【術龍五術堪輿學苑】

【請教術龍老師太極之義疑惑】

術龍老師您好： 
 

學生研究玄空本義時有個疑惑，關於【太極】問題，在本義第三帖文章如下：
 

 http://www.a94382761.com/bbs/viewthread.php?tid=2751page=1&fromuid=97#pid11402

【太極】
 

太極者，上推太始太古之初，即有此極之詞也，極者一也幾也始。
 

天地有此幾微之機，發而成萬物，萬物之所由始所由起老，以有此極。
 

所以天地萬物，凡有生機者，莫不有此極，雲物物一太極者是。
 

失其極，即無物矣，周子曰無極而太極者，非先有無極而後有太極。
 

曰無極者，乃文詞上推而上之，至於有始之時，即有此極之謂。
 

謂之日形容詞也亦可，既有極矣，而後陰陽分，天地定，山澤通，雷風薄，水火不相射，放之彌於六合者此極。
 

卷之藏於密者此極。
 

放之則大而無外，謂之玄空，卷之則小而無內，謂之太極，一屬始，一屬成，無始則不能成，無成則無始矣，北辰者天極。
 

地軸者地極。
 

中央者人極。
 

地理以葬乘生氣為言亦極。
 

鐘靈毓秀，聚精會神，均繫於此，既乘生氣，而後萬物化育，氣感及於後人，生氣不乘，則精靈不安，遺骸易朽，經云先看金龍動不動者，生氣形於中，必能現於外，無以名之，故曰金龍。
 

山水各有金龍，金龍既辨，生氣易乘，陰陽自然相見，不識金龍，則生氣莫辨，焉能辨其極與不極哉，語雲三年尋龍，十年點穴，即極。
 

極之用極之義大矣哉，陰地重在乘氣，已如上述。
 

陽宅則以納氣為重，而乘氣次之，陰地之極，只有一而無二，陽宅則隨間論間，間間有極，層層有極，有總極有分極，總極關於全宅，分極則關於各間各層各進各自得失，即物物一太極之意。
 

以主人居住之所為一極，各人居住之所，則各人為一極，極既分清，八方納氣，在在各殊，所以各人之吉凶悔吝，各各不同。
 

納氣關於一時，乘氣關於永久，能兼籌並顧；最為全美，即陰地雖重乘氣，而納氣尤不能不兼顧，世分為巒頭理氣者，乘氣即巒頭，納氣即理氣。
 

乃地理作法中取捨之不同耳，識得人極，便知用法，有人即有極，無人即無極，有極則有八方宜忌之辨，無極則無方無體，周其花甲，均無所論其宣忌矣，先至為主，後至為賓，主者極。
 

後至而與極無所顧忌者，則吉而利，後至而與主之前後左右方位不利者，必主為主者多凶，與後至者不涉。
 

世以年神方位論短長者，識得此極，便知吉凶，此一時之極，一年之極。
 

至如、水久之極，趨避宜忌，已如前述，一以觀之，當知輕重矣。
 

學生問題：
 

不知對玄空本義所論述【太極】老師見解為何呢？ 
 

可否能請老師詳細論述呢？
 

在此深深感謝老師解惑學生所提疑惑問題。
 

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關於您的疑惑問題，本人回答如下： 
 

關於上述所論述內容，根本全部胡扯，文無不對題。
 

何謂太：極。為一動能之始。 
 

何謂極：為頂點立地之處也。
 

何謂太極：指萬物最原始，最根本的總原理。
 

太極何來呢?
 

由皇極之炁統領八方之地極。
 

太極何義呢？
 

每方各有其極主，統領八方之氣。
 

由各極主統領八方之氣，演化出八方父母，進行交媾衍化出子息炁別。
 

此乃萬物原始，最根本的總原理。
 

何謂八極呢？
 

太極天、太極澤、太極火、太極雷、太極風、太極水、太極山、太極地。此乃八極。
 

何謂八方呢？
 

乾方、兌方、離方、震方、巽方、坎方、艮方、坤方。此乃八方。
 

如此簡單，基本之理。

無知者繆見，只會扯東論西，牽強附會，論述一堆繆論繆文。

【請教術龍老師太極之義疑惑】
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