【術龍五術堪輿學苑】

【周易卷之一周易上經天水訟】

6.訟，有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。

彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。

訟，有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。

終凶，訟不可成也。

【周易卷之一周易上經水天需】

5.需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

彖曰：需，須也。

險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。

需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。

【周易卷之一周易上經山水蒙】

4.蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。

蒙亨，以亨行時中也。

匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。

【周易卷之一周易上經水雷屯】

3.屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生。

動乎險中，大亨貞。

雷雨之動滿盈。

【周易卷之一周易上經坤為地】

2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。

牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。

【周易卷之一周易上經乾為天】

1.乾，元亨利貞。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。

雲行雨施，品物流形。

大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。

【周易卷之四雜卦傳】

乾剛坤柔。

比樂師憂。

臨觀之義，或與或求。

屯見而不失其居，蒙雜而著。

震， 起也。

【周易卷之四序卦傳】

1.2. 有天地，然後萬物生焉。

3.　盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。

4.　物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。

5.　物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。

【周易卷之四說卦傳第十一章】

乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

震為雷、為龍、為玄黃、為旉、為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦，其於馬也為善鳴、為馵足為作足、為的顙，其於稼也為反生、其究為健、為蕃鮮。

巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭，其於人也為寡髮、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍、其究為躁卦。

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪，其於人也為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤，其於馬也為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳，其於輿也為多眚、為通、為月、為盜，其於木也為堅多心。

【周易卷之四說卦傳第十章】

乾、天也，故稱乎父。

坤、地也，故稱乎母。

震一索而得男，故謂之長男。

巽一索而得女，故謂之長女。

【周易卷之四說卦傳第九章】

乾為首。

坤為腹。

震為足。

巽為股。

坎為耳。

【周易卷之四說卦傳第八章】

乾為馬。

坤為牛。

震為龍。

巽為雞。

坎為豕。

【周易卷之四說卦傳第七章】

乾、健也。

坤、順也。

震、動也。

巽、入也。

坎、陷也。

【周易卷之四說卦傳第六章】

神也者，妙萬物而為言者也。

動萬物者莫疾乎雷。

撓萬物者莫疾乎風。

燥萬物者莫熯乎火。

說萬物者莫說乎澤。

【周易卷之四說卦傳第五章】

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

萬物出乎震，震，東方也。

齊乎巽，巽，東南也。

齊也者，言萬物之潔齊也。

離也者，明也。

【周易卷之四說卦傳第四章】

雷以動之。

風以散之。

雨以潤之。

日以烜之。

艮以止之。

【周易卷之四說卦傳第三章】

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。

數往者順，知來者逆，是故易逆數也。

【周易卷之四說卦傳第二章】

昔者聖人之作易也。

將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽。

立地之道，曰柔與剛。

立人之道，曰仁與義。

兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

【周易卷之四說卦傳第一章】

昔者聖人之作易也。

幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。

【周易卷之三繫辭下傳第十二章】

夫乾，天下之至健也。

德行恆易以知險。

夫坤，天下之至順也。

德行恆簡以知阻。

能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

【周易卷之三繫辭下傳第十一章】

易之興也。

其當殷之末世，周之盛德邪，當文王與紂之事邪，是故其辭危，危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要无咎，此之謂易之道也。

【周易卷之三繫辭下傳第十章】

廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三才而兩之故六，六者非它也。

三才之道也。

道有變動，故曰爻。

爻有等，故曰物。

【周易卷之三繫辭下傳第九章】

易之為書也。

原始要終以為質也。

六爻相雜，唯其時物也。

其初難知，其上易知，本末也。

初辭擬之，卒成之終。

【周易卷之三繫辭下傳第八章】

易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。

其出入以度，外內使知懼。

又明於憂患與故，无有師保，如臨父母。

初率其辭而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虛行。

【周易卷之三繫辭下傳第七章】

易之興也。

其於中古乎，作易者，其有憂患乎。

是故履，德之基也。

謙，德之柄也。

復，德之本也。

【周易卷之三繫辭下傳第六章】

子曰：「乾坤其易之門邪，乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。」

其稱名也雜而不越，於稽其類，其衰世之意邪。

夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名辨物，正言斷辭，則備矣。

其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。

【周易卷之三繫辭下傳第五章】

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

往者屈也，來者信也。

【周易卷之三繫辭下傳第四章】

陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也。

陽卦奇，陰卦耦。

其德行何也。

陽一君而二民，君子之道也。

陰二君而一民，小人之道也。

【周易卷之三繫辭下傳第三章】

是故易者，象也。

象也者，像也。

彖者，材也。

爻也者，效天下之動者也。

是故吉凶生而悔吝者也。

【周易卷之三繫辭下傳第二章】

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。

包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，蓋取諸益。

日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。

神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。

【周易卷之三繫辭下傳第一章】

八卦成列，象在其中矣。

因而重之，爻在其中矣。

剛柔相推，變在其中矣。

繫辭焉而命之，動在其中矣。

吉凶悔吝者，生乎動者也。

【周易卷之三繫辭上傳第十二章】

易曰：「自天祐之，吉无不利。」

子曰：「祐者助也，天之所助者順也．人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之，吉无不利也。」

子曰：「書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎。」

子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」

乾坤其易之縕邪，乾坤成列而易立乎其中矣。

【周易卷之三繫辭上傳第十一章】

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。

【周易卷之三繫辭上傳第十章】

易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，无有遠近幽深 ，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此。

參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文，極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。

易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。

夫易，聖人之所以極深而研幾也。

【周易卷之三繫辭上傳第九章】

天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。

天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。　

大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。

乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。

二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。

【周易卷之三繫辭上傳第八章】

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」

子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎。居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身加乎民，行發乎邇見乎遠，言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也，言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。」

【周易卷之三繫辭上傳第七章】

子曰：易其至矣乎，夫易，聖人所以崇德而廣業也。

知崇禮卑，崇效天，卑法地。

天地設位而易行乎其中矣，成性存存，道義之門。

【周易卷之三繫辭上傳第六章】

夫易廣矣大矣，以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。

夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉，夫坤，其靜也翕．其動也闢，是以廣生焉。

廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

【周易卷之三繫辭上傳第五章】

一陰一陽之謂道。

繼之者善也，成之者性也。

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。

【周易卷之三繫辭上傳第四章】

易與天地準，故能彌綸天地之道。

仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。

精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。

與天地相似，故不違。

知周乎萬物而道濟天下，故不過，旁行而不流。

【周易卷之三繫辭上傳第三章】

彖者，言乎象者也。

爻者，言乎變者也。

吉凶者，言乎其失得也。

悔吝者，言乎其小疵也。

无咎者，善補過也。

【周易卷之三繫辭上傳第二章】

聖人設卦，觀象繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。

是故吉凶者，失得之象也。

悔吝者，憂虞之象也。

變化者，進退之象也。

剛柔者，晝夜之象也。

【周易卷之三繫辭上傳第一章原文】

天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陳，貴賤位矣。

動靜有常，剛柔斷矣。

方以類聚，物以群分，吉凶生矣。

【提問天玉經云『向定陰陽順水裝，三子一齊昌』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/30 上午 09:02:12

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『向定陰陽順水裝，三子一齊昌』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『來山八卦不知踪，八卦九星空』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/30 上午 09:00:42

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『來山八卦不知踪，八卦九星空』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『父母排來看左右，向首分休咎』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/26 上午 08:47:42

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『父母排來看左右，向首分休咎』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『二十四路出高官，緋紫入長安』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/26 上午 08:46:16

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『二十四路出高官，緋紫入長安』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『東西父母三般卦，算值千金價』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/24 上午 09:52:23

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『東西父母三般卦，算值千金價』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『陰陽配合亦同論，富貴此中尋』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/24 上午 09:51:04

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『陰陽配合亦同論，富貴此中尋』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『排星仔細看五行，看自何卦生』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/23 上午 08:51:26

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『排星仔細看五行，看自何卦生』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『五行若然翻值向，百年子孫旺』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/23 上午 08:50:32

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『五行若然翻值向，百年子孫旺』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『須知細覔五行蹤，富貴結全龍』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/23 上午 08:48:11

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『須知細覔五行蹤，富貴結全龍』此句何義。

望老師解惑。

【提問天玉經云『先定來山後定向，聯珠不相放』此句何義】

作者：術龍    
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鴻龍(2846017199) 2016/12/21 上午 07:25:58

鴻龍提問：

請問老師：天玉經云『先定來山後定向，聯珠不相放』此句何義。

望老師解惑。

【魔術九宮巽卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

【魔術九宮震卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

如能歸其位，必產其義。

【魔術九宮坎卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

如能歸其位，必產其義。

【魔術九宮離卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

如能歸其位，必產其義。

【魔術九宮艮卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

如能歸其位，必產其義。

【魔術九宮兌卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

如能歸其位，必產其義。

【魔術九宮坤卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

如能歸其位，必產其義。

【魔術九宮乾卦相乘演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相乘而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義。

如能歸其位，必產其義。

【魔術九宮巽卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【魔術九宮震卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【魔術九宮坎卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【魔術九宮離卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【魔術九宮艮卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【魔術九宮兌卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【魔術九宮坤卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【魔術九宮乾卦相加演卦概論】

作者：術龍    
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敘述真正九宮秘數的相加而得數後，然只是為了求其數，只是『數』而已嗎?

當然不只。

九宮數從卦體演出，相乘或相合得出數，數從九宮來，當然還要回歸卦體其真義也。

如能歸其位，必產其義也。

【何謂空間陰炁本義論述】

作者：術龍    
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何謂空間：有其二類。

在內乃為自己本身驅動所需起點或開端。稱為【內空間】。

在外乃四正四維範圍所在也。舉凡陽宅或能遮蔽身體所在。稱為【外空間】。

何謂陰炁：有其二類。

【何謂空間陽炁本義論述】

作者：術龍    
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何謂空間：有其二類。

第一：以坐山度相對立向度為專屬【立向靜態空間定義】。

第二：以有形體之物炁別相合所在方位為專屬【立向動態空間定義】。

何謂陽炁：有其二類。

【何謂炁本義論述】

作者：術龍    
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何謂炁：太陽光波能入大氣磁極場降入地象限地幔合炁出世界光波率能。稱為『天降炁入地象限程序』。

皇極炁『相對』太極炁→『交互』象限極主炁→『轉乘』皇極炁『相和』極主象限炁→象限極主炁『相合』廉貞炁→『合炁』出子孫炁程序。

所以『炁』乃為『時間炁』根源本義。

此為『時間炁』相對『空間炁』源頭程序也。

【何謂易數本義論述】

作者：術龍    
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０１：易數乃天九數、澤四數、火三數、雷八數、風二數、水七數、山六數、地一數。

０２：天父體本炁所轉乘呈現出【太陽炁合右弼體轉乘出九數】、【陽微炁合文曲體轉乘出四數】、【少陽炁合祿存體轉乘出三數】、【微陽炁合左輔體轉乘出八數】、【微陰炁合出巨門體轉乘出二數】、【少陰炁合破軍體轉乘出七數】、【陰微炁合武曲體轉乘出六數】、【太陰炁合貪狼體轉乘出一數】。

０３：地母炁本炁所轉乘呈現出【太陽炁象位合右弼炁轉乘出九數】、【陽微炁象位合文曲炁轉乘出四數】、【少陽炁象位合出祿存炁轉乘出三數】、【微陽炁象位合左輔炁轉乘出八數】、【微陰炁象位合巨門炁轉乘出二數】、【少陰炁象位合破軍炁轉乘出七數】、【陰微炁象位合武曲炁轉乘出六數】、【太陰炁象位合貪狼炁轉乘出一數】。

０４：易數本義以當運挨星炁數依據而論用。

【何謂天機】

作者：術龍    
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何謂天機：時間闔闢出無限空間程序法則。

宗廟就是皇極，皇極炁所在八炁順序程序法則，皇極炁所在八炁轉乘出八體的象程序法則，皇極炁降入八大方闔闢八小方依序呈現出一圓周64子孫卦炁的程序法則。

【何謂父動體相對母濁炁程序】

作者：術龍    
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父母起始而論之，父為【陽炁】，母為【陰炁】。

父母繁衍子息開啟源理義法竅程序法則，父稱呼【陽炁】，母稱呼【陰炁】。

『陰炁』與『陽炁』為相對，並且，反之『交媾而變』也。

『母陰炁』合『父陽炁』稱呼相對，並且，極對『陰炁相對陽體交媾而變炁體』程序。

【何謂父母相合程序本義論述】

作者：術龍    
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何謂父定義：衍生事物之主與選擇權之能。

何謂母定義：空間之主與繁衍子息根源。

何謂父母：因事物已成歸屬已成衍生出子息子脈定義。

父相合母繁衍子息開啟源理義法竅程序法則，父轉乘為【陽炁】，母轉乘為【陰炁】。

【何謂小八方定義論述】

作者：術龍    
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何謂小八方?

【太陽炁方乾宮】、【陽微炁方兌宮】、【少陽炁方離宮】、【微陽炁方震宮】、【微陰炁方巽宮】、【少陰炁方坎宮】、【陰微炁方艮宮】、【太陰炁方坤宮】。

每一極主廉貞炁管屬八小炁方，極主廉貞炁轉乘天降炁入八小炁方。

依此順序廉貞炁轉乘天降炁入八小炁方完成天地合體炁程序。

【何謂陰炁本義論述】

作者：術龍    
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何謂陰炁本義：地融核稱為地心炁。

地心炁向外升騰相對地幔層而透出于地表之炁于外再相對兩極內磁力場相合出地陰氣于地表流布。此亦稱為【重力場】。

【地心炁】相對【地幔層】相和【地幔炁】相對【磁力場】相合出【地陰氣】亦稱為【重力場】。

【何謂陽炁本義論述】

作者：術龍    
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七日來復時間闔闢出空間階段。

【真陽】→【陽炁】←→【真陰】←→【陰炁】←→【陽氣】←→【陽炁】→【世界　陰炁　空間】←【地陰氣】。

【陰陽】二義由陰炁消相對陽炁長，真陰上相對陽炁下，真陽闔體相對真陰闢體展開動炁轉乘程序。

母真陽生子陽炁，只論子陽炁而不論母真陽。

【何謂通炁，同炁，合炁】

作者：術龍    
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通炁而相生，同炁而相克，合炁而相合。

通炁而相生：母真陽生子陽炁，只論子陽炁而不論母真陽。

真陽→陽炁。

同炁而相克：母真陰上轉乘其子陽炁下，而論其母陰炁，而不論其子陽炁。

【何謂三墳五典八索九丘概論】

『墳典』為『尚書』之起源，『道家』之學出自『史官』，傳有天道三皇，曰：『天皇』，『地皇』，『人皇』。

有人道三皇，曰：『伏羲氏（太皞）』，『炎帝神農氏』，『黃帝軒轅氏』。

『三墳』即『三皇之書』，下垂後曰五典，為『五帝之書』。

如周禮云：「太史掌書，外史則掌三皇五帝之書。」

此傳自左傳，如左傳稱：「楚史侍相，能讀三墳五典八索九丘」，蓋春秋時能知古文之史官也。

【何謂一經一緯之理】

作者：術龍    
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【何謂一經】：平衡定義，內外之分，羅盤左右橫線也。

【何謂一緯】：定位定義，區分左與右，羅盤上下縱線也。

十字交叉而定方與定位之處，並且，左右橫線，區分內外之別，陰陽之界，上下縱線，區分兩象之別也。

十字定方位，自然呈現，落山之度，相照之方，內外之分，四象之宮，八方聚炁也。

【一經為天之方】，【一緯為地之位】，天地經緯，十字定方之位，必受山澤通氣，水火不相射，雷風相薄之炁聚，八方自承互應，十二炁息闔闢，二十四方與位交感，蘊生脈息論炁之吉與凶也。

人立足天地之間，天地交泰，時時移位，交媾而成變炁，氣聚而炁變，四正為天經之衡，四維為地緯之束，天經之衡，人之方，地維之束，人之位。

此乃【一經一緯之理】也。

如不知明此理，何能正確，測定位與測定方也。

【何謂地卦之受】

作者：術龍    
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地有八方，由八卦之象名，替之論用，地傾運轉呈天動，地八方象炁騰升與天炁，呈現【天地陰陽交媾消長】，闔闢轉承融合，自然轉衍出【天地卦炁】也。

何謂地八象：太陽象限，陽微象限，少陽象限，微陽象限，微陰象限，少陰象限，陰微象限，太陰象限。

何謂地八宮：太陽宮，陽微宮，少陽宮，微陽宮，微陰宮，少陰宮，陰微宮，太陰宮。

何謂地八方：太陽象位，陽微象位，少陽象位，微陽象位，微陰象位，少陰象位，陰微象位，太陰象位。

何謂地卦：地之方與位也。下卦之義也。地八象位炁，用卦象替論也。

【太陽象限宮位】以【乾卦】替論其『天象』與『天炁』也。

【陽微象限宮位】以【兌卦】替論其『澤象』與『澤炁』也。

【少陽象限宮位】以【離卦】替論其『火象』與『火炁』也。

【微陽象限宮位】以【震卦】替論其『雷象』與『雷炁』也。

【微陰象限宮位】以【巽卦】替論其『風象』與『風炁』也。

【少陰象限宮位】以【坎卦】替論其『水象』與『水炁』也。

【陰微象限宮位】以【艮卦】替論其『山象』與『山炁』也。

【太陰象限宮位】以【坤卦】替論其『地象』與『地炁』也。

何謂地卦之受：

天行八炁轉而降，轉化八卦象之炁，流佈於地面八象之方，時時炁流象方而互感，天之炁與地之炁，自然而交，陽降而陰升，進而媾演，陰下而陽上，時時反覆交媾，氣散而聚炁，八方流炁轉成【極炁之主】，而衍出子孫卦炁也。

此乃【地卦之受本義】也。

【何謂天卦之行】

作者：術龍    
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天有八炁，由八卦之象名，替之論用，降氣流於八方，呈現天地交媾，衍出子孫卦炁也。

何謂天八炁：太陽炁，陽微炁，少陽炁，微陽炁，微陰炁，少陰炁，陰微炁，太陰炁。

何謂天八象：太陽象，陽微象，少陽象，微陽象，微陰象，少陰象，陰微象，太陰象。

何謂天卦：天之炁也。上卦之義也。天八象炁，用卦象替論也。

【太陽象炁】以【乾卦天象】替論其『天質』與『天炁』也。

【陽微象炁】以【兌卦澤象】替論其『澤質』與『澤炁』也。

【少陽象炁】以【離卦火象】替論其『火質』與『火炁』也。

【微陽象炁】以【震卦雷象】替論其『雷質』與『雷炁』也。

【微陰象炁】以【巽卦風象】替論其『風質』與『風炁』也。

【少陰象炁】以【坎卦水象】替論其『水質』與『水炁』也。

【陰微象炁】以【艮卦山象】替論其『山質』與『山炁』也。

【太陰象炁】以【坤卦地象】替論其『地質』與『地炁』也。


何謂天卦之行：

地傾自轉而呈天動，天行八炁轉而降，轉化八卦象之炁，流佈於地面八象之方，時時炁流象方而互感，天之炁與地之炁，自然而交，陽降而陰升，進而媾演，陰下而陽上，時時反覆交媾，氣散而聚炁，八方流氣轉成【極炁之主】，而衍出子孫卦炁也。

此乃【天卦之行本義】也。

【何謂地卦之義】

作者：術龍    
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地有八象：【太陽象】，【陽微象】，【少陽象】，【微陽象】，【太陰象】，【陰微象】，【少陰象】，【微陰象】。

地炁上升，以【八卦】替之【地八象】而論也。

【太陽象】以【乾卦】替入而代其【入象之變】也。

【陽微象】以【兌卦】替入而代其【入象之變】也。

【少陽象】以【離卦】替入而代其【入象之變】也。

【微陽象】以【震卦】替入而代其【入象之變】也。

【太陰象】以【坤卦】替入而代其【入象之變】也。

【陰微象】以【艮卦】替入而代其【入象之變】也。

【少陰象】以【坎卦】替入而代其【入象之變】也。

【微陰象】以【巽卦】替入而代其【入象之變】也。

對天卦呼應，成圓用事，以圓周天，地方雖有固定之方位，但無固定之炁也，地卦論之變化，【移位收炁】也。

地八方受天炁之入也。

【地之受】，因【天炁之入】，而『動』也。

【地之承】，因【天炁之降】，而『靜』也。

此乃稱為【地卦之義】也。

【何謂天卦之義】

作者：術龍    
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天有八炁：【太陽炁】，【陽微炁】，【少陽炁】，【微陽炁】，【太陰炁】，【陰微炁】，【少陰炁】，【微陰炁】。

天炁時時輪轉，以【八卦象】替之【天八炁】而論也。

【太陽炁】以【乾象】替入而代其【行義之變】也。

【陽微炁】以【兌象】替入而代其【行義之變】也。

【少陽炁】以【離象】替入而代其【行義之變】也。

【微陽炁】以【震象】替入而代其【行義之變】也。

【太陰炁】以【坤象】替入而代其【行義之變】也。

【陰微炁】以【艮象】替入而代其【行義之變】也。

【少陰炁】以【坎象】替入而代其【行義之變】也。

【微陰炁】以【巽象】替入而代其【行義之變】也。

天炁下降與地象八方，相呼而對應，天地相交，陰陽消長，以成天卦象炁與地卦象位，上下而替論，此乃【天炁入八方之地】也。

為何要稱【天炁之入】而不說【天炁之降】呢? 

原因是，【天炁之入】為之『動』，【天炁之降】為之『靜』也。

此乃稱為【天卦之義】也。

【何謂陰陽兩炁】

作者：術龍    
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江東【太極天炁象】，統領八子卦炁，為【天地定位局】。

為【太陽炁象】中之【太陽炁】。

江東【太極澤炁象】，統領八子卦炁，為【山澤通氣局】。

【九宮象炁之理】 

作者：術龍    
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何謂九宮：以九格型態表示，單方位，定極統領八方之氣也。

何謂象炁：天炁入地定方，流轉單宮位，炁分于八方，然成八炁，每象炁入替卦象而論，稱為【象炁】也。

【九宮八宅歸炁】 

作者：術龍    
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以九宮格式，完成【天之行，地之受】對八方之宮主，入中宮成極主，統領八方之位，而呼應合成【八卦子炁】也。

因八卦子炁乘地為宅，體宅需歸炁而論，成宅氣也。

【何謂八宅氣】：貪狼炁歸伏位氣，巨門炁歸五鬼氣，祿存歸六煞氣，文曲炁歸天醫氣，武曲炁歸生氣氣，破軍炁歸絕命氣，左輔炁歸禍害氣，右弼炁歸延年氣。

【九宮城門之理】 

作者：術龍    
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何謂九宮：以九格型態表示，單方位，定極統領八方之氣也。

何謂城門：天炁流轉單宮位，炁分于八方，每方已炁成，可使為門戶之論，稱為【城門】也。

【何謂九宮之義】

作者：術龍    
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【天行炁】與【地象位】呼應，【互感】而【交媾】八方之炁，使之【聚象炁】，【立極處】自然成為【中央極象主】，統馭八方行炁也。

【何謂太極宮】所統領八方之炁，以九宮格表示，【中宮立極象主】也。

【何謂九宮】：就是【單極象主】，為了行【八方聚炁之法】，入極定位放御，于八方象炁統馭，【歸炁之用】也。

【九宮之法】，在於【平衡】與【對稱】，自然產生，單極象主，【立局規束之理】也。

天地運行，自然之法，只有【平衡】與【對稱】，才有包含【互動之能】也。

有動能，則天地旋轉，自然運行，為【立極動能之源】也。

有立極動能，近而統馭八方，此稱為【圓周物質曲轉】也。

自然位位相對，並且，相對合炁，進而自然產生，絕對【平衡】與【對稱】也。

如無對稱平衡，何能統馭也。

【說卦傳】所云：【天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。數往者順，知來者逆，八卦相錯，是故易，逆數也。】

此理呈現無疑也。

此乃稱為【九宮之義】。

【九星要訣臻論】 

作者：術龍    
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何謂九星：天英星，天輔星，天衝星，天任星，天禽星，天芮星，天柱星，天心星，天蓬星。 

其數替入：一數天英星，二數天輔星，三數天衝星，四數天任星，五數天禽星，六數天芮星，七數天柱星，八數天心星，九數天蓬星。 

此數替入九星為順序數，並不能代表，何卦之意或是何星之意也。

【九炁要訣臻論】

作者：術龍    
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何謂九炁：貪狼炁，巨門炁，祿存炁，文曲炁，廉貞炁，武曲炁，破軍炁，左輔炁，右弼炁。

替入其數順序為：一數貪狼，二數巨門，三數祿存，四數文曲，五數廉貞，六數武曲，七數破軍，八數左輔，九數右弼。

【衍卦要訣臻論】 

作者：術龍    
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何謂衍卦：就是『演卦』而後，泛生而出卦體，或稱為子息，或稱為卦炁，都可以。  

例如：乾坤演化六子成九炁九數。

【演卦要訣臻論】 

作者：術龍    
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何謂演卦：就是起始方式，或稱為起始程式，或稱為起始公式都可以。

例如：父母關係  

【何謂八極】

作者：術龍    
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地傾而自轉，呈天運轉，使之天炁下降，流於地面八象之位，與地面八方騰炁，產生天地八方行炁，炁合相聚，象極而自立，八方互感而交媾衍炁而行。

象極之主，因八方之炁，合聚成衍出，八方卦炁也。

每極主象，聚合八方卦炁，因八方卦炁之聚別，自然區分出【陽極之主】與【陰極之主】兩別。

陽極相聚，【太陽極】與【陽微極】相聚，【少陽極】與【微陽極】相聚。此乃【四陽象極之主】也。

陰極相聚，【太陰極】與【陰微極】相聚，【少陰極】與【微陰極】相聚。此乃【四陰象極之主】也。

【陽極】與【陰極】，兩極炁，互為相對。

【太陽極主】與【太陰極主】相對，【陽微極主】與【陰微極主】相對，【少陽極主】與【少陰極主】相對，【微陽極主】與【微陰極主】相對。

【陽極之主】，歸屬【江東之象炁】也。

【陰極之主】，歸屬【江西之象炁】也。

【江東四極】，每極主所統領【八方子卦炁】，共為【32卦炁】也。
 
江東【太極天象】，統領八子卦炁為【天地定位局炁】。 

江東【太極澤象】，統領八子卦炁為【山澤通氣局炁】。 

江東【太極火象】，統領八子卦炁為【水火不相射局炁】。 

江東【太極雷象】，統領八子卦炁為【雷風相薄局炁】。
 
此乃【江東四極局】，合聚卦炁為【右弼】、【文曲】、【祿存】、【左輔】同『炁』 


【江西四極主】，每極主所統領【八子卦炁】，共為【32卦炁】也。 

江西【太極地象】，統領八子卦炁為【天地定位局炁】。
 
江西【太極山象】，統領八子卦炁為【山澤通氣局炁】。
 
江西【太極水象】，統領八子卦炁為【水火不相射局炁】。
 
江西【太極風象】，統領八子卦炁為【雷風相薄局炁】。
 
此乃【江西四極局】，合聚卦炁為【貪狼】、【武曲】、【巨門】、【破軍】同『炁』
 

【何謂八極】：太極天象炁，太極澤象炁，太極火象炁，太極雷象炁，太極風象炁，太極水象炁，太極山象炁，太極地象炁。

言【八極】為【江東四極主炁】與【江西四極主炁】呈【江東江西兩儀】合稱。 

言【八極局炁】為：

【何謂八龍】 

作者：術龍    
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地傾而自轉，呈天運轉，使之天炁下降，流於地面八象之位，與地面八方騰炁，產生天地八方行炁，炁合相聚，象極而自立，八方互感而交媾衍炁而行。

象極之主，因八方之炁，合聚成衍出，八方卦炁龍也。

每極主，聚合八方卦炁，因八方卦炁之聚別，自然區分出【陽極炁龍】與【陰極炁龍】兩別。

陽極炁相聚，【太陽極炁】與【陽微極炁】相聚，【少陽極炁】與【微陽極炁】相聚。此乃【四陽象極炁】也。

陰極炁相聚，【太陰極炁】與【陰微極炁】相聚，【少陰極炁】與【微陰極炁】相聚。此乃【四陰象極炁】也。

【陽極炁】與【陰極炁】，兩極炁，互為相對。

【太陽極炁】與【太陰極炁】相對，【陽微極炁】與【陰微極炁】相對，【少陽極炁】與【少陰極炁】相對，【微陽極炁】與【微陰極炁】相對。

【陽極主炁】，歸屬【江東象炁】也。

【陰極主炁】，歸屬【江西象炁】也。

【江東四極炁】為：
 
江東【太極天象炁】，此乃【太陽炁龍】。統領八子卦炁為【天地定位局炁】。 

江東【太極澤象炁】，此乃【陽微炁龍】。統領八子卦炁為【山澤通氣局炁】。 

江東【太極火象炁】，此乃【少陽炁龍】。統領八子卦炁為【水火不相射局炁】。 

江東【太極雷象炁】，此乃【微陽炁龍】。統領八子卦炁為【雷風相薄局炁】。
 
此乃【江東四炁龍局】，合聚卦炁為【右弼】、【文曲】、【祿存】、【左輔】同『炁』 


【江西四極炁】為： 

江西【太極地象炁】，此乃【太陰炁龍】。統領八子卦炁為【天地定位局炁】。
 
江西【太極山象炁】，此乃【陰微炁龍】。統領八子卦炁為【山澤通氣局炁】。
 
江西【太極水象炁】，此乃【少陰炁龍】。統領八子卦炁為【水火不相射局炁】。
 
江西【太極風象炁】，此乃【微陰炁龍】。統領八子卦炁為【雷風相薄局炁】。
 
此乃【江西四炁龍局】，合聚卦炁為【貪狼】、【武曲】、【巨門】、【破軍】同『炁』
 

【何謂八龍】：太極天象炁龍，太極澤象炁龍，太極火象炁龍，太極雷象炁龍，太極風象炁龍，太極水象炁龍，太極山象炁龍，太極地象炁龍。

【何謂八宅】  

作者：術龍    
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何謂八宅：簡單而言【八方之位】，『立足之地』或是『立極之處』也。

宅氣之分有兩類之炁也。 

有分【江東】之宅，有分【江西】之宅也。 

【江東四極炁龍】所統領，八子卦炁，所在宮位，稱為【江東四宅炁龍】也。 

【江東八宮】其合聚卦炁必為：

【右弼炁】之位，稱呼為【延年】之名。

天地否，地天泰，澤山咸，山澤損，火水未濟，水火既濟，雷風恆，風雷益，稱為【延年八炁龍】也。


【文曲炁】之位，稱呼為【天醫】之名。

天山遯，地澤臨，澤地萃，山天大畜，火風鼎，水雷屯，雷水解，風火家人，稱為【天醫八炁龍】也。


【祿存炁】之位，稱呼為【六煞】之名。

天水訟，地火明夷，澤風大過，山雷頤，火地晉，水天需，雷山小過，風澤中孚，稱為【六煞八炁龍】也。


【左輔炁】之位，稱呼為【禍害】之名。

天風姤，地雷復，澤水困，山火賁，火山旅，水澤節，雷地豫，風天小畜，稱為【禍害八炁龍】也。


【江西四極炁龍】所統領，八子卦炁，所在宮位，稱為【江西四宅炁龍】也。 

【江西八宮】其合聚卦炁必為：

【巨門炁】之位，稱呼為【五鬼】之名。

天雷旡妄，地風升，澤火革，山水蒙，火澤睽，水山蹇，雷天大壯，風地觀，稱為【五鬼八炁龍】也。


【破軍炁】之位，稱呼為【絕命】之名。

天火同人，地水師，澤雷隨，山風蠱，火天大有，水地比，雷澤歸妹，風山漸，稱為【絕命八炁龍】也。


【武曲炁】之位，稱呼為【生氣】之名。

天澤履，地山謙，澤天夬，山地剝，火雷噬嗑，水風井，雷火豐，風水渙，稱為【生氣八炁龍】也。


【貪狼炁】之位，稱呼為【伏位】之名。

乾為天，坤為地，兌為澤，艮為山，離為火，坎為水，震為雷，巽為風，稱為【伏位八炁龍】也。


言【八宅】，是【江東四宅主炁】與【江西四宅主炁】，合為相聚之名也。

【何謂太極八大局】 

作者：術龍    
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江東四極龍，所統領八子32卦炁。

【江東太極天象】，統領八子卦炁為【天地定位局】。

【江東太極澤象】，統領八子卦炁為【山澤通氣局】。

【江東太極火象】，統領八子卦炁為【水火不相射局】。

【江東太極雷象】，統領八子卦炁為【雷風相薄局】。

此乃【江東極主四局】也。

江西四極龍，所統領八子32卦炁。

【江西太極地象】，統領八子卦炁為【天地定位局】。

【江西太極山象】，統領八子卦炁為【山澤通氣局】。

【江西太極水象】，統領八子卦炁為【水火不相射局】。

【江西太極風象】，統領八子卦炁為【雷風相薄局】。

此乃【江西極主四局】也。

何謂八大局：

【江東極主四局】：【天地定位局】，【山澤通氣局】，【水火不相射局】，【雷風相薄局】。

【江西極主四局】：【天地定位局】，【山澤通氣局】，【水火不相射局】，【雷風相薄局】。

言【八大局】，包含【江東極主四局】與【江西極主四局】兩片合稱之義也。

【何謂太極四大局】

作者：術龍    
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江東四極龍，所統領八子32卦炁。

【江東太極天象】，統領八子卦炁為【天地定位局】。

【江東太極澤象】，統領八子卦炁為【山澤通氣局】。

【江東太極火象】，統領八子卦炁為【水火不相射局】。

【江東太極雷象】，統領八子卦炁為【雷風相薄局】。

此乃【江東極主四局】也。


江西四極龍，所統領八子32卦炁。

【江西太極地象】，統領八子卦炁為【天地定位局】。

【江西太極山象】，統領八子卦炁為【山澤通氣局】。

【江西太極水象】，統領八子卦炁為【水火不相射局】。

【江西太極風象】，統領八子卦炁為【雷風相薄局】。

此乃【江西極主四局】也。


何謂四大局：【天地定位局】，【山澤通氣局】，【水火不相射局】，【雷風相薄局】。

雖言【四局】，其理包含【江東極主】與【江西極主】兩片之義也。