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【周易卷之二周易下經火水未濟】
在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
64.未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說，通達、順利，稍微狡猾多疑接近樣子，緩慢他的事情的結束部分，沒有迅速快捷好處、益處。
彖曰：未濟亨，柔得中也。
統論卦義的文字稱為：【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說通達、順利，感覺溫和的獲取裡、內而言。
小狐汔濟，未出中也。
稍微狡猾多疑接近樣子，沒有表現、顯露動作正在進行而言。
濡其尾，无攸利，不續終也。
緩慢他的事情的結束部分，沒有迅速快捷好處、益處，未事物段落的相接連最後的、最末的而言。
雖不當位，剛柔應也。
縱然、即使未相等所在的地方，堅強感覺溫和的當、該而言。
象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
外觀、狀態稱為：光熱現象居於、處於無色、無味的液體高處，【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說，守規矩者用小心、細心判別一切有形體的東西處於位置。
初六，濡其尾，吝。
開始、起源六陰炁【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義出遊或客居不能建立關係來說，緩慢他的事情的結束部分，捨不得、過分愛惜。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
外觀、狀態稱為：緩慢他的事情的結束部分，也、又、也是未洞悉、了解事物的頂點、頂端而言。
九二，曳其輪，貞吉。
九陽炁二【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物來說，牽引他的可供旋轉運作的圓形物體，守正道的美善的、幸運的、有利的。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
外觀、狀態稱為：九陽炁二守正道的美善的、幸運的、有利的，動作正在進行用從事合規矩的、合常理的而言。
六三，未濟，征凶，利涉大川。
六陰炁三【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說，【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說，徵收、徵召不祥、災禍，好處、益處經歷大河流。
象曰：未濟征凶，位不當也。
外觀、狀態稱為：【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說徵收、徵召不祥、災禍，所在的地方未相等而言。
九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
九陽炁四【澤水困】疲倦不堪交互、彼此相逢來說，守正道的美善的、幸運的、有利的，事後懊惱、追恨逃，令人驚慌的撼動付出、施行征討惡劣的、糟糕的法子，多數、多次時間、光陰表事實、狀況的正面存在器重、看重於重要的地區。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
外觀、狀態稱為：守正道的美善的、幸運的、有利的事後懊惱、追恨逃，心意、意向、抱負從事而言。
六五，貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
六陰炁五【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說，守正道的美善的、幸運的、有利的，沒有事後懊惱、追恨，守規矩者這榮耀，表事實、狀況的正面存在信用，美善的、幸運的、有利的。
象曰：君子之光，其暉吉也。
外觀、狀態稱為：守規矩者這榮耀，他的日光美善的、幸運的、有利的而言。
上九，有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。
到九陽炁【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也沒有幫助為結束依據也代表繼續來說，表事實、狀況的正面存在信用於喝飲料使人喝醉，沒有過失，緩慢他的最先的，表事實、狀況的正面存在信用違背、不合事情。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
外觀、狀態稱為：喝飲料使人喝醉緩慢他的最先的，也、又、也是未洞悉、了解事情的經過情形而言。
2015年9月15日晚，我聽到老師直義記錄如下：
64.未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據代表繼續，通達、順利，稍微狡猾多疑接近的樣子，緩慢他的結束部分，沒有迅速好處。
彖曰：未濟亨，柔得中也。
統論卦義的文字說：【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據代表繼續通達、順利，感覺溫和的適切、合宜進行而言。
小狐汔濟，未出中也。
稍微狡猾多疑接近的樣子，沒有表現、顯露進行而言。
濡其尾，无攸利，不續終也。
緩慢他的結束部分，沒有迅速好處，未相接連最後的時刻而言。
雖不當位，剛柔應也。
縱然、即使未合宜所在的地方，堅強感覺溫和的回答而言。
象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
外觀、狀態稱為：火依靠、決定於水範圍，【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據代表繼續，遵守規矩者用小心、細心判別存在於天地間一切有形體的東西處於位置。
初六，濡其尾，吝。
開始、起源六陰炁【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義能建立關係的很少，緩慢他的結束部分，捨不得、過分愛惜。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
外觀、狀態稱為：緩慢他的結束部分，也是未意識、感覺頂點、頂端而言。
九二，曳其輪，貞吉。
陽炁二【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物，牽引他的循環更替，守正道的有利的。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
外觀、狀態稱為：陽炁二【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物守正道的有利的，符合用從事合規矩的、合常理的而言。
六三，未濟，征凶，利涉大川。
六陰炁三【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據代表繼續，攻打不好的，好處經歷重要的河流。
象曰：未濟征凶，位不當也。
外觀、狀態稱為：【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據代表繼續攻打不好的，處、在未合宜而言。
九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
陽炁四【澤水困】疲倦不堪交互、彼此相逢，守正道的有利的，事後懊惱、追恨逃，驚慌的撼動需要砍惡劣的、糟糕的法子，多數、多次過程階段事實、狀況的正面存在賜與給重要的封地。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
外觀、狀態稱為：守正道的有利的事後懊惱、追恨逃，心意、意向、抱負從事而言。
六五，貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
六陰炁五【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況，守正道的有利的，沒有事後懊惱、追恨，遵守規矩者這個榮耀，事實、狀況的正面存在信用，有利的。
象曰：君子之光，其暉吉也。
外觀、狀態稱為：遵守規矩者這個榮耀，他的日光有利的而言。
上九，有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。
到陽炁【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據代表繼續，事實、狀況的正面存在信用給喝酒，沒有過失，緩慢他的最先的，事實、狀況的正面存在信用違背、不合答應。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
外觀、狀態稱為：喝酒緩慢最先的，也是未意識、感覺志氣、操守而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【火水未濟】代表在源源不斷繼續執行的定義，有如人身體機能，從出生啟動開始就沒有停止過，一直在周而復始的運轉，一旦停止就代表死亡，我們內在思想也是如此，一旦有所動念就代表已啟動完成，這個能量就會跟隨你的生命一直存在，當條件符合時就一定會去做，或是覺得外在條件不適合就會轉移到認為適合的地方去從事，所以內在的系統機制一旦啟動就不可能停止，除非人已死亡，而能停止的只有外在的行為舉止。
【64.未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。】
【火水未濟】是通過不斷的轉移達到繼續執行下去的機制，這樣才能通達順利而不斷的達成目標，但每個轉移都要考慮怎麼轉移與轉移的效果，必須懷疑自己這樣做對不對，只有找到了對的方式才有好處，所以要像狡猾的狐狸一樣去思考，目的就是緩慢自己不對的行為，從而杜絕失敗的可能，這樣才能把握每次機會的轉移而晉升，而每次的轉移都得按部就班，符合了才能繼續，這是沒有捷徑可言的。
【彖曰：未濟亨，柔得中也。】
一件事要繼續順利的做下去，就得每個環節都做得恰當好處，第一關過了才能進入下一關，如此一關關的走下去，自然就能越走越遠。
【小狐汔濟，未出中也。】
會表現得狡猾多疑，代表在思考，在計劃可行並有利的執行方式，為的是能繼續下去而有所晉升。
【濡其尾，无攸利，不續終也。】
若是無法想出好的方法繼續下去而失敗的話，當然就不會有任何好處，因為你沒有持之以恆達到最終目標。
【雖不當位，剛柔應也。】
做事時縱然遇到了不順利，也要堅持找到合適的方式去回應，不能因為不開心或有壓力就隨便應付，只有說與做都適切合宜之下才能順利的繼續下去。
【象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。】
一個人的知識決定了智慧的範圍，懂多少才能用出多少，作為學習者就是要用所學的知識去小心的判斷環境狀況，由此來設身處地的了解自身立場，由現在來推衍未來狀況，以此來成為處事依據，但要推衍得準確，就得掌握時間打開空間的程序法則，這樣才能以坐山度炁與凹凸物方位度炁為依據來推衍。
【初六，濡其尾，吝。】
【火水未濟】內初陰炁，呈現【火山旅】執行相似非相同暫替定義，代表要找到暫代之物才能成功轉移，為了令自己不那麼快失敗就得不斷的轉移來獲得提升，有了一才能生二，生了二才能生三，不斷的轉移到下一步而達到生生不息，就是因為捨不得過早結束而失敗。
【象曰：濡其尾，亦不知極也。】
能不斷的找到暫代之物來轉移的話，就代表事情還在繼續當中，所以轉移不能那麼快結束，結束就代表了失敗，沒有人會想要失敗，沒有人不想要進步，因此就要學到正確方法來不斷的轉移，這樣才能無止境的提升自我。
【九二，曳其輪，貞吉。】
【火水未濟】內中陽炁，呈現【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物，代表和你有關的事必定會約束你，會讓你不得不要，如果放棄，就必會受到處罰，因此就必須去獲取，要獲取就必須了解如何去獲取的前因後果，看清了整件事的規律才可能找到正確方法，這樣才能對自身有利，而要更好的保護自己，就得了解生老病死與旦夕禍福的規律，否則就不能懂得保護自己的正確方法。
【象曰：九二貞吉，中以行正也。】
當你被必須之事約束後，就得把這些事情一直繼續下去直到完成為止，這樣的方法是有利的，因為必定要用合情合理的方法才可能真正的繼續。
【六三，未濟，征凶，利涉大川。】
【火水未濟】內上陰炁，呈現【火水未濟】執行反饋繼續程序代表繼續，當一直繼續執行時反而得不到好處的話，就代表繼續的方式一定是錯誤的，或目標本身就是不對的，這唯一的好處就是可以成為自己寶貴的經驗，好在下次時不重蹈覆轍，可以在找尋正確方法時而有所助益。
【象曰：未濟征凶，位不當也。】
在不對的狀態下繼續執行當然是不好，因為本身還處在未合宜的地方，這時就需要找到正確方式來轉移到合適的地方去，否則只會一錯再錯而停止。
【九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。】
【火水未濟】外初陽炁，呈現【澤水困】疲倦不堪繼續交互、彼此會相逢，一直在繼續執行中而有所回饋的話當然是有利的，如果一直執行卻沒有回饋或回饋不足的話就會覺得累，這時往往就會想要逃避與放棄，因為遇到了難關而讓自己害怕，會有難關就必定是自身方法有誤，為了避免失敗就必須刪除這些錯誤方式，這個刪除的過程不是一次就能完成的，必定要經過很多次的挫折才可能找到正確的方法，這是要經過多階段的過濾才可能實現的，這樣才能順利得到所需而擁有立足之地。
【象曰：貞吉悔亡，志行也。】
能掌握正確的方法繼續執行下去當然是有利的，但若繼續的方法不正確就會覺得累，就會後悔而想要逃避，這時為了成功就必須根據自身目標為依據去刪除錯誤方式，這樣才有過濾出正確方式的可能。
【六五，貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。】
【火水未濟】外中陰炁，呈現【雷水解】想要改變此壓力狀況，能找到解決阻礙的方法繼續執行下去當然是有利的，前提是你沒有後悔自己的選擇，能對自身目標鍥而不捨才會不怕苦不怕累，才有可能找出解決之道，能通過所學解決問題就是有能力者，當然就可以榮耀自豪，事實一定會呈現能說到做到，如此能達到目標結果當然是有利的。
【象曰：君子之光，其暉吉也。】
學習者能通過所需來解決問題的話，必然會有所榮耀，如此能說到做到而展現出成效的話，當然是有利的。
【上九，有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。】
【火水未濟】外上陽炁，呈現【火水未濟】執行反饋繼續程序代表繼續，繼續的方式只要是正確的，必然就能言而有信而兌現承諾，有誠信就一定能得到應有的獎勵，當然沒有過失，但若是連承諾的第一步都不去做到話，就是在失信於人，不能說到做到人，必定只有失敗。
【象曰：飲酒濡首，亦不知節也。】
若是只看重結果，卻不去做達到結果該做之事，而用非法的手段想要直接擁有結果的話，這就是沒有志氣與操守的人，亦稱為小人，不按部就班的執行就必定難以繼續下去，失敗就在常理之中。
唐勇
【周易卷之二周易下經火水未濟】
http://www.a94382761.com/forum.php?mod=viewthread&tid=570962&fromuid=4
(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)
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