【術龍五術堪輿學苑】

【任督二脈疑惑】

這如果是運用在靜坐.就是打通任督二脈.

天根月窟閒來往.三十六宮都是春.的初禪境界....

但運用在地理就不知是如何了....

不知巨師可否透露一二???...謝謝!!!

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關於您所提問，本人回答如下：

關於『天根月窟閒來往‧三十六宮都是春』，是再言『天干十盤花甲七十二行宮』法也。  

對於坐禪，本人稱為『運氣行經』法，關於打通『任督二脈』，其實有很多學武者與坐禪者，都會說如何打通『任督二脈』。

其實，聽聽就好。

小說看太多。

人本身『任督二脈』本體相通，從人中區分，如果不相通，如何活命，不信可以問中醫師。

『臻炁』循環，分為陰與陽氣，此為單氣。

跑到背部『神門』與『命門』，呈現轉氣，入極之變，成為『臻炁』。   

『督脈』為陽經之徑為背，『任脈』為陰經之徑為腹，『人中』區分上騰下行也。    

在每日早上三點三十分左右，『神門與命門』，呈現漸『闢開』，至四點三十分左右，呈現漸『闔閉』也。

『督脈』單陽之氣，雖時時運轉，但是經過『寅時』，『神門之入口』，轉成『陽炁之原』，與『任脈陰炁』，呈現『陰陽交媾渾轉』，而出於『命門』。

此時呈現『純陽臻炁』，行經任脈之徑『返回』，由下丹田臍下，中丹田黃庭，上丹由觀音堂，至舌根，臨『人中』鎖其『臻陽炁』，迂迴轉承，變呈『單陰之氣』，供足『五臟』之需，等待下次交媾換氣，成炁，因轉承，呈氣也。

『任脈』單陰之氣，雖時時運轉，但是經過『寅時』，『命門之入口』，轉成『陰炁之原』，與『督脈陽炁』，呈現『陰陽交媾渾轉』，而出於『神門』。

此時呈現『純陰臻炁』，行經督脈之徑『返回』，由背後尾閭、夾脊、玉枕，至『人中』鎖其『臻陽炁』，迂迴轉承，變呈『單陽之氣』，供足『六府』之需，等待下次交媾換氣，成炁，因轉承，呈氣也。    

以上『轉承變換』，全部『八刻』完成，每日都是，如此運行也。   

但因人歲月之蕭，時時臻炁流失，雖『闔闢換炁』之舉不變，但有所變的是『量』也。    

最終不足而亡，此乃『壽終』也。     

此術為『醫類』所屬，『禪為意境』之述義，『行氣為醫類』之源也。 

五術『山，醫，名，卜，相』，『堪輿』為五術之首，是有其道理。

不是只有堪輿很多『同辭非同義』，剩餘其術，都一樣。

『名』不是命，是姓名或稱呼。

至古區分『五術定位』，是有其因，得其果。

但總歸一句，『一脈之理』，絕無『分類，分派』之說也。 

【任督二脈疑惑】
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