【術龍五術堪輿學苑】

【學習周易卷之三繫辭下傳第十二章心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

夫乾，天下之至健也。

提到乾，時間裡面這到達強壯。

德行恆易以知險，夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。

遵循的規範從事長久不變的改變用學問、識見災害，提到坤，時間裡面這到達遵循、服從，遵循的規範從事長久不變的選擇用學問、識見障礙。

能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

可以告訴眾多思想、意念，可以深入探求眾多達官貴人的擔心，確立時間裡面的美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，整個、全部的時間裡面這裡奮勉不倦。

是故變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。

正確原因更改說發展、潛力，美善的、幸運的、有利的所作所為事實、狀況的正面存在吉利的，外觀、狀態所作所為洞悉了解才能，根據徵兆預測所作所為洞悉了解來。

天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。

時間區域建立所在的地方，品德崇高、通達事理的人達到有才幹的人，品格、性情計畫、策略機靈、靈巧計畫、策略，眾多的人推舉、選拔有才幹的人。

八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居而吉凶可見矣。　
 

八卦用外觀、狀態訴說，交錯論卦義的文字用狀況說，堅強感覺溫和的集聚不同類的處於至美善的、幸運的、有利的不祥、災禍能夠漸漸顯現也。

變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。

更改行為用好處、益處說，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍用狀況改變，正確原因喜歡討厭交互、彼此進擊至美善的、幸運 的、有利的不祥、災禍成長、滋長，避開親密交互、彼此所需至事後懊惱、追恨捨不得、過分愛惜成長、滋長，狀況不合法交互、彼此相應、受影響至好處、益處壞 處、缺點成長、滋長。

凡易之情，近而不相得，則凶或害之，悔且吝。

一切改變的狀況，親密至未交互、彼此獲取，即不祥、災禍有所選擇妨礙、不利此，事後懊惱、追恨同時捨不得、過分愛惜。

將叛者其辭慙，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。

快要違反、背離者他言詞、文詞羞愧，裡、內思想、意念猶豫不定者他言詞、文詞旁生，美善的、幸運的、有利的人的言詞、文詞少，性急、不冷靜人的言詞、文詞不少的，以不實的言語陷害人好的、正面的人他的言詞、文詞不固定的，違背、不合他遵循者他言詞、文詞理虧。

2013年10月8日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

夫乾，天下之至健也。

提到乾，時間裡面此到達強壯。

德行恆易以知險。

規範長久不變的改變因為學問、識見無法預料安危或成敗的事。

夫坤，天下之至順也。

提到坤，時間裡面此到達遵循、服從。

德行恆簡以知阻。

規範長久不變的單純、不繁雜因為學問、識見險要的地方。

能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

可以解釋眾多、各個思想、意念，可以深入探求眾多、各個達官貴人此擔心，確立時間裡面這裡有利的不祥、災禍，整個、全部的時間裡面這裡奮勉不倦。

是故變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。

事情所以更改說當作，有利的變故事實存在吉利的，相似變故學問、識見用具，根據徵兆預測吉凶變故學問、識見來。

天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。

時間區域建立、制訂所在的地方，品德崇高、通達事理的人既有的才幹，人營求機靈、靈巧計畫、策略，眾多的人推舉、選拔有才幹的人。

八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居而吉凶可見矣。　

八所用的符號用外觀、狀態表明，交錯統論卦義用狀況所說的話，堅強感覺溫和的集聚不同類的處於並且有利的不祥、災禍能夠、適宜看到也。

變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。

更改行為因為好處、益處話語，有利的不祥、災禍因為狀況改變，事情所以喜歡討厭交互、彼此進擊至有利的不祥、災禍成長、滋長，深奧淺顯的交互、彼此選擇所需至事後懊惱、追恨捨不得、過分愛惜成長、滋長，狀況不合法的交互、彼此覺得至好處、益處關鍵、要地成長、滋長。

凡易之情，近而不相得，則凶或害之，悔且吝。

一切改變此狀況，淺顯的卻未交互、彼此適切、合宜，就不祥、災禍有的使、讓、導致此，事後懊惱、追恨更進一層捨不得、過分愛惜。

將叛者其辭慙，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。

以違反、背離者他的口實、話柄羞愧，正好、剛好思想、意念猶豫不定者他的口實、話柄 旁生的事情，美善的、幸運的、有利的人此口實、話柄少，性急、不冷靜人口實、話柄經常，以不實的言語陷害人專長於的人他的口實、話柄流動的、不固定的，違 背、不合他的遵循者他的口實、話柄委曲。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

說到乾，他代表了生生不息的狀態，是要有目標的主動去做、去想、去要、去改變，不顧一切的去符合達到的定義，這樣也就沒有任何限制可言，一切的時間都會為了達到目標而去運用，一切的空間都會成為達成目標的工具，一切的阻礙都會成為達到下一關的基石，這便是乾的臻義。

在乾定義下的這些規範從來沒有改變過，就如天地規律所呈現的四季變化、晝夜更替等，它們本身的運行機制是不會改變的，但是我們的感受可能會覺得規律會有所變化，如在海南等地區，你可能就感覺不到四季變化產生的溫差反應，但不代表這裡就沒有四季更替。

所以，只有掌握了知識，才不會被自身的感知所迷惑，才能因為學問與識見讓我們掌握正確的方式去做，從而主動的避免錯誤與不安全因素的產生，達到分散風險與降低危險的定義。

說到坤，他代表了隨遇而安的狀態，沒有目標，不會去想、去要、去做、去改變，只會順其自然，被動的去遵循與服從而已，這就是坤的臻義。

在坤定義下的這些規範從來沒有改變過，他們只是想要單純與不復雜，害怕去做出選擇，因為，學問與識見讓他們知道任何的選擇 都是要承擔風險的，他們不願去承擔風險，又沒有足夠的能力去保證可以做出正確的選擇，所以，只能單純的不去主動做任何選擇，只有被動的必須做出選擇時，才 會沒有依據的胡亂選擇。

所以，提到乾坤便是在說爻，在說要與不要之間的選擇，如果這裡面深層的程序法則能懂，就可以從爻之下解釋出384爻所有的情境內容，地球上所有的人類都無法逃脫這些情境的掌控，因此，又可以用此來解說各個層面中的所有人擔心害怕的東西。

由此可知，一切的情境都是時間打開空間的程序法則所造就的，這也是所有人之吉凶產生的依據所在，因此，只有選擇了正確時 間，才能打開正確的空間造就出想要的情境劇本，就如現今八運的時間裡，還在用一運的時間運盤作為依據使用，只能打開錯誤的空間得到錯誤的情境，因為時間是 在不斷的前進當中，所以總是用固定不變的時間作為使用依據的行為，注定是錯誤的。

因此，說到更改，就要說到你用什麼作為更改依據，只有依據正確，更改所得到的效果才會相符，就如八運自然要用八運的運盤作 為運用依據一樣，當遇到好事之前一定會有好的訊息呈現，就像你要結婚之前，你們之間一定呈現的是甜蜜恩愛的訊息，絕不可能是討厭與厭惡的訊息，而要升職之 前，呈現的一定是受到領導重視的訊息。

所有的變化，所呈現的訊息中有很多是非常相似的，它們之間的差異要能區分清楚，就如一個老太婆站在夜晚的路上，這歸屬呈現為坤卦，而一個小女孩站在夜晚的路上，卻歸屬呈現為坎卦，這兩個訊息非常相似，但卻不相同，如果看不出差異性而取錯了卦，後續的一切推衍也就沒有意義。

這一切還是需要掌握學理依據才能分辨的，所以，能根據徵兆的訊息，來當成預測吉凶變故的依據者，一定是因為他掌握了足夠的程序法則作為學理依據，才可能知道訊息所對應的情境變化，從而推斷出吉凶依據。

時間打開空間後，讓我們擁有了選擇要與不要的權利，選擇要便是乾，也可以用陽爻表示，選擇不要便是坤，也可以用陰爻表示， 這裡已經建立了學術本身的制度，是專業者必須要懂的基本能力，靈活的運用這些道理來計劃施行，以獲取所需才是正確的方式，所以當眾人看到其所展現的能力， 自然會選擇依託信任於他。

不管是空間還是時間，轉換到推理運用的依據，如挨星盤、正神盤、零神盤、合炁盤等，一切都是八卦而已，也就是一切還是要用 三極之道為依據，用它的外觀與狀態來表明當時的訊息，帶入各個人的狀況當中，便成為了論述他們各自情境的依據，做與不做的選擇與決定總是在相互的變化當 中，就如你今年選擇不買房不代表明年還是選擇不買房，早買的房價便宜能夠升值，晚買的房價昂貴可能貶值，最終呈現的結果一定不一樣，所以，由此選擇而產生 的吉凶，最後總是能夠看到的。

人之所以會改變，一定是為了想得到某種好處與益處，沒有人會為了得到壞處而險自己於危險當中，因此去改變的，但是，想要的 不見得就能得到，所以，最終便會因情況的改變，也就是所需的不同，而呈現了有利與不利的狀況，因此，也可以說一切的吉凶都是由你喜歡或者討厭這個結果而產 生的，喜歡得到的這個結果當然是吉，討厭得到這個結果當然為凶。

基本所需與昂貴的需求之間總是不斷的在做出選擇，就像大家都要努力工作以換取溫飽和生活用品等基本所需，當這些得以滿足以 後，就會進一步想要獲取吃好、穿好、住好、用好、玩好等更奢華的需求，但是如果連眼下的基本所需都無法做出正確的選擇而獲取，那還能奢求什麼，最終只會呈 現懊惱與追恨進而捨不得與過分愛惜依序發生。

如果為了獲取所需，而運用不合法的狀況，就算能暫時得到也不會長久，因為你已經違背了正確的獲取方式，遲早會得到懲罰，這 個懲罰不一定是來自於外界，最可能還是自己本身，就像你為了通過考試而作弊，雖然不一定被抓到，但是自己本身卻一無所知的進入了運用階段，沒有依據的胡亂 運用，導致可能將是害人害己，把自己陷入了更加危險的境地。

所以，如果做出了選擇而改變，卻依然沒有本事符合而得到眼前的利益，呈現的當然是凶，自然會呈現懊悔沒有做出正確的選擇，使自己沒能得到所珍惜的事物。

最後作者用了六個還未達到乾強壯，與坤遵循服從的狀況來舉例說明：

第一種，如果違反與背離自己的原則規範者，他的所作所為容易呈現會落人口實與話柄，由此而感到羞愧。

第二種，如果剛好在要與不要之間的選擇猶豫不定者，他的所作所為容易呈現去做些不相關的事情，而落人口實與話柄。

第三種，如果平順有利者，他的所作所為一般不會呈現多少落人口實與話柄地方。

第四種，如果性急或不冷靜的人，他的所作所為經常會呈現落人口實與話柄的地方。

第五種，如果言語不實，愛牽托於他人者，他的所作所為容易呈現沒有依據的話語，而落人口實與話柄。

第六種，如果不順從他的原則與方式，他的所作所為容易呈現因方式方法錯誤，而落人口實與話柄，會認為別人不了解他而感到萬般委曲。

全篇告訴了我們，如果提到乾坤二義，就是在說爻之選擇的論述，一切的情境狀況都是當時對時間的選擇，對空間的選擇，還有人 自身的選擇，這三種選擇組合而成的，想要獲取所需就一定要達到乾的狀態，主動的選擇去做，還要有足夠的知識，而有目的有方式的正確施行，才有機會真正獲取 所需，否則只能處於坤的狀態，被動的不去做，等待事情的來臨，使自己陷入緊迫當中而產生危險。

我們既然現在選擇了要學習這套學術，就要主動去做以達到乾的定義，每分每秒都要珍惜的去運用，去補足不足的知識，去修正錯誤的觀念，去改正不正確的所作所為，以達到乾卦，圓滿學成的定義。

tan2818【學習周易卷之三繫辭下傳第十二章心得】
http://www.a94382761.com/forum.php?mod=viewthread&tid=493012&fromuid=4
(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)