一周易上經水地比】

8.比，吉，原筮元永貞，无咎，不寧方來，後夫凶。

彖曰：比，吉也。

比，輔也，下順從也。

原筮元永貞无咎，以剛中也。

【周易卷之一周易上經地水師】

7.師，貞，丈人，吉，无咎。

彖曰：師，眾也。

貞，正也。

能以眾正，可以王矣。