【術龍五術堪輿學苑】

【周易卷之三繫辭上傳第十一章 學習心得】

2013年6月25日星期二晚上7點由術龍老師解惑。

原文：

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。　

是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。

見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大業。

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

是故天生神物，聖人則之。

天地變化，聖人效之。

天垂象見吉凶，聖人象之。

河出圖，洛出書，聖人則之。

易有四象，所以示也。

繫辭焉，所以告也。

定之以吉凶，所以斷也。

自己對文章的直譯：

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

有學問道德的人說：「提起易怎麼做，提起易，引導啟發內容整個全部的事情，由內向外透出發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。正確原因品德崇高通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決推斷的。」

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

正確原因占卜用的工具此遵循的規範全備無缺並且微妙不可測的，吉凶所用的符號此遵循的規範位置因為洞悉與了解，六爻交錯此正當的道理改變因為奉獻。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

品德崇高通達事理的人用這個改過思想意念，解除隱避至周嚴、嚴謹的，美善的、幸運的、有利的不祥與災禍同人一樣憂心憂慮。

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

高超不平凡的因為學問與識見來，學問與識見用隱避去，那誰可以同在這裡呢，久遠的年代此天資高領悟力好通達了解高超不平凡的勇猛卻未戰鬥而已。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。

　
事情因為了解通曉在時間此方法，並且仔細審視至人的原因，正確創立的發生或出現微妙不可測的內容用在人需要，品德崇高通達事理的人用這個潔淨身心表示誠意因為微妙不可測的公開顯露他好的修養品行也。

是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。

正確原因閉門稱呼這個坤，開門稱呼這個乾，一閉一開稱呼此更改，去來未盡稱呼此交流、往來、交往。

見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

看到於是稱呼外觀與狀態，樣子於是稱呼用具，式樣規範至功能與效果此稱呼這個方法，好處與益處施行由裡面去到外面從外面進到裡面，人都稱呼這個稱呼高超不平凡的。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

正確原因易事實存在太極，此成長與滋長兩儀，兩儀成長與滋長四象，四象成長與滋長八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大業。

八卦確立美善的、幸運的、有利的不祥與災禍，美善的、幸運的、有利的不祥與災禍成長與滋長重要偉大的所做的事。

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。

正確原因方式途徑針對的人或事物不能大於時間區域，更改交流、往來、交往不能大於四當前的，地方行政單位針對的人或事物動、用了解通曉不能大於每天時光，高遠的沒有大於豐厚充足身分尊高，完整無缺的內容使得施行，制定達到度量用當作時間裡面吉祥、順利不能大於品德崇高、通達事理的人。

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

尋求幽深難見尋找潛藏不露，探取或連接奧妙、複雜、不容易了解獲得深奧，因為確立時間裡面此美善的、幸運的、有利的不祥與災禍，達到時間裡面這個奮勉不倦的人，沒有程度之深於占卜用的工具。

是故天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。

正確原因時間成長與滋長微妙不可測的存在於天地間一切有形體的東西，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。時間區域更改，品德崇高、通達事理的人功能與效果在這裡。

天垂象見吉凶，聖人象之。

時間由上往下狀態漸漸顯現美善的、幸運的、有利的不祥與災禍，品德崇高、通達事理的人針對的人或事物這裡。

河出圖，洛出書，聖人則之。

河產生計策，洛產生文件，品德崇高、通達事理的人法度、制度這個。

易有四象，所以示也。

易存在四象，因此展現給人看。

繫辭焉，所以告也。

聯綴言詞、文詞所說，因此對人說。

定之以吉凶，所以斷也。

確立這個當作美善的、幸運的、有利的不祥與災禍，因此判定。

老師對文章的直譯：

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

有學問道德的人說：「提起易怎麼做呢，提起易，引導、啟發內容整個、全部的事情，由內向外透出、發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。正確原因品德崇高、通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決、推斷的。」

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

正確原因卜筮此遵循的規範全備無缺並且微妙不可測的，吉凶所用的符號此遵循的規範正當因為學問、識見，六交錯此正當的道理改變因為奉獻。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

品德崇高、通達事理的人用這個改過向善的腦海，取消、解除躲、隱避至周嚴、嚴謹的，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍同人一樣憂心、憂慮。

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

高超、不平凡的因為學問、識見來，學問、識見因為躲、隱避去，那誰可以同在這裡呢，久遠的年代此天資高、領悟力好聰慧，有智慧的明智；通達學問、識見高超、不平凡的勇猛卻未極度提到。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。

正確用時序次於現今的至時間這個方法，並且仔細審視至人這個原因，正確創立、建造、舉辦微妙不可測的內容之過去的人需要，品德崇高、通達事理的人因為這個沐浴素食，潔淨身心以表示誠意因為微妙不可測的了解、通曉他的遵循的規範的人。

是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。

正確原因閉合門、窗稱呼此坤，開發門、窗稱呼此乾，一閉合一開發稱呼此更改，去來未盡稱呼此交流、往來、交往。

見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

看到於是稱呼此外觀、狀態，樣子、模樣於是稱呼此用具，式樣規範化的至功能、效果這個稱呼此範式、原則，有好處需要由裡面去到外面從外面進到裡面，人都需要這個稱呼此高超、不平凡的。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

正確原因易實際存在太極，此成長、滋長兩儀，兩儀成長、滋長四象，四象成長、滋長八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大業。

八卦確立美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長重要的、偉大的所做的事。

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。

正確原因方式、途徑外觀、狀態沒有程度之深於時間區域，更改交流、往來、交往沒有程度之深於四現在的、當前的，地方行政單位外觀、狀態實在的時序次於現今的沒有程度之深於每天時光，高遠的沒有程度之深於豐厚、充足身分尊高，完整無缺的內容竭盡功能、效果，制定、訂定整個、全部的用具當做是時間裡面好處、益處沒有程度之深於品德崇高、通達事理的人。

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

尋求、調查幽深難見毫無遮瞞，探取、懸掛、連接奧妙、複雜、不容易了解獲得深奧，因為確立時間裡面這裡美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，整個、全部的時間裡面這裡奮勉不倦，沒有程度之深於卜筮。

是故天生神物，聖人則之。

正確原因自然高超、不平凡的內容，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。

天地變化，聖人效之。

時間區域更改，品德崇高、通達事理的人功用、成果這裡。

天垂象見吉凶，聖人象之。

時間接近外觀、狀態漸漸顯現美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，品德崇高、通達事理的人外觀、狀態這裡。

河出圖，洛出書，聖人則之。

河產生、發生計謀、計策，洛產生、發生文件，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。

易有四象，所以示也。

易實際存在四外觀、狀態，因此表明。

繫辭焉，所以告也。

聯綴、連接言詞、文詞這裡，因此表明。

定之以吉凶，所以斷也。

確立這裡用美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，因此判定。

學習後的理解：

上一篇文章告訴我們一個專業者應該符合的四個標準，本篇文章敘述的是易該如何去正確運用，雖然古時候一樣有人傳授，也傳說有人運用並且很厲害，但卻沒有留下任何可找尋的資料，如果想利用這套學術去幫助更多的人，就要善於觀察到一個人不容易外露的缺點與心思，並從根本上予以導正消除，無論做任何事情都要腳踏實地一步一趨，這才是正確獲得成功的方法。

每個人的劇本都是自己選擇的，因為這是所在格局擺設以及內外物呼應所呈現的結果，要與不要，好與不好都是由自己決定，其玄機無外乎就藏於易中，重點就是懂與不懂的差別，文章在這裡又重新予以論述，希望有更多的人可以識得臻義與明白這些道理。

所以提到易並不是單一而論，它囊括了天地間所有的萬事萬物起源、生存、繁衍與滅亡的道理，從而引導人們正確學習以便於導正自己並且因所需改變劇本，就相當於雌雄關係的道理一樣，依據時間而打開所需的空間，並且隨著時間運盤的更替來選擇交往裡面相合心意、意向與抱負，這樣才能確定什麼時間該做什麼樣的事情，準確判斷出可能發生的問題並及時予以解決，進而得到理想的結果。

天底下沒有什麼困難的事情，關鍵要看當事者的知識與能力還有運用智慧處理事務的方法，你的頭腦越靈活，處理事情的方式就越變換多樣，學術知識沒有止境，卜筮只是一個名稱，實際包含了山、醫、名、卜、相五種學術在裡面，這其中山、醫、名三種學術是可以變化的，也是我們這個人世間必須用到的，卜與相是在運用這套學術裡面學理，五術其實是一脈之理，只是所要面對的目標物不同而已，所以掌握了正確的五術之理與程序以及工具的靈活運用，就可以達到這種微妙不可測的境界。

一個專業者斷定吉凶的依據來源於卦，卦分為父母本體卦與父母卦交合出的子孫卦，父卦與母卦六炁交合產生出不同的子孫卦體，同時造就出了三百八十四種基本的情境劇本讓我們選擇使用。

空間的劇本有很多種，重點要看你懂與不懂，無論任何理由但最終來選擇的都是自己，空間劇本所產生的吉凶與好壞只能由自己來承受，因為你是裡面扮演的角色，一個人如果不滿足你現在的劇本，就要找到改變的方法，先要知道現在自己空間所呈現給自己的是什麼樣的劇本，這樣才有可能更動空間修改至所需的劇本。

因為天地運行造就出各自不同專有的劇本與淘汰機制，它不會讓一個人輕易擺脫或改變這個劇本，為什麼這套學術這麼複雜不容易了解，而且到了一定的時間就會失傳就是這個原因，作為一個真正的專業者更是不會輕易和隨便去改變一個人的劇本，因為每個人所扮演的角色各有其因果，如果需要幫助他，一定要以小心謹慎的態度處理，首先要改變這個人的思想觀念，善於發現他那些隱避的缺點與心思，看是不是可以消除掉，能改者則幫之，不能改者就要放棄，因為他所承擔吉與凶的結果和你沒有任何關係，如果這個專業者隨便去改變他的因果，最後背黑鍋的就是這個專業者。

一個人高超不平凡是因為他得到學術的學理，掌握了學術學理進而可以了解未來與過去的事，人沒有什麼是神通，神通一樣是來源於知識，古往至今有此能力的人少之又少，雖然有大家熟知的幾個人，例如劉伯溫、諸葛孔明等，只是流傳的一些傳奇故事而已，也沒有遺留下這些專業學術知識運用的記載，所以文章明確告訴我們古時候確實有高人的存在，但是很少有人提及此學術的。

雖然當初也有人傳授時間打開空間這套學術，而且有很多人在學習，但是可以達到符合學習條件標準的就沒有幾個人了，可以達到擁有此能力者更是因為懂得天地運行的奧妙而尊敬此學術，甚至是沐浴素食，潔淨身心以表示誠意，因為他知道自己已經成為一個專業學術者了，並且對學術的程序法則在下面文章中從新用簡短的幾句話予以論述。

一關門稱呼坤，一開門稱呼乾，一關一開之間是陰陽更改的依據，這樣一去一來是沒有盡頭的，這就是陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌衍化的程序，時間沒有終結，已經過去的與未來都是陰，因為是處於關閉的狀態，現在已經開的就是陽，一陰一陽謂之道也是這個道理。

於是所有看到的都歸屬於外觀與狀態，例如看到水就是坎卦、看到火就是離卦等等歸屬的類別，也就產生出羅盤、九宮格式、六十四卦以及名稱等等，都是屬於此學術用具的依據，有了用具才能演化出它的功能與效果，這樣才能依據格式法則推衍佈局，內外兩炁相合才可以稱為是好的定義，學術沒有指定要什麼人才可以使用，只要還活在地球上的人都是可以的。

所以改變一定要事實存在進入象限空間才會有太極管屬，進而衍化江東與江西炁兩儀之分，兩儀又衍化出江南、江北、江西、江東卦等四象出來，四象而衍化出八方之炁，一個極主控制八方也就是由此而來。

乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦沒有固定的意思，在天為父、為時間、稱呼八炁、八體、八象，在地為母、為空間而產生八象限極主，這一系列衍化程序轉換成方法就是產生吉凶的依據所在。

一切的方式方法與看到的外觀狀態都不會超出時間與空間的管屬範圍，一切變化更替的法則都不會超出四季一闔一闢的更改運行規律，時間每分每秒都在運行，並且因為人所在經度與緯度的不同而產生時間與空間的不同，絕對不是我們對時間與空間所想像的那麼簡單。

一個人無論多遠大的理想與目標都不會超出錢、權、名、利的範圍，因為這就是人的所需，這套學術法則不存在有什麼缺陷，重點要看是不是有人可以正確使用，如果會用它就一定可以展現出他的功能與效果來滿足其所需，所有五術的格式規範與用具並不存在有多複雜，關鍵要看專業者的知識能力與智慧，他的知識能力與智慧越高就可以展現出無窮盡力量出來，只有想不到的，沒有做不到的。

因為專業者可以利用這套奧妙的程序法則為依據，推演出一個人那些所謂不為人知的事情，不管你如何掩飾都不會逃過他推斷的結果，因為無論是通過陰陽宅也好，姓名也罷，都會赤裸裸把你的過去與未來呈現在專業者面前，然後依據這些的訊息點分析並且連接情境，是不是符合應該幫助的人自然心中已有定數，時間一直在運行，過去的也一直在累積，未來的還在繼續，這一切真正的專業者都已盡在掌握。

天地運行是自然的規律法則，它的內容就是這套學術法則，之所以稱為專業者，就是因為他所有運用的依據都是遵循這套的程序與規律，選擇所需的時間來打開專屬空間，專業者就是以此功能與效果來得到他所需的成果。

時間與空間所呈現出的訊息點，就是天地傳達給專業者的指示，例如一個人去談生意簽合同，出門遇到有人在吵架，專業者就會以此來斷定這次談生意是否可以順利一樣的道理。

改變的依據是從河圖開始推演，洛書是推衍的格式與所呈現出結果的方式，江南、江北、江西、江東卦被稱為四象有更深的含義，就像東、南、西、北四個方與春、夏、秋、冬四個季節一樣，裡面包含了皇極與太極，並且呈現不同管屬範圍與炁變依據。

如何解讀三百八十四爻的基本情境，找尋一個劇本的資料就是從這裡開始，判定吉凶的依據不是六十四子孫卦，而是你所在格局斷定出的情境劇本，文章在最後又再一次告訴我們如何判定一個劇本好與壞的來源依據所在。