【術龍五術堪輿學苑】

【不易名詞無知謬論】

作者：術龍    
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在古與在今，流傳堪輿秘訣，多如牛毛，其理本意，不離『易數』之理，然真正研深『易理』之真義，卻是少之又少。

但是眾家之雀，引知其理，以『易』為首，大放厥詞，闡述『易』之歪理，古時教育無法生根普及，有識之士，隱蓋真理之義，書於筆下文字簡潔而深，非有深研者，難窺通其理與義也。

非一般無識之徒，隨意解知，文字奇異，在於組合出，不凡其代表，隱含真理敘述。

然無識之徒，就會解出似是而非，笑掉大牙，愚昧之語，而且，會視為秘訣或是真理，久而流傳成一理之派門，真是可悲至極也。

然現今教育雖為普及，但是，研讀古人所留傳書籍，或稱為秘笈與口訣，因尊先人之賢，一概授知其意，毫無明辨是非之能，因而從古至今一樣，門派之見，多如牛毛。

至今卻沒有因，教育普及有所改變，連授得高教育人士，一樣畫葫蘆，而且，背書賣弄文章，真是愚昧不及也。

本人舉『不易』名詞，來看看現今雖教育普及，而且，是高學歷時代，並且，資訊爆炸環境，卻是如此迂腐之見識也。

【玄空秘旨】目講禪師著錄

天元五歌

不知變易，但知不易，九星八卦皆空。

不識三般，那識兩片，凡屬五行盡錯。

顛之倒之，轉禍福於指掌之間。

左挨右挨，辯吉凶於毫芒之際。

一天星斗，運用只在中央。

九曜干支，旋轉由乎北極。

本人解義如下：

不知變易：不知道變易方法。

但知不易：但知道變易方法，是不容易的。

九星八卦皆空：真正玄空，一般所流傳九星與八卦方式，根本不是如此推出。

不識三般：不知道，真正三般卦之理。

那識兩片：就不可能知道，真正陰陽，或是江東江西，或是江南江北，兩片之法。

凡屬五行盡錯：凡是屬於，以五行起訣或是論用，全部都是錯的。

顛之倒之：用翻卦，反卦，倒卦之法。

轉禍福於指掌之間：以翻卦掌論吉凶之法。

左挨右挨：左挨星與右挨星之訣。

辯吉凶於毫芒之際：用上述之法，來論吉與凶，是不可能的事。

一天星斗：一周天盤星斗。

運用只在中央：運用差別，在於中央立極之法。

九曜干支：九炁入干支之法，也就是七十二臻龍法。

旋轉由乎北極：天地運轉，在於當時天數立極之法也。

一般又會引用，易緯乾鑿度：「易一名而含三義，所謂易也，變易也，不易也。」

又云：「易者，其德也；變易者，其氣也；不易者，其位也。」

來闡述『不易』出處與理，然解出其理其義，更是荒唐謬論。

本人解義如下：

易一名而含三義：易之另名，是有包含三種，不一樣意思。

所謂易也：所謂本體卦易也。

變易也：變化出的卦易。

不易也：不容易訂出卦位易。

易者，其德也：易之本身，其規範之始也。

變易者，其氣也：變化出的卦易，在於氣的轉變之法。

不易者，其位也：不容易訂出，卦易的是，卦位也。

然而，解釋者『鄭玄』，卻把三義解釋成，易有三種，『簡易，變易，不易』，真是荒唐也。

『易』為日月陰陽合體，如果運轉不變，那還能稱『易』嗎?

竟然區分出簡易，變易，不易三種，還虧他說的出，寫的出，可見他根本不懂的『易理』更別提『易數』與『易術』也。

然而後學者，依然傳頌他的見解，真是誤人子弟。

在當今一位出書頗豐，自認大師者言道：『不易』，是羅盤上的干支八卦，是固定的方位，玄空學稱為『五運盤』或稱『元旦盤』。

『變易』，是隨運流轉的『方位的炁』，分為『運盤』〈天盤〉，山盤〈地卦〉，向盤〈天卦〉，是顛顛倒，順逆行，活的那『些子』。

真是瞎扯胡言也。

一般沒得真訣玄空法者，根本不知，真正九宮數，由來與使用方法，只看到留下一盤五數中宮盤，稱為『五運盤 』或稱『元旦盤』，剩餘依樣畫葫蘆，創造出順數九宮飛星盤，與逆數九宮飛星盤，總共十八盤，此乃謬論之舉也。

孰不知真正九宮數，豈是順逆亂飛而出，而是河數轉歸洛數而出，總共六十四盤也。

十八盤，謬論也。

而且，六十四盤，每一盤，四正與四維相加，必足十五數也。

然一般謬論，九宮十八盤，只有順逆五數入中兩盤，四正四維相加才足十五數也，剩餘十六盤根本不足數也。

而且，順與逆豈可自訂，六十四盤，自有順盤三十二，與逆盤三十二也。

對於變易之說，更是謬論也，而後再言。

『不易』是什麼，就是不容易也。

不要在相信什麼，自然之序或是，固定不變的天干地支，或八卦等愚昧之語謬論。

寫到這裡想到『蘇軾』的一首，題西林壁：『橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中』。

本人也提一首，愚昧謬論：『一看九數成九宮，縱橫相加成十五，不識九宮真妙處，只會瞎扯九宮中』。