【術龍五術堪輿學苑】

【學習周易卷之三繫辭上傳第三章心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下： 

彖者，言乎象者也。 

統論卦義的文字者，講於外觀與狀態者並行。

爻者，言乎變者也。

交錯者，講於更改者並行。

吉凶者，言乎其失得也。

幸運的不祥與災禍者，講於他的錯過獲取並行。

悔吝者，言乎其小疵也。

事後懊惱與追恨捨不得者，講於他的稍微毛病與缺點並行。

无咎者，善補過也。

沒有災禍者，專長於修好錯誤並行。

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭。

這所以依次排比身分尊高地位低下者在於所在的地方，使同等一致稍微程度之深者在於吉凶所用的符號，論幸運的不祥與災禍者在於文詞。

憂悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

擔心事後懊惱捨不得者在於在兩者之間，令人驚慌的撼動沒有災禍者在於事後懊惱。

是故卦有小大，辭有險易，辭也者，各指其所之。

這所以吉凶所用的符號事實狀況的正面存在稍微程度之深，文詞事實狀況的正面存在災害平和，文詞同樣者，每個朝向與對著他的地方往。

2013年4月16日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

彖者，言乎象者也。

統論卦義的文字者，說於外觀與狀態者並行。

爻者，言乎變者也。

交錯者，說於更改者並行。

吉凶者，言乎其失得也。

幸運的不祥與災禍者，說於他的錯過獲取並行。

悔吝者，言乎其小疵也。

事後懊惱捨不得者，說於他的稍微毛病與缺點並行。

无咎者，善補過也。

沒有過失者，專長於添足所缺少的錯誤並行。

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭。

這本來的眾多重視輕視者含有於等級，同時小大者含有於所用的符號，爭論幸運的不祥與災禍者含有於文詞。

憂悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

擔心焦慮煩惱事後懊惱捨不得者含有於在兩者之間傳達引進，突然而來的沒有災禍者含有於事後懊惱。

是故卦有小大，辭有險易，辭也者，各指其所之。

這本來的所用的符號事實狀況的正面存在小大，文詞事實狀況的正面存在不安全的改變，文詞同樣者，每個點出他的位置此。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

上章已經講到卦有其功能與作用，並且可以通過卦象來區分出吉凶、悔吝、變化、剛柔之判斷依據。

本章繼續講解，如果您想深層次地了解這些吉凶情況，就需要更深層次地了解卦義，就要更深入地了解卦之炁體象的歸屬類別，就要把外在事物的區分類別與內在的卦象類別有機地結合在一起，掌握其相互相存的判定依據，只有達到落葉而知秋，月暈而知風，礎潤而知雨，才能明察於秋毫，把任何事物的變化與發展都了然於胸，只有把這些類別歸屬了解得越細膩，您才能更加懂得其微小的差異所在，才能準確地推斷吉凶。

要判斷吉凶之結果就必須要了解炁變的道理，要了解炁變的更改依據法則，要了解為何而變，這樣變會呈現什麼樣的結果，而一般那些推斷吉凶之法，根本就不知道炁變之理義，不知道本卦子孫卦與互卦之理義，所以把錯把子孫卦當作父母卦而論變。

父母卦乃本卦，由上卦與下卦組成，而區分體用，依據體用之變而合成出子孫卦，子孫卦乃變卦，也是由上卦與下卦組成，互卦乃是取父母之二三四五炁而成。

父卦的取用依據是時間，母卦的取用依據是空間，因為時間打開空間而呈現父母卦，因為時間改變而呈父變，因空間改變而呈母變，時間是源頭，所以會打開空間，空間是最終結果展現，所以空間會呼應時間，取用之法則就是看誰在變而成變卦之依據，如果不知道這三般卦為何而來，為何而用，那麼必定會呈現錯誤的判定依據，也就會得出錯誤的結果。

因此知道這些道理後，自然也就能根據人的需求而論吉凶，論悔吝，論無咎。

對於人來說，要知道吉凶的定義所在，要知道什麼是吉，什麼是凶，吉凶乃是失去與得到的結果呈現，但作為萬物之靈的人來說，關鍵就要在於知道失去與得到差異所在，要知道自己的需求是什麼，為什麼有這樣的需求。

在有需求之後就要深思，失去對於自己會呈現什麼狀態，得到對於自己會呈現什麼狀態，不要執著於得與失的擁有，不要因為得而得，為了得而不擇手段，不要因為失而失，因為失而失去下次取得成功的機會，要正確對待得與失，不要因自己的得與失而迷失方向。

所以在知道自己為何而呈吉，為何而呈凶的道理後，自然也就沒有什麼在事後懊惱捨不得的情況發生，因為能知道自己的毛病與缺點所在，所以自然就會根據這些缺點而進行修正。

所以事先能把自己沒有準備好的提前準備好，事先把自己可能會發生多方面的不好結局提前準備好應對之策，從而減少自己犯錯的機會，補足自己的不能，才會漸漸呈現沒有過失，進一步提升自己的能力與素養，才能有機會去運用這套工具為展現我們的抱負而達到真正的成功定義。

因此文章告訴我們，人之富貴貧賤與吉凶祝福都是自己所居的位置空間所決定的，有什麼樣的空間自然就會造就什麼樣的人才，因為這些位置空間本身就有等級之分，只有明白這些位置的作用，哪些位置是呈現被重視的，哪些位置是呈現被輕視的，只有掌握這些位置的依據所在，才能真正實現被重視，否則只會呈現被輕視。

所以知道這些道理後，才不會因為我們的無知而迷信，不會因為自己沒有知識而亂去用，所以文章也強調人之本身能力培養的因素，因為空間就是聚寶盆，是我們的庇佑神，您放什麼樣的寶貝進去，自然就會得到什麼樣的寶貝，不要一味地追求這個工具的功能所在，而是首先要提升自己的能力，只有我們把自己的能力提升，才能充分利用這個工具為我們提供更多的成功機會，俗話說機會只給有準備的人就是這個道理。

同時也需要掌握這些空間位置有小大之分，這些卦度空間有其管屬範圍，其有可用的空間與不可空的空間的分別，如果連可用的空間都找不到，那只能是在空亡的位置，只能是英雄無用武之地了。

在知道這些可用的空間之後，要進一步掌握這些空間卦炁的名稱所包含的意義所在，因為卦的名稱本身也有吉凶之定義，就像廁所、臥室、客廳、廚房一樣是空間之所在，但其有不一樣的功能所在，想要入廁自然就要選擇廁所，如果進錯房間自然就不能隨您所願，所以需要了解這些卦之名稱之義，才能正確找對自己所需的空間。

然而一般之人，一看到辭，就以為是卦辭，根本就是錯誤的認識，這裡的辭非卦辭，而是卦的名稱，難怪乎世上一些人把易經區分成義理派和數術派，義理派僅就卦辭與爻辭而論吉凶，數術派就數而論吉凶，這些都是沒有了解名稱的源理義而產生片面的用法，所以根本沒有辦法準確推出吉凶，因此不知道這些卦的名稱之義，就根本找不到符合自己的空間了，正如道德經所言名可名，非常名，所以我們一定要掌握這些卦的名稱所包含的義才是正確的方法。

所以只有正確掌握自己的需求與這些空間位置，這些位置的大小範圍，這些空間的卦名稱之義的一一相對應關係所在，才不會呈現擔心焦慮煩惱事後懊惱捨不得的情況發生，才不會在遇到突然而來的事件而產生恐慌，沒有應對之策，所以在清楚地掌握這些程序法則後，就根本不可能發生事後懊惱狀況。

所以要明白天地運行可用空間所在，正確坐對空間位置，正確了解卦炁名稱所包含之義，才能正確依據自己之所需找到所想要卦義名稱的空間，正確住對符合卦義名稱的空間後，才能真正達到這個空間所呈現的劇本，明白這個劇本是如何寫的，要去如何演戲自然就胸有成竹，才能隨心所欲無拘無束地運用這套工具。

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