【周易卷之二周易下經雷火豐】
在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
55.豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。
【雷火豐】執行多層次條件比對程序豐富與不少的認定來說，通達、順利，君主設或這，不要、不可擔心、焦慮、煩惱，應該時間剛好。
彖曰：豐，大也。
統論卦義的文字稱為：【雷火豐】執行多層次條件比對程序豐富與不少的認定來說，程度之深而言。
明以動，故豐。
了解、通曉用有所行為，所以【雷火豐】執行多層次條件比對程序豐富與不少的認定來說。
王假之，尚大也。
君主設或這，還程度之深而言。
勿憂宜日中，宜照天下也。
不要、不可擔心、焦慮、煩惱應該時間剛好，應該憑證時間裡面而言。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎。
時間剛好即、就日過午，時光充滿的即、就吃，時間區域充滿空，結交、交往現在的、當前的需要音信，並且情形、狀態在人啊，情形、狀態在靈魂主宰者啊。
象曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
外觀、狀態稱呼：盛大、猛烈固有的能全、都極、甚、最高，【雷火豐】執行多層次條件比對程序豐富與不少的認定來說，守規矩者用減少牢刑的地方招引處罰。
初九，遇其配主，雖旬无咎，往有尚。
開始、起源九陽炁【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況來說，相逢他的補合成對最重要的，縱然、即使十年沒有過失，去表事實、狀況的正面存在還。
象曰：雖旬无咎，過旬災也。
外觀、狀態稱呼：縱然、即使十年沒有過失，超出、超越十年禍害而言。
六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。
六陰炁二【震為雷】執行可行運算程序因此引發與產生一系列執行程序來說，大他的草蓆覆蓋，時間剛好看到器具，去獲取猜測快速。
有孚發若，吉。
表事實、狀況的正面存在相信產生好像，美善的、幸運的、有利的。
象曰：有孚發若，信以發志也。
外觀、狀態稱呼：表事實、狀況的正面存在相信產生好像，憑證用產生心意、意向、抱負而言。
九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。
九陽炁三【雷火豐】執行多層次條件比對程序豐富與不少的認定來說，大他的盛大，時間剛好看到微弱的光，減少他的右邊上臂，沒有過失。
象曰：豐其沛，不可大事也。
外觀、狀態稱呼：大他的盛大，未能夠、適宜程度之深關係、責任而言。
折其右肱，終不可用也。
減少他的右邊上臂，到底、畢竟未能夠、適宜功能、效果而言。
九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
九陽炁四【天火同人】和人乃因人所需而定自己來說，大他的草蓆覆蓋，時間剛好看到器具，相逢他的鏟平、使平坦最重要的，美善的、幸運的、有利的。
象曰：豐其蔀，位不當也。
外觀、狀態稱呼：大他的草蓆覆蓋，所在的地方未相等而言。
日中見斗，幽不明也。
時間剛好看到器具，深遠未了解、通曉而言。
遇其夷主，吉行也。
相逢他的鏟平、使平坦最重要的，美善的、幸運的、有利的從事而言。
六五，來章，有慶譽，吉。
六陰炁五【離為火】火美好明亮清楚為了追求美好明亮清楚對的方向來說，來條理、次序，表事實、狀況的正面存在祝賀稱讚，美善的、幸運的、有利的。
象曰：六五之吉，有慶也。
外觀、狀態稱為：六陰炁五這美善的、幸運的、有利的，表事實、狀況的正面存在祝賀而言。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。
到六陰炁【雷火豐】執行多層次條件比對程序豐富與不少的認定來說，大他的房子，草蓆覆蓋他的所共居的地方，炫耀；誇示他的房子，寂靜他的沒有人，多數、多次年未顯露，不祥、災禍。
象曰：豐其屋，天際翔也。
外觀、狀態稱為：大他的房子，時間機會、遭遇飛行而言。
闚其戶，闃其无人，自藏也。
炫耀；誇示他的房子，寂靜他的沒有人，本身躲、隱避而言。
2015年7月14日晚，我聽到老師直義記錄如下：
55.豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。
【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，通達、順利，君主不是真的此，不要、不可擔心、焦慮、煩惱，應該時間剛好。
彖曰：豐，大也。
統論卦義的文字說：【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，程度之深而言。
明以動，故豐。
了解、通曉用有所行為，所以【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定。
王假之，尚大也。
君主不是真的此，還程度之深而言。
勿憂宜日中，宜照天下也。
不可擔心、焦慮、煩惱應該時間剛好，應該憑證時間裡面而言。
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎。
時間剛好即、就日過午，時光充滿即、就吃時間區域充滿空，結交、交往當前的音信，以情形、狀態到、至人呢，情形、狀態到、至靈魂主宰者呢。
象曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
外觀、狀態稱為：雷電全、都到達、來到，【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，遵守規矩者用減少牢刑的情況處罰。
初九，遇其配主，雖旬无咎，往有尚。
開始、起源陽炁【雷澤歸妹】執行反回饋認定程序返回原來不足之依據期待能接受此結局或最後時刻狀況，相逢他的安排重要的，縱然、即使十天沒有過失，去事實、狀況的正面存在格調。
象曰：雖旬无咎，過旬災也。
外觀、狀態稱為：縱然、即使十天沒有過失，超出十天禍害而言。
六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。
六陰炁二【震為雷】執行可行運算程序根據自己所需依據選擇適合有所行為方式因此引發與產生一系列執行程序，【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定他的用草蓆覆蓋，時間剛好顯現險峭，去獲取猜測病。
有孚發若，吉。
事實、狀況的正面存在相信出現假如、如果，美善的、幸運的、有利的。
象曰：有孚發若，信以發志也。
外觀、狀態稱為：事實、狀況的正面存在相信產生假如、如果，消息用產生心意、意向、抱負而言。
九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。
陽炁三【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定他的盛大，時間剛好顯現微弱的光，減少、損失他的右上臂，沒有過失。
象曰：豐其沛，不可大事也。
外觀、狀態稱為：【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定他的盛大，未能夠、適宜程度之深做而言。
折其右肱，終不可用也。
減少、損失他的右上臂，到底、畢竟未能夠、適宜付出、施行而言。
九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
陽炁四【天火同人】和人乃因自己所需而定，【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定他的用草蓆覆蓋，時間剛好顯現險峭，相逢他的同輩的人，美善的、幸運的、有利的。
象曰：豐其蔀，位不當也。
外觀、狀態稱為：【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定他的用草蓆覆蓋，處、在未合宜而言。
日中見斗，幽不明也。
時間剛好顯現險峭，深遠未清楚而言。
遇其夷主，吉行也。
相逢他的同輩的人，美善的、幸運的、有利的做而言。
六五，來章，有慶譽，吉。
六陰炁五【離為火】追求美好明亮清楚對的方向，那樣、一般條理、次序，事實、狀況的正面存在祝賀稱讚，美善的、幸運的、有利的。
象曰：六五之吉，有慶也。
外觀、狀態稱為：六陰炁五【離為火】追求美好明亮清楚對的方向的美善的、幸運的、有利的，事實、狀況的正面存在祝賀而言。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。
已經到六陰炁【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定，【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定他的房子，草蓆覆蓋他的場所，檢閱他的住家，寂靜他的沒有人，多數、多次年紀、年齡未相見，不好的。
象曰：豐其屋，天際翔也。
外觀、狀態稱為：【雷火豐】執行多層次條件比對程序繼續更深層與複雜條件判斷豐富與不少的認定他的房子，時間邊界不鼓翅的飛行而言。
闚其戶，闃其无人，自藏也。
檢閱他的住家，寂靜他的沒有人，本身躲、隱避而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【雷火豐】是執行多層次的判斷來找出合理性依據的機制，由此來作為選擇與評判的最大理由，這是每個人做事時都會啟動的機制，只是每個人的認知不同，啟動後的成效也就不同，如果做事會呈現不合情理，就代表這個人的知識低下或心懷不軌，只有知識大於所需，你才有能力駕馭這件事而執行成功，如果所需大於了知識，就代表你的知識不足以駕馭這件事，如此就會被貪、嗔、癡所駕馭，必定會失去合理性的判斷而造就災禍。
【55.豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。】
執行多層次的比對而做出合理性的判斷，這是順利達成目標的關鍵，若判斷不合理，那麼事情必定會失敗，所以凡事都得事先推演來假設它的發展方向與情境，若全面分析與推演呈現出與現實狀況合情合理，就代表此事可行，那麼這個假設就可以成為自己的執行依據去從事，也就沒有什麼好擔心的，因為你的立場已經分明，只要配合好既定的時間去做即可，若推演沒有差錯的話，就必定能成功達成所需。
【彖曰：豐，大也。】
有足夠的知識去比對而判斷出合理性的依據，才能擁有自己合理的立場，有了立場你才會堅定的去深入研究與執行，如此才可能有更大的勝算。
【明以動，故豐。】
能全面了解事情的原委，知根知底之下才可去做，所以稱為【雷火豐】，乃是執行了合理的判斷程序而去從事的機制。
【王假之，尚大也。】
做事前自己先要推演假設，需最大可能的排除風險與補足不足，而且這不是一次就能完工的，需多次更深入的去推演，這樣才能避免有遺漏，如此得來的判斷依據才符合你最大的能力，若還是無法成功，只能說明本身的知識不足，而不是馬虎大意所致。
【勿憂宜日中，宜照天下也。】
做人無需杞人憂天，對就是對，錯就是錯，任何事情只要是在對的時間去做，就必定是對的，否則就是錯，這不是你擔心就能改變的，一切都在於時間裡面的程序法則，懂了就能知道什麼時間會打開什麼空間，這就是做事百分百正確的依據所在。
【日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎。】
時間剛好滿足時便稱之為時機，時機出現時你無法把握的話它就會消失，這就是月盈則虧的天地機制，時間相對空間的契合點只有那麼一點，如果這一點正是你所要的話，就不要錯過，否則永遠都不可能再有，所以要時刻的注意當前人、事、物、地、境所呈現的消息，由此來判斷出時機是否成熟，這就是把天地機制為己用的方法，關鍵還是在於你元關竅中的本尊能否做出正確的判斷，否則外在軀殼就不可能有正確的作為。
【象曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。】
只有知識足夠才能判斷全面而準確的執行，這就是能否成功的準則，作為學習者，就是通過不斷的學習來提高自身水準，好在遇事時能做出合理性的判斷，以此來減少因做事不合理而受到的處罰。
【初九，遇其配主，雖旬无咎，往有尚。】
【雷火豐】內初陽炁，呈現【雷澤歸妹】求得復合反思的機會，代表一般人一定要看到了結果才會知道自己做錯了，做錯後就會乞求得到復合反思的機會，認為自己已經經一事長一智了，必然能再次從事時做出更合理的安排，這是成敗的重點，若真能把陰儀與陽儀的正反兩面都考慮周全了，如此再去執行的話當然就沒有過失可言，必然就能符合預期的水準。
【象曰：雖旬无咎，過旬災也。】
若能考慮周全而有了全盤計劃當然是沒有過失的，但若是執行時所回饋的狀況已經超出了預期判斷的話，就代表考慮還是不夠周全，計劃必定有誤，必然不會達到預期。
【六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。】
【雷火豐】內中陰炁，呈現【震為雷】自己所需依據選擇適合有所行為方式因此引發與產生一系列執行程序，人因所需而選擇出認為適合的方法去執行就會造就出相應的結果，這個結果的好壞取決於你的判斷是否合理，若只是以狹隘的認知去判斷而做出的選擇，必然是不合理的，這樣的人就會固執與死板的去做不可為之事，在從事的時間裡必然會顯現出危險，因其認知的不足，必然會因不懂而瞎猜亂做，這就是引發災禍的根源，所以不懂就不要亂做。
【有孚發若，吉。】
如果你能以全面的認知去判斷，由此做出的假設就是合情合理的，必然就會篤定的從事，而不會被他人干擾，若是狀況都是按假設性的在發展的話，就代表自己的判斷是無誤的，當然是有利的。
【象曰：有孚發若，信以發志也。】
如果事情都是在按自己的假設在發展的話，就代表自己的判斷無誤，繼續下去就必然會達到預期，當然就可以依照原本計劃執行下去。
【九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。】
【雷火豐】內上陽炁，呈現【雷火豐】執行多層次條件比對程序判斷合理性的認定，執行多層次的比對而做出合理性的判斷，認為自己已經考慮周全而有了自己的立場，於是就會等待時機去從事，只要看到一點點的機會便會去拼，認為哪怕失敗了也沒有關係，因為已經做好了壯士斷腕的準備，只要到必要條件就會終止或退出來止損，認為這樣就沒有過失了。
【象曰：豐其沛，不可大事也。】
如果一旦認定自己考慮周全了就去做，同樣會有些莽撞，因為這些始終都是自己想的，要保證計劃的可行還需與當時的環境融合，需要更深入的分析來得到事實的回饋，這樣去做才可保萬無一失。
【折其右肱，終不可用也。】
若是提前做好了壯士斷腕的準備，就代表自己還是沒有把握，沒把握的事情還要去做，就是在冒險，與其到時再造成不必要的損失，為什麼當初非要去做呢？
【九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。】
【雷火豐】內上陽炁，呈現【天火同人】和人乃因自己所需而定，代表想要獲取所需就會尋找合理性的依據去執行，但如果所有評判都是以自己狹隘的認知為標準的話，就一定會顯現出險峻的狀況，因為水準太低必然漏洞百出，但如果相對之人比自己的水準還低話，那就還有贏面，此為吉，但這麼好的事不可能時時都能遇到，為了避免輸的危險，只有把自身水準提高才最管用。
【象曰：豐其蔀，位不當也。】
如果自認為合理的執行依據都是以狹隘的認知為依準的話，只會做出不合時宜的事情來，必然事實呈現所作所為不合情理。
【日中見斗，幽不明也。】
所從事的時間裡剛好呈現出危險的狀況，代表你根本沒有弄清事情的原委，不懂裝懂就做了，必然造就災禍。
【遇其夷主，吉行也。】
不懂裝懂之人也不見得每次都會失敗，如果遇到的是比自己更加無知之人的話，那麼贏也就是正常的事情了，不過這樣的有利只能是暫時的。
【六五，來章，有慶譽，吉。】
【雷火豐】外中陰炁，呈現【天火同人】清楚對的方向，代表已經認定了自己所要的方向，只要朝著這個方向前進中能具有條理與次序，就代表自己找到了合情合理的執行依據，必然能回饋出所需的成效，當然是值得祝賀與稱讚的，這是有利的。
【象曰：六五之吉，有慶也。】
能看清方向而清楚自己的立場再去從事，這就是做事合情合理的狀況，當然是值得祝賀的。
【上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。】
【雷火豐】外上陰炁，呈現【雷火豐】執行多層次條件比對程序判斷合理性的認定，代表在對外來判斷所遇事情的合理性，由此來認定出自己的立場，如果只是以狹隘的認知來認定的立場必然是錯誤的，為了避免錯誤的發生，就要用事實依據來檢閱自己的所需，由此來評判自己的立場是否正確，若是找不到自己立場的話，就代表連自己要什麼都不知道，那不管怎麼做都不可能有合理性，必然是不好的。
【象曰：豐其屋，天際翔也。】
當判斷事情的合理性來定出來自己的立場後，如果從事之中這個時間能隨心所欲的展現出成效的話，就代表自己的立場是正確的，那所判斷的一切都是合理的。
【闚其戶，闃其无人，自藏也。】
檢閱自己的立場，首先需要衡量的就是所需的合理性，如果連自己到底需要的是什麼都不知道，就是沒有立場，這樣的任何行為都是胡作非為，因為你本身的所需已經隱藏不見，就不可能再得到所需，得不到自然就是凶。
【周易卷之二周易下經雷火豐】
http://www.a94382761.com/forum.php?mod=viewthread&tid=569068&fromuid=4
(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)
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