【天玉經第一段釋疑臻論】 @ 【術龍五術堪輿學苑】

【天玉經第一段釋疑臻論】

【天玉經】

唐朝:楊筠松..杜撰

別號:亦玄

世稱:救貧先生

【內傳上】

江東一卦從來吉，八神四個一。

江西二卦排龍位，八神四個二。

南北八神共一卦，端的應無差。

先來看看，蔣大鴻註：
江東一卦者，卦起於西。所謂江西龍去望江東，故日江東也。
八神，即八卦之中，經四位而起父母，故曰八神。
四個，言八神之中經四位也。
一者，此一卦祇管一卦之事，不能兼通他卦也。
江西一卦者，卦起於東，反而言之，即謂江東龍去望江西亦可，故日江西也。
亦於八卦之中，經四位而起父母，則亦曰『八神』。
四個二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。
比如坎至巽，乃第四位，巽至兌，亦第四位；八卦之中各經四卦，故日八神四個也。
南北八神考，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。
不云四個者，此卦突然自起，不經位數，與東西兩卦不同也。

再來看看一般時師說法：
“江東卦”即是後天八卦的震卦。
“江西卦”即是後天八卦的兌卦。
“南北卦”即是離卦和坎卦。
後天之離即先天之乾，後天之坎即先天之坤，後天之震即先天之離，後天之兌即先天之坎。
震為木，兌為水，離為火，坎為水，父母三般卦實際上就是指這四個卦的五行屬性，這就是金、木、水、火“四大局”的理論來源。
為什麼五行只用四行？
土居中央而分佈於四面八方，母隨子性，楊公將其併入水局。
楊公風水術理氣的理論要點就是金、木、水、火四大局，即“父母三般卦”。
“江東一卦從來吉，八神四個一；江西一卦排龍位，八神四個二；南北八神共一卦，端的應無差。”
江東卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山）。
江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八神（八山）。
南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。
有的解釋將屬於火的巳列為江東卦，將屬於水的亥列為江西卦，是不恰當的。
“八神四個一”，“八神四個二”是什麼意思呢？
這裏講的是“挨星”的分佈規律。
楊公風水術基本上不用八卦，經中提到的卦都是指“三大卦”。
這就是經文中多次說到“卦”、“父母三般卦”的真正含義。
如果從八卦的角度來解釋《天玉經》，就難免會南轅北轍。
“八神四個一”和“八神四個二”是《天玉經》中最難解的一個謎，歷史上許多人試圖揭開這個謎，可是都沒有真正解清楚，很多是牽強附會的。
因為，楊公的經文是用隱語寫成的，只有經過師承指點才能明白其中的含義。
“八神”是什麼？《天玉經》中多次提到的這個名詞，在不同的段落中，其含義不是完全相同的。這裏的“八神”是指三大卦各包含的八個山頭。
“江東卦”中，水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八個“挨星”；火局有己丑、丙寅、丁卯、甲辰四個“挨星”；金局有壬寅、癸卯、庚辰三個“挨星”；木局有癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五個“挨星”。
四局中有四個“挨星”的唯有一個局：只有火局有四個“挨星”。
所以說“江東八神四個一”。
“江西卦”中，水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七個“挨星”；
火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五個“挨星”；
金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四個“挨星”；
木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四個“挨星”。
四局中，有四個“挨星”的有金局、木局二個，這就是“四個二”。
所以說“江西八神四個二”。
為了師門保密的需要，楊公不直接說七十二龍，而將其叫做“挨星”。
挨者，靠近、依附之意也，七十二龍是地盤二十四山的附屬盤，緊臨二十四山盤，稱為“挨星”也是很恰當的。
蔣氏將九宮飛星當成“挨星”，是不恰當、不貼切的。飛星與挨星是完全不同的兩個概念，不能混為一談。

現在以『玄空大卦秘訣破譯』一書，作者：鐘義明先生看法如下：

江東一卦屬陽，為震(八輔)，坎(七破)，艮(六武)，所交通之子息也。
震，坎，艮，俱一陽，從坤之三爻而生，為坤之子息，是陽從陰生。
震得坤之初爻為地雷復，為天元輔星，是坤卦初爻動，而變為震卦，即與乾互交初爻也。
坎得坤中爻為地水師，為人元破軍。
艮得坤之上爻為地山謙，為地元武曲。
俱從坤(一貪)而來，故曰：『從來』。
乾卦內之子息為巽離兌所交通之子息。
巽兌俱二陽，從乾卦『內三爻』而生。
初爻動，變陰為巽，為天風姤，為天元輔星。
離卦得乾之中爻，變為天火同人，為人元破星。
兌卦得乾之上爻，為天澤履，為地元武星。
俱從乾而生，其坎離兌，艮震巽，在內三爻各通一爻者，為江東卦內二十四子息卦。

『江西一卦排龍位，八神四個二』者，須從『外三卦』八卦排，須交通二爻，而得巨，祿，文，內二十四子息卦，以成天地人三元。
如乾，坤交通初上二爻，澤風大過祿存，山雷頤祿存，為人元。
交通初中二爻，天山遯文曲，地澤臨文曲，為地元。
交通中上二爻，澤火革巨門，山水蒙巨門，為天元。
(寶照經)云：『子癸午丁天元宮』，一節即演此三元，而收『一卦純清』視子息也。

再解：
江東一卦分三卦，三卦分為二十四卦(宮)，須知父母貪一，北神動，盡屬陰生一路通。
江西一卦分三卦，三卦分為二十四卦(宮)，須知父母弼九，南神動，盡屬陽生二路通。
一路通者，八神四個一也。
二路通者，八神四個二也。
父母北神動者，以六七八運，貪一為父母。
父母年神動者，以二三四運，弼九為父母。
屬在江東二十四卦以蒞二十四山，江西二十四山亦蒞二十四山。
此孫夫子用卦之誤，堅不示人者，其所以不示人者，其吝無道而不施也，是得道之人難遇也。
余指示者，亦如此也。
由南北八神交媾，生出江東逆息局二十四卦，江西順子局二十四卦，共成四十八局。各卦所在的二十四山。
南北八神共一卦，即(天玉經)所云：『東西父母三般卦』，即由南北父母卦內三爻生出之江東，江西子息卦。
如父卦兌初爻困八，二爻隨七，三爻夬六為江東卦之真子息。
如母卦咸初爻革二，二爻大過三，三爻萃四為江西卦之真子息。
『排龍位』的『排』是指排水，龍上四個一，水上四個一，故曰『八神四個二』。
每運所配的八卦，有四個江東卦，四個江西卦。
八神者，即先天大八卦，乾坤坎離艮兌震巽，兩卦互交一爻，八卦互交為四個一爻，(八卦八分二組及四也。一者，互交一爻之謂也。)，只交一爻者皆為江東卦武破輔(六七八)之子息卦，交通兩爻者江西卦巨祿文(二三四)之子息卦，故曰『江西一卦排龍位，八神四個二』。

關於上述三位大師見解，真是了得啦！