【術龍五術堪輿學苑】

【學習老子道德經 四十三章心得】

我聽到老師直義記錄如下：

天下之至柔，馳騁天下之至堅．

時間裡面的最高感覺溫和的，嚮往奔跑時間裡面的最高意志不動搖．

無有入於無聞．

沒有事實狀況的正面存在合乎到沒有聽到．

是以知無為有益．

正確用學問、識見沒有變成事實狀況的正面存在好的、有利的．

不言之教，無為之益，天下希及之．

非學說的傳授、訓誨、指導，沒有變成此好的或有利的，時間裡面盼望達到這個．

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【天下之至柔，馳騁天下之至堅．】

時 間程序法則的最高境界是能產生溫馨祥和的環境空間，相對最低境界也會產生淒涼凶慘的環境空間，關鍵在於時間相對空間能否合炁，合炁自然就能產生溫馨祥和的 劇本，不合炁自然就會產生淒涼凶慘的劇本，這些狀況都是時間的驅動所產生的，它是我們所有的執行依據，也是所有生物的更替依據，不管你任何的選擇都是在當 前時間下對空間所選擇的要與不要，只有把握的時間正確，所選擇的空間才會正確，才能產生出溫馨祥和，否則就只能是淒涼凶慘。

如 果你嚮往運用時間程序達到溫馨祥和的狀態，那就得去學習掌握時間打開空間的程序法則，這套學術適合所有的人，因為它凌駕於所有的物種之上，我們都是被它所 掌控，你只要能掌握它的運行原理，自然就能知道如何去符合吉的定義，只要定義符合了就一定只會得到這個定義之下的結果，絕不會因任何的事物而改變，只有事 物會因它而改變，所以這是一套最可靠的學術，只要運用正確就一定能在對的時間打開對的空間而得到對的所需，由此呈現出“負陰而抱陽”的狀態，你一定會因此 產生出溫馨祥和的感覺。

相信大家也都和我一樣，都希望能得到所需，誰也都不想失去或是無法得 到所需，想要得到就要了解這套學術的存在，這也就是這章所要告訴我們的主要內容，只有你知道這套能達成所需的學術存在，才有去找尋與學會的機會，只有掌握 了它你才能了解時間所呈現的訊息，才知道如何趨吉避凶，才有能力修正自身居所來寫出想要的劇本，如此才能從被動的選擇權變成了擁有創制權，就可以創制出任 何的合理需求，當然就能一直的生活在溫和的時光裡了。

【無有入於無聞．】

而時間裡面的程序法則這套學術外面是聽不到的，只有相似非相同的內容在流傳，因為不認識字者一大堆，有如流傳甚廣的風水術，大家都只知其名，卻不知道風水術其實就是時間打開空間的程序法則，只知其名，卻不懂其理，還想運用來達成效果豈不是笑話。

【是以知無為有益．】

所 以一般所流傳的所謂正確方式都無法達到應有的效果，因為都是些有名無實的東西，沒有程序法則依據的東西，說得再好聽也都是假的，就像現在所謂的風水大師滿 天飛，都在打著風水的旗號，宣稱能改人之吉凶，可以幫人達成所願，可是往往花了錢，所預想的效果卻是達不到，有的甚至越改越糟糕，這些都是不懂裝懂的騙子 而已，如果你掌握的是正確方式，就一定能說到做到，不管做多少次一定都能達到相同的效果，絕不會因任何因素而改變，因為你掌握的是時間程序，時間的作用就 在於它能催動出所有人的所作所為呈現出劇本。

時間本身沒有好與壞，關鍵在於使用者能否 正確的掌握它來合乎你所要的地方，時間只是在既定一個劇情的產生而已，這就是擇日，乃是用已知的學理依據變成所需的方式，其所相對的一定是專屬空間，由此 選擇出所做之事成功與否，因此時間是否有利都是人在既定，懂程序法則者就能既定出對自身有利的劇本，不懂者當然只能被時間掌控而已。

【不言之教，無為之益，天下希及之．】

而我們現在所學的這套學術外面也不是沒人在教，而且教的人還非常的多，只是這些人教的都是一些相似非相同、同辭非同義的東西。

在沒能跟老師學習之前我也自學過所謂的陽宅風水，當時看的是李居明的一本風水書，當我把全書看完後還以為自己已經能看陽宅風水了，後來找了個風水群和大家交流才發現問題，同個陽宅的吉凶論斷簡直是五花八門，沒有一個人的說法是完全一致的。

而臻理不可能五花八門，只會是唯一，假設其中有一人是對的話那麼也就是說其他人都是錯的，那又到底誰對誰錯呢？

如果再深入了解，我們會發現他們雖然結果五花八門，但是源頭卻是一樣的，那就是九宮圖，可是同個源頭為什麼會得出那麼多不一樣的結果呢？

最重要的還是他們只說了九宮圖就是他們的方法源頭，可是這個九宮圖怎麼來的卻無一人能說清楚，這個方法為什麼要這麼運用也沒人能說清，那就是源、理、義、法、竅都不清楚了，用這樣的學術作為方法來運用能準確嗎？

結果就不言而喻了，現實中學習這些假學術的人恐怕也深有體會吧，當學會所謂某門某派的學術後運用結果卻無法達到所願，然後就會認為自己沒學到家或者學錯了門派，結果變成了到處拜師學藝，一邊學一邊用，不準了又學，學了又不準，周而復始的惡性循環。

那麼這些本是同源的學術為什麼又會無法達到效果呢？

這便是他們忽略了源頭的原因，九宮的源頭是什麼？

這便是我們上面所說的時間裡面的程序法則了，如果源頭是什麼都不知，那還談什麼運用，還談什麼結果，沒有頭又怎麼可能有尾呢？

所 以要想所用方法來達成所願，只有掌握了時間裡的程序法則這套學術才能辦到，這章便是在告訴我們有這樣的一套真實學術存在，是在指引我們正確方向，讓我們了 解真實與虛假的差異，這樣我們才有找到正確程序法則的機會，而不是在這裡教導我們程序法則，所以不要誤認為這本書就是運用方式，否則不但無法造福還會為禍。

唐勇 【學習老子道德經 四十三章心得】
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(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)