【研習周易卷之二周易下經雷澤歸妹心得】
學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
54.歸妹，征凶，无攸利。
【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況來說，攻打不祥、災禍，沒有迅速快捷好處、益處。
彖曰：歸妹，天地之大義也。
統論卦義的文字稱為：【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況來說，時間區域這重要的正當的道理而言。
天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。
時間區域未相互往來才、始眾多的存在於天地間一切有形體的東西未事情的發生或出現，【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況來說，人這到底、畢竟事情的起頭、開端而言。
說以動，所歸妹也。
解釋用有所行為，動作的意向返回妹而言。
征凶，位不當也。
攻打不祥、災禍，所在的地方未應該而言。
无攸利，柔乘剛也。
沒有迅速快捷好處、益處，感覺溫和的趁、利用堅強而言。
象曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。
外觀、狀態稱為：匯聚高處表事實、狀況的正面存在盛大、猛烈，【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況來說，守規矩者用長久、久遠到底、畢竟洞悉、了解自己的。
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。
開始、起源九陽炁【雷火豐】執行多層次條件比對程序豐富與不少的認定來說，返回妹用妾，腳有殘疾可以實行，攻打美善的、幸運的、有利的。
象曰：歸妹以娣，以恆也。
外觀、狀態稱為：返回妹用妾，用長久不變的而言。
跛能履吉，相承也。
腳有殘疾可以實行美善的、幸運的、有利的，交互、彼此接受而言。
九二，眇能視，利幽人之貞。
九陽炁二【雷天大壯】程度之深增強因為因事實所需而繼續增加壓力，細微、微小可以看，好處、益處深遠人這守正道的。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
外觀、狀態稱為：好處、益處深遠人這守正道的，沒有更改時時可行、恆久不變的倫理、法則而言。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
六陰炁三【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況來說，返回妹用應當、必定，回、還返回用妾。
象曰：歸妹以須，未當也。
外觀、狀態稱為：返回妹用應當、必定，沒有應該而言。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
九陽炁四【天澤履】經歷非自己置身從事才得到來說，返回妹過失、罪過約定，比規定的時間延後返回表事實、狀況的正面存在一定的時間。
象曰：愆期之志，有待而行也。
外觀、狀態稱為：過失、罪過約定這心意、意向、抱負，表事實、狀況的正面存在等候才、始從事而言。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
六陰炁五【火澤睽】離散、怪異、反常程序狀態相對呈現於特殊表達跟原先方式不同來說，主宰者次序返回妹，他的主這衣袖，未好像他的妾這衣袖好的、善的，時光接近心願，美善的、幸運的、有利的。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。
外觀、狀態稱為：主宰者次序返回妹，未好像他的妾這衣袖好的、善的而言。
其位在中，以貴行也。
他的所在的地方居於、處於動作正在進行，用價值高的從事而言。
上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。
到六陰炁【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況來說，女接受盛物器沒有飽滿的，軍人刺割屠宰羊沒有勞力、精神，沒有迅速快捷好處、益處。
象曰：上六无實，承虛筐也。
外觀、狀態稱為：到六陰炁沒有飽滿的，接受假的、不真實的盛物器而言。
2015年7月7日晚，我聽到老師直義記錄如下：
54.歸妹，征凶，无攸利。
【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況，攻打不好的，沒有迅速快捷好處、益處。
彖曰：歸妹，天地之大義也。
統論卦義的文字說：【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況，時間區域此重要的正當的道理而言。
天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。
時間區域未相互往來才、始眾多的、許多的存在於天地間一切有形體的東西未事情的發生或出現，【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況，人此結束事情的起頭、開端而言。
說以動，所歸妹也。
解釋用行為，表示【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況而言。
征凶，位不當也。
攻打不好的，所在的地方未合宜而言。
无攸利，柔乘剛也。
沒有迅速快捷好處、益處，感覺溫和的趁、利用堅強而言。
象曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。
外觀、狀態稱為：匯聚到事實、狀況的正面存在盛大、猛烈，【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況，遵守規矩者用長久最後時刻洞悉、了解自己的。
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。
開始、起源陽炁【雷火豐】執行多層次條件比對程序大繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，返回自己用妾，腳有殘疾可以腳步，攻打美善的、幸運的、有利的。
象曰：歸妹以娣，以恆也。
外觀、狀態稱為：返回自己用妾，用長久不變的而言。
跛能履吉，相承也。
腳有殘疾可以腳步美善的、幸運的、有利的，交互、彼此接受而言。
九二，眇能視，利幽人之貞。
陽炁二【雷天大壯】重要的增強因為因事實所需而繼續增加壓力就停頓與結束進步或進衍狀態，瞎眼可以看，好處、益處囚禁人這守正道的。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
外觀、狀態稱為：好處、益處囚禁人這守正道的，沒有更改倫理、法則而言。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
六陰炁三【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況，返回自己用應當、必定，回、還依附、順服用妾。
象曰：歸妹以須，未當也。
外觀、狀態稱為：返回自己用應當、必定，沒有合宜而言。
九四，歸妹愆期，遲歸有時。
陽炁四【天澤履】經歷非自己置身從事才得到，返回自己錯過約定的時間，比規定的時間延後返回事實、狀況的正面存在當前的。
象曰：愆期之志，有待而行也。
外觀、狀態稱為：錯過約定的時間此心意、意向、抱負，事實、狀況的正面存在等候才可以而言。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
六陰炁五【火澤睽】離散、怪異、反常程序狀態一定會呈現不順與不和諧相對呈現於特殊表達跟原先方式不同，主宰者次返回自己，他的自己的衣袖，未比得上他的妾這衣袖好的，時光多少次拜訪、探訪，美善的、幸運的、有利的。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。
外觀、狀態稱為：主宰者次返回自己，未比得上他的妾這衣袖好的而言。
其位在中，以貴行也。
他的所在的地方處於進行，用敬辭舉止而言。
上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。
已經到六陰炁【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況，女接受盛物器沒有內容，讀書人、知識分子屠宰羊沒有血，沒有迅速快捷好處、益處。
象曰：上六无實，承虛筐也。
外觀、狀態稱為：已經到六陰炁沒有內容，接受空盛物器而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【雷澤歸妹】是做錯事後乞求對方原諒以再次得到機會的機制，人總有做錯事的時候，做錯了就會期待得到原諒,為的是不被淘汰，好能得到再次繼續下去的機會，求饒分兩種，一種只是為了免受懲罰，一種是為了再次得到執行的機會，但關鍵在於對方肯不肯給你機會，這就要看你能否打動對方了。
想要再次的機會，其目的也多種多樣，有的是為了做得更好，有的是為了更動不一樣的選擇，有的是為了改正過錯，不管何種目的，都需要知識的支撐，如果認知不改，得到再多的機會都沒有意義，結果只能是一樣。
【54.歸妹，征凶，无攸利。】
會想要求得復合反思的機會，代表執行已偏離了初衷才會用得上，當然不會那麼快得到好處，因為能不能有再次的機會，主動權已掌控在了對方的手上，會不會給你還是一回事，所以如果把犯錯不當一回事，認為求饒就能得到機會，這是沒有好處的，做錯事不要緊，但不能只為了求而求，而是要反思清楚，知道錯誤之處而願意改正，如此再去求饒才能有用。
【彖曰：歸妹，天地之大義也。】
求得復合反思的機會依據，在於能否經歷失敗後了解自身的不足，知道時間相對空間的程序，由中了解什麼時間該做什麼事，如此知錯能改，才是正當的道理。
【天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。】
在約定的時間裡沒有去做該做之事，當然就不會發生預期的結果，因無法擁有結果而後悔，就會乞求人家給予再次的機會，但主控權全在於對方，若是你無法再次打動對方，那就不會有再次的機會，事情也就到此結束了。
【說以動，所歸妹也。】
想要再次的機會就要解釋清楚，要有理有據的舉證出必須給你機會的理由，有了合情合理訴求，才有可能求得復合反思的機會。
【征凶，位不當也。】
執行得不好才會犯錯，一切在於自身能力的不足，沒有能力駕馭所做之事，當然就不可能成功。
【无攸利，柔乘剛也。】
求饒不是便捷的方法，想靠求饒來獲得成功是沒有任何好處的，這樣的事情還是少發生為妙，所以要堅持不隨便犯錯，以降低求饒的機會，這樣自己才能佔有主動。
【象曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。】
一般都是犯錯已累積到了令人難以忍受的地步，對方已不願再給予你繼續下去的機會時，你才會乞求對方的原諒想要複合，但能否複合卻是未知，所以作為學習者要時刻清楚自己的所作所為，清楚了前因後果才可執行，另可不做也不能亂做，這樣就避免了求饒的可能。
【初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。】
【雷澤歸妹】內初陽炁，呈現【雷火豐】繼續更深層與複雜細膩條件判斷合理性的認定，代表想要求得復合反思的機會就得有合情合理的依據，如此才能得到對方的認同，但做錯事已是事實，就算能得到再次的機會待遇也不可能和原來一樣了，不過起碼還能保持關係的存在，可以繼續的執行下去，這當然是有利的。
【象曰：歸妹以娣，以恆也。】
求得了再次的機會，但原有的待遇被降低了，這是常理之中的，誰叫你要做錯事呢，付出應有的代價不為過，起碼還能保持關係而繼續執行下去，但絕不能再犯錯，這樣才可能長久的保持關係的不變。
【跛能履吉，相承也。】
已經犯錯而呈現了不足，對方沒有嫌棄你而給了你再次戴罪立功的機會，這當然是好的，關鍵在於對方肯接受你的過錯而期待你的改正，而你能接受對方的處罰願意做得更好，這樣有了方法的約定，才會有再次機會的達成。
【九二，眇能視，利幽人之貞。】
【雷澤歸妹】內中陽炁，呈現【雷天大壯】事實所需而繼續增加要求壓力但不能進步或進衍狀態，想要再次的機會就要加倍的讓對方感受到你的誠意，這樣才能打動對方，這是瞎子都能明白的道理，做這些的好處是為了綁住必要的關係，由此而付出應有的代價都是值得的，這是值得遵守的方法。
【象曰：利幽人之貞，未變常也。】
願意放棄身段與原有的待遇都是為了保持繼續下去的關係，但絕不能更改這個關係的倫理與法則，就像妻子變成了妾，起碼還是保持夫妻關係，若是由妻子變成了幹女兒，那關係就變了，與初衷已不符。
【六三，歸妹以須，反歸以娣。】
【雷澤歸妹】內上陰炁，呈現【雷澤歸妹】求得復合反思的機會，想要求得復合反思的機會，關鍵在於你能否展現出必勝的決心，只有使出全力展現出擁有駕馭這件事的能力，才能再次的打動對方，若是得到再次的機會，先要明白自己的身份，已不是第一次做了，已經犯過了一次錯，第二次做就得格外小心，要按約定去執行，並做到無微不至。
【象曰：歸妹以須，未當也。】
想要再次得到對方的信任而擁有機會，就必須展現出必勝的決心與能力，除此之外沒有別的方法可以代替。
【九四，歸妹愆期，遲歸有時。】
【雷澤歸妹】外初陽炁，呈現【天澤履】經歷非自己置身從事才得到，代表自己會去體驗一下對方給予再次機會的經歷，這次的主動權已在對方之手，你如何傷害對方，對方就會如何傷害你，之前是你不守約，現在就會輪到對方不守約，就算到了約定時間也不見得會答复你的請求，所以等待機會是正常的，為了不無休止的等待，就得靠誠意來打動對方。
【象曰：愆期之志，有待而行也。】
想要再次得到機會已是你的志向，但對方不見得就會回應你的請求，被放幾次鴿子也是正常的，誰叫你先失信於人，所以只有等到對方的正式回應，才可知是否有機會。
【六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。】
【雷澤歸妹】外中陰炁，呈現【火澤睽】不順與不和諧呈現於特殊表達跟原先方式不同，你想要再次的機會，等待對方的回應時，對方會表現得與原來不同，之前可能對你和顏悅色，現在可能對你已經愛理不理，誰叫你失信在前，現在想要得到對方的原諒，他就變成了主宰者，這時如果你能放下身段，能與他人的比較中看清自身的不足，願意以降低原有待遇的代價來表示誠意，如此誠心誠意的多次拜訪對方，只要對方還肯理你，就代表你還有機會，這當然是好的。
【象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。】
對方若願意再給你機會，待遇一定大不如前，這個道理得懂，若是心有不甘，捨不得原有的好處，就不要期望得到對方的原諒。
【其位在中，以貴行也。】
已經做錯了事，就要明白自己的立場，你是在站在錯誤一方來乞求正確一方的諒解，當然就要放下身段以尊敬的態度去誠心誠意的懇求對方的原諒。
【上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。】
【雷澤歸妹】外上陰炁，呈現【雷澤歸妹】求得復合反思的機會，想要懇求再次的機會必定需要許下諾言，如果所有諾言都是空虛無實的，那就沒有任何意義，猶如手無縛雞之力的書生說自己能宰羊一樣，只是在吹牛而已，這樣的行為不會為你求得機會帶來任何好處，想要得到機會，就要有憑有據，要能合情合理的表達出你勝任的依據，這樣才能說到對方的心坎裡而得到認同。
【象曰：上六无實，承虛筐也。】
想要得到對方的諒解而擁有機會，就要說話實實在在，要能得到對方的認同才有用，若是所說都是一些沒有根據的大話，無憑無據之下就不可能讓對方感覺到你的誠意，無法打動對方的話就沒有了意義，絕不會得到機會。
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