【術龍五術堪輿學苑】

【黃帝內經、靈樞】

【本輸第二】

【003文】

心出於中沖，中沖，手中指之端，為井木。

溜于勞宮，勞宮，掌中中指本節之內間，為滎。

注於大陵，大陵，掌後兩骨之間方下者，為腧。

【黃帝內經、靈樞】

【本輸第二】

【002文】

岐伯曰：

請言其次也。

肺出於少商，少商者，手大指端內側，為井木。

【黃帝內經、靈樞】

【本輸第二】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：

凡刺之道，必通十二經絡之所終始。

絡脈之所別處。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【014文】

刺諸熱者，如以手探湯。

刺寒清者，如人不欲行。

陰有陽疾者，取之下陵三里，正往無殆，氣下乃止，不下復始也。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【013文】

今夫五臟之有疾也。

譬猶刺也。

猶汙也。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【012文】

五臟有六腑，六腑有十二原。

十二原出於四關，四關主治五臟。

五臟有疾，當取之十二原。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【011文】

凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。

五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭。

重竭必死，其死也靜，治之者，輒反其氣，取腋與膺。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【010文】

睹其色，察其目，知其散復。

一其形，聽其動靜，知其邪正。

右主推之，左持而禦之，氣至而去之。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【009文】

黃帝曰：願聞五臟六腑所出之處。

岐伯曰：五臟五腧，五五二十五腧。

六腑六腧，六六三十六腧。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【008文】

刺之而氣不至，無問其數。

刺之而氣至，乃去之，勿復針。

針各有所宜，各不同形，各任其所為。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【007文】

夫氣之在脈也。

邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。

故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉，病益。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【006文】

九針之名，各不同形一日。

鏡針長一寸六分。

員針，長一寸六分。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【005文】

持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。

方刺之時，必在懸陽及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。

血脈者，在腧橫居，視之獨澄，切之獨堅。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【004文】

虛實之要，九針最妙，補瀉之時，以針為之。

瀉曰：必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。

按而引針，是謂內盈，血不得散，氣不得出也。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【003文】

凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。

《大要》曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。

言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【002文】

岐伯答曰：

臣請推而次之。

令有綱紀，始於一，終於九焉。

【黃帝內經、靈樞】

【九針十二原第一】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：余子萬民，養百姓而收其租稅。

餘哀其不給，而屬有疾病。

餘欲勿使被毒藥，無用砭石。