【術龍五術堪輿學苑】

【學習老子道德經 二十三章心得】

我聽到老師直義記錄如下：

希言自然．

盼望學說言論起源的地方正確．

飄風不終朝，驟雨不終日．

墜落習氣習俗未結束日子，急速的降落未結束一天．

熟為此？

精詳這個嗎?

天地．

自然本質 ．

天地上不能久，而況於人？

自然本質範圍非可以時間的長遠，並且比擬比較有高度智慧和靈性的動物呢?

故從事而道者，道德之；

所以依照所作所為開始方法狀態，好的修養、品行標準；

同於德者，德德之；

一樣在信念意念狀態，好的修養品行共同遵循的規範標準；

同於失者，道失之．

一樣在丟掉遺落狀態，哲學的理想境界或思想學說違背不合標準．

信不足，有不信．

憑證未完全的，存在未可靠．

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【希言自然．】

這裡作者盼望大家所了解的學說能正確的論述起源依據，如此就證明你所學的學術核心是正確的，只是看後續的衍化程序有無被扭曲了，起碼根源正確了就可以找到正確的規範，就有做對事情的可能，如果所學說的核心起源都已經不切實際呈現錯誤了，那麼圍繞此核心所展開的一切論述與規範必定也是錯誤的，也就沒有做對事情的可能，就像你起源動念是想要長生不老或修仙，這個中心思想都已經不切實際了，世上哪有長生不老之人或神仙，人只要生活在地球這個時空環境中就一定要符合陰陽消長之理，就一定會呈現更替狀態，還想期待脫離消長不被更替可能嗎，因此圍繞此錯誤核心所展開的一切論述與行為必定都是假的，你還要相信只能說明你太笨。

【飄風不終朝，驟雨不終日．】

每個時期都會有壞的習俗與習性，這些都是不正確的規範，在拘束著大家無法進步，就像清朝閉關鎖國一樣，自認為很強大了就不再想接受新鮮事物，任何與現有理念不合的都稱為歪理，由此約束了發展也就造成了以後的衰敗，這便是無法發現自身不足，讓不足成為了缺點後無法再突破更大的難關而呈現的，所以知識與制度只有在更替中才會呈現進步，作為人類社會的一分子，如果你不能與時俱進更替自身的頭腦，那麼你就會變得迂腐，所想與所做就無法符合現有規範顯得格格不入，那麼遲早都會被淘汰，有如一直下雨都不停的話那麼大家遲早都會被淹死一樣，因此只有不斷的更替來符合了新的需求，你才會擁有生機呈現欣欣向榮。

【熟為此？】

這些道理有幾人能詳細的了解，只有掌握時間法則的專業者才能深入看到這裡面是有天地臻理的，只有你在適當的時間做出了更替才能符合陰陽消長之理，才能進一步達到雌雄交互去追尋你新的所需，才能衍化出父母相合得其所需的狀態，此乃三般卦義臻理。

【天地．】

我們既然身處於天地之間，自然就要遵循天地規範，還奢望能跳脫六道輪迴而不老不死可能嗎，晝夜與寒暑這些都是自然法則，你只要身在其中自然就能看得到感受得到，難道是你說不要他們就會消失的嗎，當然不可能，只要地球還在自轉，我們這個時空中的更替就會一直持續下去，我們把這個更替現象稱為時間。

【天地上不能久，而況於人？】

因時間的不停更替也就造就了空間的不斷轉換，大我們可以說到地殼運動，因時間的更替地球的大陸板塊都會呈現變化了，更何況小到我們個人，只要時間在更替你的思想與器官就在不斷的運轉了，思想自然會越來越豐富，器官自然會越來越衰退，這就是成長與變老，每個人都無法逃脫，除非你能逃脫時間的管屬，否則就不要奢望自身的肉體空間可以不被更替。

【故從事而道者，道德之；】

所以知道了人總是要被更替，總有死的一天，那麼就不要浪費時間去做那些想要脫離更替定義的不可能之事，而是要學會主動的去更替，去追尋一個符合自身需求的目標，去好好的學習正確的規範更替掉錯誤而養成，最終更替完成達到掌握全套的正確程序而執行，這便是成功所必需具備的規範。

【同於德者，德德之；】

大家都有一個共同的意念，那就是能好好的生存下去，為了滿足這個意念同樣有需要共同遵守的規範，是不能逾越的，這個規範會因時事的不同而有所更改，但都只是為了讓人不去脫離最基本的人類規範而已，這就是法律，只要不去違背法律，那麼你想要過得有多好就得各憑本事了，呈現本事的根源就是教育，看你能否受到充足的教育，把知識轉換成一套規範來執行，如此能依據規範達到目標那就是本事，能過得比別人好不就是應該的嗎。

【同於失者，道失之．】

如果你還在浪費自己的時間與生命，就證明你已經遺忘了自己的起源，你能由無到有呈現出生，自然也能由有到無呈現死亡，從你出生的那一刻就注定了要面臨死亡的結局，因此大家的生命都在倒數當中，都在用生命來換取現在的生活狀態，所以不要再浪費生命了，要知道什麼才是對自己有用的，什麼是對自己沒用的，有用的東西才能幫助自己進步，才能幫助自己追求更好的生活，才能幫助自己達到家庭和睦、身體健康、長幼有序、生活美滿的狀態。

所以要聽有用的，學有用的，用有用的，如此才不會浪費生命，雖然每個人都可以有不同的認知與信仰，但不管你到底信什麼，關鍵是你信的能否給你帶來價值，是否能讓你得到應有的回饋而活得更好，如果可以那就是值得去學的好學說，如果像很多宗教那樣只有付出卻沒有實際回報的學說就是沒有價值的，那就是在耗費生命，因為這根本就不是你的所需，根本就無法對你有任何幫助，雖然所需一樣事物必定會失去時間而呈現沒有自由，關鍵是你所需的方法是否正確，能否依據方法改變自己而達到期許，如果可以達到那麼這個所需就值得投資，否則你無緣無故的放棄自由幹什麼。

【信不足，有不信．】

任何事物如果說不出起源依據，那麼這些學說就是不可靠的，只能作為參考卻不能當成依據，否則你用沒有依據的東西去想要達到只有依據規範才能達成的目標，那不就是自尋死路嗎，就像世上根本沒有神仙，你卻想要成仙可能嗎，所以如果沒有任何憑證能證明他的論述是正確的東西，都不值得相信。

這章告訴了我們，任何的言語都要看它的起源有沒有正確，起源代表了你的動念，只有動念對目標才可能對，如果有不對的起源就必須更替掉，否則就會變成壞的習性把你壓死讓你無法進步，要是不相信可以看看天地是不是都會呈現晝夜與寒暑而在更替當中，連天地都在更替了更何況我們生活在天地間的人類，只有遵守了符合更替的規範才能有發展，如果遵循的是沒有源頭的規範，由此呈現沒有未來與結果只能怪自己笨。