【術龍五術堪輿學苑】

【學習周易卷之三繫辭上傳第十一章心得】

在未聽老師解惑前我的理解：

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。

有學問道德的人說：「提起易怎麼做呢，提起易，引導、啟發內容整個、全部的事情，由內向外透出、發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。
 
是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

正確原因品德崇高、通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決、推斷的。」
 

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

正確原因占卜用的工具此遵循的規範全備無缺到微妙不可測的，所用的符號此遵循的規範法子洞悉、了解，六交錯此正當的道理改變因為奉獻。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

品德崇高通達事理的人用這裡改過思想、意念，解除隱避至周嚴、嚴謹的，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍同人一樣憂心、憂慮。
 

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

微妙不可測的因為學問、識見來，學問、識見因為隱避歸向，那誰可以同在這裡呢，距今久遠的天資高、領悟力好有智慧的明智通達洞悉與了解微妙不可測的與軍事有關的並且非敗壞人或事物。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。
　

正確用了解、通曉至時間的方法，並且仔細審視至人的原因，事情發動微妙不可測的內容過去的、往日的人效果，品德崇高、通達事理的人用這裡表示誠意用微妙不可測的了解、通曉他的遵循的規範。

是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。

正確原因閉合門稱呼此坤，開門稱呼此乾，一閉合一開稱呼此更改，去來非極、盡稱呼此交流、往來、交往。

見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

看到是告訴此外觀與狀態，樣子、模樣是告訴此用具，式樣規範化的至施行此告訴這方式，好處、益處功能、效果顯露達，人都需要此稱呼此微妙不可測的。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

正確原因易實際存在太極，正確成長、滋長兩儀，兩儀成長、滋長四象，四象成長、滋長八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大業。

八卦確立美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長程度之深從事。

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。

正確原因方式外觀、狀態沒有重要的於時間區域，更改交流、往來、交往沒有重要的於四當前的，地方外觀、狀態用了解、通曉沒有重要的於季節時光，重視超過一般標準的沒有重要的於豐厚、充足價值高的，完整無缺的內容獲得需要，制定、訂定全部的用具當做時間裡面好處、益處沒有重要的於品德崇高通達事理的人。

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

尋求幽深難見尋找不明顯、潛藏不露，探取奧妙、複雜、不容易了解獲得深奧，用確立時間裡面此美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，達到時間裡面此奮勉不倦者，沒有重要的於占卜用的工具。

是故天生神物，聖人則之。

正確原因時間成長、滋長微妙不可測的內容，品德崇高通達事理的人法度、制度此。

天地變化，聖人效之。

時間區域更改，品德崇高通達事理的人功用、成果此。

天垂象見吉凶，聖人象之。

時間接近外觀狀態看見美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，品德崇高通達事理的人仿效、摹擬此。

河出圖，洛出書，聖人則之。

水道產生計策，河流名產生文件，品德崇高通達事理的人法度、制度此。
 

易有四象，所以示也。

易實際存在四象，因此告訴。

繫辭焉，所以告也。

綁言詞、文詞也，因此訴說。

定之以吉凶，所以斷也。

確立此用美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，因此判定。

2013年6月25日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

有學問道德的人說：「提起易怎麼做呢，提起易，引導、啟發內容整個、全部的事情，由內向外透出、發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。正確原因品德崇高、通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決、推斷的。」

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

正確原因卜筮此遵循的規範全備無缺並且微妙不可測的，吉凶所用的符號此遵循的規範正當因為學問、識見，六交錯此正當的道理改變因為奉獻。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

品德崇高、通達事理的人用這個改過向善的腦海，取消、解除躲、隱避至周嚴、嚴謹的，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍同人一樣憂心、憂慮。

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

高超、不平凡的因為學問、識見來，學問、識見因為躲、隱避去，那誰可以同在這裡呢，久遠的年代此天資高、領悟力好聰慧，有智慧的明智；通達學問、識見高超、不平凡的勇猛卻未極度提到。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。

正確用時序次於現今的至時間這個方法，並且仔細審視至人這個原因，正確創立、建造、舉辦微妙不可測的內容之過去的人需要，品德崇高、通達事理的人因為這個沐浴素食，潔淨身心以表示誠意因為微妙不可測的了解、通曉他的遵循的規範的人。

是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。

正確原因閉合門、窗稱呼此坤，開發門、窗稱呼此乾，一閉合一開發稱呼此更改，去來未盡稱呼此交流、往來、交往。

見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

看到於是稱呼此外觀、狀態，樣子、模樣於是稱呼此用具，式樣規範化的至功能、效果這個稱呼此範式、原則，有好處需要由裡面去到外面從外面進到裡面，人都需要這個稱呼此高超、不平凡的。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

正確原因易實際存在太極，此成長、滋長兩儀，兩儀成長、滋長四象，四象成長、滋長八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大業。

八卦確立美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長重要的、偉大的所做的事。

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。

正確原因方式、途徑外觀、狀態沒有程度之深於時間區域，更改交流、往來、交往沒有程度之深於四現在的、當前的，地方行政單位外觀、狀態實在的時序次於現今的沒有程度之深於每天時光，高遠的沒有程度之深於豐厚、充足身分尊高，完整無缺的內容竭盡功能、效果，制定、訂定整個、全部的用具當做是時間裡面好處、益處沒有程度之深於品德崇高、通達事理的人。

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

尋求、調查幽深難見毫無遮瞞，探取、懸掛、連接奧妙、複雜、不容易了解獲得深奧，因為確立時間裡面這裡美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，整個、全部的時間裡面這裡奮勉不倦，沒有程度之深於卜筮。

是故天生神物，聖人則之。

正確原因自然高超、不平凡的內容，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。

天地變化，聖人效之。

時間區域更改，品德崇高、通達事理的人功用、成果這裡。

天垂象見吉凶，聖人象之。

時間接近外觀、狀態漸漸顯現美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，品德崇高、通達事理的人外觀、狀態這裡。

河出圖，洛出書，聖人則之。

河產生、發生計謀、計策，洛產生、發生文件，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。

易有四象，所以示也。

易實際存在四外觀、狀態，因此表明。

繫辭焉，所以告也。

聯綴、連接言詞、文詞這裡，因此表明。

定之以吉凶，所以斷也。

確立這裡用美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，因此判定。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

老師告訴我們，提起用易，但是具體要怎麼做呢？

先說易，易是一切事物程序的始終論述，依據所需而產生得到所需的時間，再依據時間打開空間找到物的程序法則，也就是雄找雌的程序法則，因此易便是獲取所需的規範程序法則，以此依據作為運用方式，但是時間管屬是需要更替的，也就是所謂的天運。

而可以獲取所需的原因，正是專業者運用了陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌這些程序，獲得了想要的劇本，因此時間裡面的程序所呈現出的情境就是佈局結果，但是得到結果的過程是變化多端的，同樣一種結果它的過程之變化可以無窮無盡，比如同樣是得到一百萬，但是可以有無數的方式與過程去得到，這就要看自己的選擇而運用了。

為了呈現所需的效果，還得確認一下達到所需的過程時間是否符合與足夠，就像要達到結果需要3年的時間，但是格局可供使用的時間卻只有1年，這樣便需要依據自己的知識與智慧，靈活的去運用，比如可以在格局允許的情況下變動格局而使劇本延續，或在1年將盡時換入可以更替的格局當中等等。

因此預測的程序與工具都完備，就能達到微妙不可測的功效，也被稱為神機，這是需要五術都達到大成才可以做到的，其中的山、醫、名便是事物變化的依據程序法則，而卜與相只是學理而已，因而推衍吉凶的程序法則，需要有正確的程序法則知識才不會錯，既然得到了正確的學理，那麼三極之道的六爻程序法則，也就是父母的程序法則才正確，才能產生情境之劇本來使用得到所需。

專業者用這個來修正客戶向善的動念，但是犯錯者不知改錯，就沒有可以獲得改變的權利，每個人都會犯錯，只要知道自己犯了錯誤而想要改正，那麼這種人只要符合條件我們就能救，因此我們所幫之人不能讓其隱藏錯誤，而且要用周嚴與嚴謹的態度去了解客戶的過去，不能被他的只言片語而矇騙，不了解前寧可不救也不可亂救，但是一旦確認符合條件可以幫助，就要把客戶的事情當成自己的事情來處理。

能獲得高超與不平凡的能力，是因為得到了學術學理進而知道了過去與未來，如果沒有這套高超不平凡的學術學理，又有誰能有此能耐呢？

古代同樣存在著懂此學術學理，進而可以達到運用的人，但是卻沒有人提起此事，以致現在沒有與此有關的記錄存在，因為這些懂此學術的古人，都只選擇可以幫助之人幫助，並且由於擁有微妙不可測的能力，根本無需去宣傳，自然不會人盡皆知。

正確的用時間打開空間這個挨星方法，只是用到人而已，當初是有人在教與推廣的，而且很多人在學習，並且有人成為了專業者，因為已經通曉這套程序法則，所以知道這套學術的玄妙，而心存敬畏之義。

正確原因關門稱呼此坤，開門稱呼此乾，也就是現在是陽，過去未來是陰，一闔一闢已經更改了依據，動靜之間呈現的方法是我們取捨的依據，去來無盡頭，此稱呼陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌程序。

於是所有看到的都稱呼外觀與狀態，它們都有其歸屬，而樣子與模樣如九宮、羅盤、名稱等當作用具的依據，而看到九宮、羅盤、名稱等的規範樣式，便能依據此衍化出功能與效果程序的工具來運用的原則，想運用這些程序法則得到好處，需要由裡面格局與外面來炁格局相呼應而合炁，得到所需的這套學術是每個人都需要的，因此稱呼此為高超與不平凡的學術。

正確原因易實際存在太極主象限衍化程序，此衍出兩儀江東炁、江西炁程序，兩儀江東炁、江西炁衍化程序出四象江南卦、江北卦、江西卦、江東卦程序，四象江南卦、江北卦、江西卦、江東卦衍化程序出八卦程序。

八卦程序所呈現的情境，便能確立順利與不順利的定義，達到順利與不順利的一系列衍化程序，這便是做大事的依據。

任何的方法或任何要記住的外觀，不會複雜過時間打開空間的程序法則；

一切的變化的更替程序法則，是沒有四季的運行程序法則那麼複雜，也就是陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌的程序是有需求才動的，但是時間卻是每分每秒都在動；

而宗廟也就是皇極主事外觀狀態的管屬，是沒有每分每秒那麼複雜，皇極的管屬只是固定的20年一次的更替，而一天卻有86400秒，也就是86400次變化；

你有多高遠的志向也離不開名利而已，這套學術已經非常完備沒有缺陷了，只要懂得使用就可以勝任任何事物，我們制定出的法則為依據不管使用任何用具，只是為了得到幫助而已，這是沒有多複雜的，最複雜是專業者本身，因為一切的複雜變化程序與靈活的使用，都是由專業者的知識智慧來呈現的。

正是由於一直在尋找難以看見的內容，進而看見並且掌握才成為了專業者，所以他能看見一般人所不能看見與掌握的東西，這便是這套奧妙、複雜、不容易了解的學術學理，由此依據所掌握的時間衍化程序，知道任何事物順利與不順利的情境結果，因此只要專業者願意，便能推衍出一個人過去與未來發生的點點滴滴，因為這一切的道理，都在我們用於預測的學理當中。

而專業者所用的這些內容，並不是由哪個人所創造，是天地運行自然的產物，專業者只不過是在遵循這些天地自然的法則而已。

同一時間可以打開無數個不同空間，同一空間可以進來無數個不同時間，這就是時間打開空間的程序法則，其中的變化是無窮無盡的，但是具體要運用哪一種變化程序，就要以自己的所需為依據了，看自己所需達到的效果，是否與選擇的程序法則相符來決定。

我們所看見的一切物體都是空間，而這些空間都是由時間打開所呈現的，因此只要掌握了時間打開空間的學術，便能依據此判斷出所有空間的外觀狀態所呈現的吉凶，就像看到陽宅便能斷出這是何種空間，進來之人會拿到何種劇本，看到人之長相便能斷出這是怎樣的人，過去未來會如何發展等等。

而這一系列程序法則的起源便是河，也就是地球繞太陽運行炁道，由此而產生了炁道的排序計算方式，這便是河圖，再由洛，也就是歸屬炁道的名稱，產生衍化出程序文件格式，也稱為九宮格式，這便是洛書，這就是專業者所遵行的原則規範。

易裡面實際存在江南卦、江北卦、江西卦、江東卦，呈現的這四種相對不一樣的範圍，這是非常的重要，也就是我們平時所說的東南西北，重點是中間還有極主在控制著這四個範圍，這四種外觀狀態衍化程序在這裡表明。

因而產生劇本的情境也在裡面表明，有了情境才能依據所需而佈局使用，所以吉凶是由要與不要的選擇來決定的，就像現今所流傳這樣一種說法，升官發財死老婆為人生一件幸事，對於貪圖榮華與享樂的人來說當然如此，但是對於有情有義之人來說這是無法接受的，因此順利與不順利要依據所需，在格局撰述的情境這裡判定。