【術龍五術堪輿學苑】

【三元龍錯誤引用論述】

作者：術龍    
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三元玄空派，所引用三元龍，其義不明，其意不真也。

何謂三元龍，天元龍，人元龍，地元龍也。

以二十四山分論而定。

天元龍為乾山，坤山，巽山，艮山，子山，午山，卯山，酉山。

人元龍為乙山，丁山，辛山，癸山，寅山，申山，巳山，亥山。

地元龍為甲山，庚山，壬山，丙山，辰山，戌山，丑山，未山。

此為三元玄空派的三元龍定法。

以子午卯酉來龍，必坐乾坤巽艮位，或是乾坤巽艮龍來，必坐子午卯酉位，此為天元卦也。

以乙丁辛癸來龍，必坐寅申巳亥位，或是寅申巳亥來龍，必坐乙丁辛癸位，此為人元卦也。

以甲庚壬丙來龍，必坐辰戌丑未位，或是辰戌丑未來龍，必坐甲庚壬丙位，此為地元卦也。

根本胡亂扯。

並且扯些，天元卦向可兼人元卦向，不可兼地元卦向。

人元卦向可兼天元卦向或是地元卦向。

地元卦向可兼人元卦向，不可兼天元卦向。

定位坐山或收龍，並用卦體論斷吉凶，豈是用定位之山宮，論斷吉凶，真是愚昧之言也。

羅盤拿起，如果甲山為坐山，四正必為甲山、庚山、壬山、丙山，四維必為辰山、戌山、丑山、未山，如此豈可隨意收龍論吉凶乎。

如果乙山為坐山，四正必為乙山、丁山、辛山、癸山，四維必為寅山、申山、巳山、亥山，如此豈可隨意收龍論吉凶乎。

如果乾山為坐山，四正必為乾山、坤山、巽山、艮山，四維必為子山、午山、卯山、酉山，如此豈可隨意收龍論吉凶乎。

所以說根本愚昧之話，如此簡單易懂的常識，如果當成定山收龍一種秘訣，豈是堪輿入門者必備也。

如果上述稱為堪輿秘訣，真是笑掉大牙。

而且還分定。

乾坤巽艮，甲庚壬丙，寅申巳亥為陽。

子午卯酉，辰戌丑未，乙丁辛癸為陰。

然不知，天地之呼應之位或氣，豈能由人定之陰與陽，所以【青囊序】才說。

『楊公養老看雌雄．天下諸書對不同。』

『龍分兩片陰陽取．水對三叉細認蹤。』

『山管山兮水管水．此是陰陽不待言。』

『識得陰陽玄妙理．知其衰旺生與死。』

『有人識得陰陽者．何愁大地不相逢。』

『陰陽相見兩為難．一山一水何足言。』

『宗廟本是陰陽元．得四失六難為全。』

七句全部都是說陰陽，豈是流傳正確乎?

而且在【天玉經】內傳中卷就有提到，上述錯誤。

『干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。』

其意為如果認為，上述方法對，並且，知生也能知死，並知貧，那就流傳於自己子孫。

諷刺意味如此明顯，一般解經者，卻是認為其秘訣也。

真是可笑至極。

看經典解譯，豈能斷章取意也，要看看下句話說些什麼。

不然，『同辭非同義』，可會笑掉大牙。

如果問，有無天元龍，人元龍，地元龍，當然有。

但斷然不是一般流傳，時師用法。

只能說......，全部『同辭非同義』。