【術龍五術堪輿學苑】

【太極臻義論述】

作者：術龍    
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何謂『太極』：八方大闔闢之中，一小闔闢動能也。

『太』為一動能之始。

『極』為立地之處也。

一般所稱『太極』是簡稱也。

因為『太極』共有八箇大種類，每箇大種類中，各有八小箇種類也。

所以總共有六十四類種，但其名只有八個而已。

所以很容易迷失其『層』與『位』，因而產生『同辭非同義』穹辭之混義也。  

『太極』之類共有八箇，『太極天』，『太極澤』，『太極火』，『太極雷』，『太極風』，『太極水』，『太極山』，『太極地』。

每個『太極』所在，都是呈現『極陰』之象，並無『極陽』之象也。 

何謂『極陰』之象，就是呈現消磨萬物之地，不管何物進入或是遇到八方之極，萬物必受摧毀之劫也。

為何要言，『太極天』，『太極澤』，『太極火』，『太極雷』，『太極風』，『太極水』，『太極山』，『太極地』。

為何不言，『太極乾』，『太極兌』，『太極離』，『太極震』，『太極巽』，『太極坎』，『太極艮』，『太極坤』。

因為『太極』為已動闔闢之能，所以不以卦名之屬，只能卦象之用也。  

有如六十四卦體，上八卦與下八卦組成，並且，帶入專有九炁之屬名而論用也。  

但是只有用到八種而已，如以下卦乾舉例： 

『乾為天』為『貪狼』炁。

『澤天夬』為『武曲』炁。

『火天大有』為『破軍』炁。

『雷天大壯』為『巨門』炁。

『風天小畜』為『左輔』炁。

『水天需』為『祿存』炁。

『山天大畜』為『文曲』炁。

『地天泰』為『右弼』炁。

以上述而論，還少一炁，『廉貞』炁也。

就是『太極天』為『廉貞』炁。 

所以說不能稱『太極乾』的緣故，由此而出，因為已動之能，不是本體卦也。

所以八極之地或之方，每箇都是『廉貞』之炁也。 

一般對於『廉貞』之歸屬，都無法說清楚講明白，只會言九星與九數論替成卦，根本瞎扯謬論也。 

所以簡單而言，『廉貞』就是『太極』，『太極』之炁就是『廉貞』炁也。 

所以說『太極有八象』，而不能說『太極有八卦』也。

然，可以說『八卦裡面有太極』，更可說『卦卦裡面都有太極』也。

一般所流傳『太極圖』，只有陰陽兩面，並且，陽中有陰儀，陰中有陽儀，此圖『論象不論卦，象中才分兩儀』也。

八卦之中宮，才有太極。

所以說，無極演出皇極之炁，皇極演出八卦之體，八卦之體必有太極之能，始之萬物闔闢，衍出初生，生氣之能也。

此乃『太極』之臻義也。

【太極臻義論述】
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