【術龍五術堪輿學苑】

【黃帝外經】

【回天生育篇第三】

【005文】

雷公曰：『然則治之奈何？』

岐伯曰：『精寒者，溫其火乎？

精薄者，益其髓乎？

【黃帝外經】

【回天生育篇第三】

【004文】

雷公曰：『請晰言之。』

岐伯曰：『
男子九病者：精寒也，精薄也，氣餒也，痰盛也，精澀也，相火過旺也，精不能射也，氣鬱也，天厭也。

【黃帝外經】

【回天生育篇第三】

【003文】

雷公曰：『請言人事。』

岐伯曰：『男子不能生子者，病有九；

女子不能生子者，病有十也。』

【黃帝外經】

【回天生育篇第三】

【002文】

雷公曰：『天可回乎？』

岐伯曰：『天不可回，人事則可盡也。』

【黃帝外經】

【回天生育篇第三】

【001文】

雷公問曰：『人生子嗣，天命也。

豈盡非人事乎？』

岐伯曰：『天命居半，人事居半也。』

【黃帝外經】

【順逆探原篇第二】

【006文】

伯高曰：『天師教我以原者全矣。』

岐伯曰：『未也，心死則身生，死心之道，即逆之之功也。

心過死則身亦不生，生心之道，又順之之功也。

【黃帝外經】

【順逆探原篇第二】

【005文】

伯高曰：『餘知之矣。

陰中有陽，殺之內以求生乎？

陽中有陰，生之內以出死乎？

【黃帝外經】

【順逆探原篇第二】

【004文】

伯高曰：『美哉言乎？

然何以逆而順之也？』

岐伯曰：『五行之順，得土而化。

【黃帝外經】

【順逆探原篇第二】

【003文】

伯高曰：『請顯言其原。』

岐伯曰：『五行順生不生，逆死不死。

生而不生者，金生水而克水，水生木而克木；

【黃帝外經】

【順逆探原篇第二】

【002文】

伯高曰：『陰陽不同也。

天之陰陽，地之陰陽，人身之陰陽，男女之陰陽，何以探之哉？』

岐伯曰：『知其原亦何異哉！』

【黃帝外經】

【順逆探原篇第二】

【001文】

伯高太師問於岐伯曰：『天師言顛倒之術，即探陰陽之原也，其旨奈何？』

岐伯不答，再問曰：『唯唯。』

三問岐伯，歎曰：『吾不敢隱矣。

【黃帝外經】

【陰陽顛倒篇第一】

【005文】

鬼臾區覆奏帝前。

帝曰：『俞哉，載之《外經》，傳示臣工，使共聞至道，同遊於無極之野也。』

【黃帝外經】

【陰陽顛倒篇第一】

【004文】

鬼臾區贊曰：『何言之神乎？

雖然，請示其原。』

岐伯曰：『顛倒之術，即探陰陽之原乎？

【黃帝外經】

【陰陽顛倒篇第一】

【003文】

鬼臾區曰：『諾。

雖然，師言微矣，未及其妙也。』

岐伯曰：『乾坤之道，不外男女。

【黃帝外經】

【陰陽顛倒篇第一】

【002文】

岐伯稽首奏曰：『大哉言乎！

非吾聖帝，安克聞至道哉。

帝明知故問，豈欲傳旨於萬祀乎？

【黃帝外經】

【陰陽顛倒篇第一】

【001文】

黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨，歎廣成子之謂天矣。

退而夜思，尚有未獲，遣鬼臾區問於岐伯天師曰：『帝問：「至道」。於廣成子。』

廣成子曰：「至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

【直譯黃帝外經原文】

【黃帝外經緒論】

《黃帝外經》緒論

本書運用陰陽五行的哲理，暢論了順逆、壽夭、臟腑、經絡、三才、四時、五運等，所有可能發生的天、地、人之間的互動情況及其造成的影響。

《黃帝外經》和《黃帝內經》互為表裏，互相補充，共同形成了中醫的理論體系。

他的問世，使內、外二經珠聯璧合，相得益彰。

【研習中醫四診心法要訣 切診第038章心得】

學理傳授者：術龍老師
研習論述者：唐勇研習生
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研習１４７【腎絕之脈】心得

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【研習中醫四診心法要訣 切診第０３７章心得】

學理傳授者：術龍老師
研習論述者：唐勇研習生
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研習１４３【心絕之脈】心得

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【研習中醫四診心法要訣 切診第０３６章心得】

學理傳授者：術龍老師
研習論述者：唐勇研習生
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研習１３９【肺癰之脈象順逆】心得

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【中醫四診心法要訣 切診第０３８章】

作者：術龍    
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【原文內容】

１４７【腎絕之脈】

腎絕伊何，發如奪索，辟辟彈石，四日而作。

１４８【死脈】

【中醫四診心法要訣 切診第０３７章】

作者：術龍    
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【原文內容】

１４３【心絕之脈】

心絕之脈，如操帶鈎，轉豆躁疾，一日可憂。

【中醫四診心法要訣 切診第０３６章】

作者：術龍    
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【原文內容】

１３９【肺癰之脈象順逆】

肺癰巳成，寸數而實。

肺痿之證，數而無力。

【中醫四診心法要訣 切診第０３９章原文】

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１５１【訂正《素問‧脈要精微論》一則備考】

尺內兩傍，則季脅也。

尺外以候腎，尺裡以候腹中。

中附上，左外以候肝，內以候膈。

【中醫四診心法要訣 切診第０３８章原文】

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１４７【腎絕之脈】

腎絕伊何，發如奪索，辟辟彈石，四日而作。

１４８【死脈】

【中醫四診心法要訣 切診第０３７章原文】

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１４３【心絕之脈】

心絕之脈，如操帶鈎，轉豆躁疾，一日可憂。

１４４ 【肝絕之脈】

【中醫四診心法要訣 切診第０３６章原文】

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１３９【肺癰之脈象順逆】

肺癰巳成，寸數而實。

肺痿之證，數而無力。

癰痿色白，脈宜短濇，數大相逢，氣損血失。

【中醫四診心法要訣 切診第０３５章原文】

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１３５【積聚之衇象順逆】

五臟為積，六腑為聚，實強可生，沉細難癒。

１３６【中惡之衇象順逆】

【中醫四診心法要訣 切診第０３４章原文】

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１３１【九種心痛之衇象順逆】

心腹之痛，其類有九，細遲速癒，浮大延久。

１３２【疝之衇象順逆】

【中醫四診心法要訣 切診第０３３章原文】

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１２７【消渴之衇象順逆】

三消之衇，數大者生，細微短濇，應手堪驚。

１２８【淋閉之衇象順逆】

【中醫四診心法要訣 切診第０３２章原文】

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１２３【骨蒸之衇象順逆】

骨蒸發熱，衇數而虛，熱而濇小，必殞其軀。

１２４【虛勞之衇象順逆】

【中醫四診心法要訣 切診第０３１章原文】

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１１９【霍亂之衇象順逆】

霍亂之候，衇代勿訝，舌捲囊縮，厥伏可嗟。

１２０【嗽之衇象順逆】

【中醫四診心法要訣 切診第０３０章原文】

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１１５【勞倦之衇象順逆】

勞倦傷脾，衇當虛弱，自汗衇躁，死不可卻。

１１６【瘧之衇象順逆】

【中醫四診心法要訣 切診第０２９章原文】

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１１１【長脈短脈細脈大脈主病】

長則氣治，短則氣病，細則氣衰，大則病進。

１１２【脈之陰陽順逆】

【中醫四診心法要訣 切診第０２８章原文】

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１０７【滑脈主病】

滑司痰病，關主食風，寸候吐逆，尺便血膿。

１０８【濇脈主病】

【中醫四診心法要訣 切診第０２７章原文】

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１０３【遲脈主病】

遲寒主臟，陰冷相干，有力寒痛，無力虛寒。

１０４【數脈主病】

【中醫四診心法要訣 切診第０２６章原文】

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０９９【沉脈主病】

沉陰主裡，七情氣食。

沉大裡實，沉小裡虛，沉遲裡冷，沉緩裡濕，沉緊冷痛，沉數熱極，沉濇痹氣，沉滑痰食，沉伏閉鬱，沉弦飲疾。

【中醫四診心法要訣 切診第０２５章原文】

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０９５【弦脈緊脈】

弦細端直，且勁曰弦。

緊比弦粗，勁左右彈。

【中醫四診心法要訣 切診第０２４章原文】

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０９１【遲脈數脈】

三至為遲，六至為數。

０９２【緩脈疾脈】

【中醫四診心法要訣 切診第０２３章原文】

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０８７【實脈虛脈】

三部有力，其名曰實。

三部無力，其名曰虛。

【中醫四診心法要訣 切診第０２２章原文】

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０８３【浮沉遲數辨內外因】

遲數既明，浮沉須別。

浮沉遲數，辨內外因，外因於天，內因於人。

天有陰陽，風雨晦明。人喜憂怒，思悲恐驚。

【中醫四診心法要訣 切診第０２１章原文】

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０７９【內因外因脈】

太過實強，病生於外。

不及虛微，病生於內。

【中醫四診心法要訣 切診第０２０章原文】

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０７５【三部九候】

又有三部，曰天地人，部各有三，九候名焉。

額頰耳前，寸口岐銳，下足三陰，肝腎脾胃。

【中醫四診心法要訣 切診第０１９章原文】

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０７１【尺脈】

命門屬腎，生氣之源，人無兩尺，必死不痊。

０７２【關脈】

【中醫四診心法要訣 切診第０１８章原文】

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０６７【寸口脈】

脈為血腑，百體貫通，寸口動脈，大會朝宗。

０６８【診脈法】

【中醫四診心法要訣 綜合診法第０１７章原文】

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０６４【太陽之人情狀別陰陽盛衰法】

太陽情狀，自大軒昂，仰胸挺腹，足高氣揚，志大虛說，作事好強，雖敗無悔，自用如常。

０６５【少陽之人情狀別陰陽盛衰法】

【中醫四診心法要訣 綜合診法第０１６章原文】

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０６１【形憊死候之診法】

頭傾視深，背曲肩隨，坐則腰痿，轉搖遲回，行則僂俯，主則振掉，形神將奪，筋骨虺頹。

０６２【太陰之人情狀別陰陽盛衰法】

【中醫四診心法要訣 綜合診法第０１５章原文】

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０５７【得其形不得其色之診法】

貴乎相得，最忌相勝。

形勝色微，色勝形重。

至勝時年，加感則病。

【中醫四診心法要訣 綜合診法第０１４章原文】

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０５３【色合火形之人診法】

火形赤明，小面五銳，反露偏陋，神清主貴。

重氣輕財，少信多慮，好動心急，最忌不配。

【中醫四診心法要訣 綜合診法第０１３章原文】

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０４９【肘臂診法】

肘候腰腹，手股足端，尺外肩背，尺肉膺前，掌中腹中，魚青胃寒，寒熱所在，病生熱寒。

０５０【診臍之法】

【中醫四診心法要訣 綜合診法第０１２章原文】

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０４５【毛髮診病之法】

髮上屬火，鬚下屬水，皮毛屬金，眉橫屬木，屬土之毫，腋陰臍腹。

髮直如麻，毛焦死故。

【中醫四診心法要訣 綜合診法第０１１章原文】

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０４１【聲合情診病真偽之法】

脈之呻吟，病者常情。

搖頭而言，護處必疼。

三言三止，言蹇為風。

【中醫四診心法要訣 問診第０１０章原文】

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０３７【問精神盛衰虛實之診法】

百病之常，晝安朝慧，夕加夜甚，正邪進退。

潮作之時，精神為貴，不衰者實，困弱虛累。

【中醫四診心法要訣 聞診第００９章原文】

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０３３【五聲變而生病之診法】

五聲之變，變則病生，肝呼而急，心笑而雄，脾歌以漫，肺哭促聲，腎呻低微。

色剋則凶。

【中醫四診心法要訣 聞診第００８章原文】

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０２９【五音診法】

五色既審，五音當明。

聲為音本，音以聲生。

聲之餘韻，音遂以名。

【中醫四診心法要訣 望診第００７章原文】

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０２６【色合二目之神診病生死之法】

色生於臟，各命其部。

神藏於心，外候在目。

光晦神短，了了神足。

【中醫四診心法要訣 望診第００６章原文】

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０２２【色病相合脾臟自病虛實之診法】

脾黃善憂，當臍動氣，善思食少，倦怠乏力，腹滿腸鳴，痛而下痢，實則身重，脹滿便閉。

０２３【色病相合肺臟自病虛實之診法】

【中醫四診心法要訣 望診第００５章原文】

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０１８【非常之色診人暴死之法】

黑庭赤顴，出如拇指，病雖小癒，亦必猝死。

唇面黑青，五官黑起，擦殘汗粉，白色皆死。

【中醫四診心法要訣 望診第００４章原文】

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０１４【五官五部強弱壽夭之診法】

庭闕鼻端，高起直平。

顴頰蕃蔽，大廣豐隆。

骨骼明顯，壽享遐齡。

【中醫四診心法要訣 望診第００３章原文】

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０１０【四時百病五臟五部五官五色生死之診法】

青如蒼璧，不欲如藍。

赤白裹朱，衄赭死原。

黑重漆炱，白羽枯鹽。

【中醫四診心法要訣 望診第００２章原文】

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００４【五臟不病常色之診法】

天有五氣，食人入鼻，藏於五臟，上華面頤。

肝青心赤，脾臟色黃，肺白腎黑，五臟之常。

【中醫四診心法要訣 總論第００１章原文】

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【醫宗金鑑 四診心法要訣 總論】

書名：醫宗金鑑‧四診心法要訣

作者：吳謙等

朝代：清

【老子道德經八十一章】

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害；

【老子道德經八十章】

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

雖有舟輿，無所乘之；

雖有甲兵，無所陳之。

使民復結繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

【老子道德經七十九章】

和大怨，必有餘怨，安可以為善？

是以聖人執左契，而不責於人。

有德司契，無德司徹。

天道無親，常與善人。

【老子道德經七十八章】

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。

以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。

【老子道德經七十七章】

天之道，其猶張弓與！

高者抑之，下者舉之；

有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足；

人之道，則不然，損不足以奉有餘。

【老子道德經七十六章】

人之生之柔弱，其死也堅強。

萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則不勝，木強則兵。

強大處下，柔弱處上。

【老子道德經七十五章】

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

夫唯無以生為者，是賢於貴生。

【老子道德經七十四章】

民不畏死，奈何以死懼之？

若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

常有司殺者殺。

夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。

夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

【老子道德經七十三章】

勇於敢則殺，勇於不敢則活。

此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？

是以聖人猶難之。

天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。

天網恢恢，疏而不失。

【老子道德經七十二章】

民不畏威，則大威至。

無狎其所居，無厭其所生。

夫唯不厭，是以不厭。

是以聖人自知不自見，自愛不自貴。

故去彼取此。

【老子道德經七十一章】

知，不知，上；不知，知，病。

聖人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。

【老子道德經七十章】

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯無知，是以不我知。

知我者希，則我者貴。

【老子道德經六十九章】

用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」

是謂行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相加，哀者勝矣。

【老子道德經六十八章】

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

【老子道德經六十七章】

天下皆謂我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。

若肖，久矣其細也夫。

我有三寶，持而保之。

一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

【老子道德經六十六章】

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

是以聖人欲上民，必以言下之；

欲先民，必以身後之。

是以聖人處上而民不重；

處前而民不害，是以天下樂推而不厭。

【老子道德經六十五章】

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

民之難治，以其智多。

故以智治國，國之賊；

不以智治國，國之福。

知此兩者亦稽式。

【老子道德經六十四章】

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。

為之於未有，治之於未亂。

合抱之木，生於毫末；

九層之臺，起於累土；

千里之行，始於足下。

【老子道德經六十三章】

為無為，事無事，味無味。

大小多少，報怨以德。

圖難於其易，為大於其細。

天下難事，必作於易；

天下大事，必作於細。

【老子道德經六十二章】

道者萬物之奧。

善人之寶；

不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何棄之有？

【老子道德經六十一章】

大國者下流，天下之交。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

故大國以下小國，則取小國；

小國以下大國，則取大國。

故或下以取，或下而取。

【老子道德經六十章】

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，其鬼不神；

非其鬼不神，其神不傷人；

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

【老子道德經五十九章】

治人，事天，莫若嗇。

夫唯嗇，是以早服；

早服謂之重積德；

重積德則無不克；

無不克則莫知其極；

【老子道德經五十八章】

其政悶悶，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

熟知其極？

其無正。

【老子道德經五十七章】

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

吾何以知其然哉？

以此。

天下多忌諱，而民彌貧；

朝多利器，國家滋昏；

【老子道德經五十六章】

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

【老子道德經五十五章】

含德之厚，比於赤子．

毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏．

骨弱筋柔而握固．

未知牝牡之合而朘作，精之至．

終日號而不嗄，和之至．

【老子道德經五十四章】

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟．

脩之身，其乃德真；

脩之家，其德有餘；

脩之鄉，其德乃長；

脩之於國，其德乃豐；

【老子道德經五十三章】

使我介然有知，行於大道，唯施是畏．

大道甚夷，而人好俓．

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇．

非道也哉！

【老子道德經五十二章】

天下有始，以為天下母．

既知其母，又知其子．

既知其子，復守其母．

沒身不殆．

塞其兌，閉其門．

【老子道德經五十一章】

道生之，德畜之，物形之，勢成之．

是以万物莫不尊道而貴德．

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然．

故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之．

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．

【老子道德經五十章】

出生入死．

生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三．

夫何故？

以其生生之厚．

蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵．

【老子道德經四十九章】

聖人無心，以百姓心為心．

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．

聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．

【老子道德經四十八章】

為學日益，為道日損，損之又損之，以至於無為．

無為無不為．

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下．

【老子道德經四十七章】

不出戶，知天下；不窺牖，見天道．

其出彌遠，其知彌近．

是以聖人不行而知，不見而名，不為而成．

【老子道德經四十六章】

天下有道，卻走馬以糞；

天下無道，戎馬生於郊．

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

故知足之足，常足．

【老子道德經四十五章】

大成若缺，其用不弊．

大盈若沖，其用不窮．

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．

躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正．

【老子道德經四十四章】

名與身熟親？

身與貨熟多？

得與亡熟病？

是故甚愛必大費，多藏必厚亡．

故知足不辱，知止不殆，可以長久．