【術龍五術堪輿學苑】

【學習老子道德經 二十四章心得】

我聽到老師直義記錄如下：

企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．

盼望標準非時間的長遠，超越一定範圍的界限標準非誇人能幹，起源的地方被非了解通曉，起源的地方正確非明顯顯著，起源的地方劈沒有成效，起源的地方尊敬非時間久遠．

其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處．

那依靠方法，稱為多出來的吃沒有用的的動作，內容有的存在不好的，所以存在談非事物的部分．

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．】

標準不能以時間的長久當成規範，昨天能用不代表今天能用，今天能用不代表明天能用，一切都是因時、因地、因人而定，關鍵是現在你所遵循的規範能否達成所需，和它之前被用了多久沒有關係，就像九宮飛星這個方法已經被用了幾百年上千年，但不代表這就是正確方式，

你想要進步不是為了展現奇材，是為了幫助達成自己的所需，做任何事都是為了所需而做不是為了誇讚自己有多了不起，為什麼要這麼做的起源依據都不了解，那就是不懂在亂做，對的真理不會誰想要有就能有的，這是需要接受教育的傳承才能掌握的，知識不是用看的，是要和懂者去學的，期待能好但是卻不懂起源的依據，如此不知道中心思想卻想要改變達到成功，是不可能的.

就像你知道屋子能主導吉凶結果，卻只會搬家，連要怎麼搬如何搬都不知道，連什麼是可用空間度都不知道，還想搬到吉的空間可能嗎，所以自作聰明是沒用的，只有你尊敬起源的地方，能了解它控制的程序法則才能學以致用，目的都是為了達成自己所需，不是因為它控制能有多久，因為知識是為了能用裡面的程序而達成所需，和它流傳了多久沒有關係，就像看書是為了掌握裡面的知識能運用於現實得到所需，不是為了它是手抄本拿來收藏，你收藏了再多的手抄本卻幫不到自己又有何用？

因此所有的標準不是在於時間而是在於所需，做任何事情把它做得對，不是為了得到誇獎而是為了自己能用，一切事情如果起源的地方沒有通曉那就是不明事理，如此還想學風水用風水是不可能的，因為風水是專業學術，一切都是圍繞起源核心而展開的程序法則，不是不懂起源者就能了解的，所以才要去追尋起源進而學習達到掌握，我們尊重的就是這個起源所展開的程序呈現的作用，而不是它經歷的時間有多久。

【其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處．】

一切的論述都有方法與學理的論定，這些論述的方式針對我們自己有沒有幫助，那是判定它是好是壞的標準，超出我們所需的便對我們沒有作用，這就是壞的，如果沒有作用而無法達成所需，那再去追求都是浪費生命的行為，所以要知道一切的事物都有好與壞，這都是因人而異的，你有需求的不見得別人就需要，別人需要的不見得對你就有用，因此不要盲目的跟隨別人去所求，而是要想清楚你的所求對你到底有沒有幫助，如果沒幫助的當然就不要，所以表面再好卻包含了不好的或違規的東西那就得放棄，就像用拍賣的方式可以洗錢，可以自己賣自己再買，如此抄出高價後再去銀行貸款，如此看似可以快速的得到大筆的金錢，但你要考慮到這可是非法的，而且你有沒有能力償還高額貸款利息，不要看到所需就省略了如此追求到的所需能否真正幫助自己，不要反而把自己陷入了風險與困境，因此你平常所聽到的任何學說不是為了它有沒有原理規律，而是為了它有沒有對你有幫助，有幫助的都是好學說，沒幫助的都是壞學說。

這章便是在告訴我們，你在追求的任何學說不是為了它有多久，而是為了他現在的作用是否對自己有幫助，這些學說的源理是否清晰明了，如果說不清道不明源理依據的就不要相信，因為任何學術說得再漂亮如果你都用不上那就不是你需要的，這對你來說就是不好的學術，所以你聽的與所學的都要是對你有利的，如果沒有利那麼它所說的任何道理哪怕再正確都沒有用，但如果學說的作用能幫助到自己，起源卻不對那也沒有用，只要源頭錯了你再說得光鮮亮麗都是假的，只有起源對後續的一切才可能正確。