【術龍五術堪輿學苑】

【學習老子道德經 五十二章心得】

我聽到老師解釋之義記錄如下： 

天下有始，以為天下母．

時間裡面事實狀況的正面存在事情的起頭與開端，用當作時間裡面根源．

既知其母，又知其子．

已經洞悉與了解他的根源，再洞悉與了解他的後代．

既知其子，復守其母．

已經洞悉與了解他的後代，還原如初遵循他的根源．

沒身不殆．

終了生命非危險．

塞其兌，閉其門，終身不勤．

阻隔不通他的交換，阻塞不通他的要點或方法或關鍵，結束生命非努力．

開其兌，濟其事，終身不救．

從關閉的狀態啟動他的交換，助益他的關係與責任，結束生命非援助．

見小曰明，守柔曰強．

看到稍微稱為了解與通曉，保持感覺溫和的稱為健壯有力．

用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常．

需要他的時間，還原如初返回他的時序次於現今的，沒有捨棄生命災難與禍害，事情稱呼時常普遍的．

在聽老師講解之後，我的理解如下： 

【天下有始，以為天下母．】

世 間的一切事情都是有其開端的，都是在時間的催動下所呈現，而這個開端就是人之動念，這就是時間依據，亦稱為父，動念所指向的空間就是目標，亦稱為母，你當 時所想的時間便是能否達成目標的根源依據，時機正確結果必然正確，時機不對那你必然難以達成所需，這就是時間打開空間的程序法則。

時間打開空間的程序法則是產生這個生命空間的依據，也是我們這個空間的規律依據，世間萬物由此而生自然也無法逃脫其定義依據，所以一切事情也是以此為依據發展的，那麼一切事情的開端也就是通炁而相生，這個開端就是光，也就是陽炁，也就是時間，在我們人便是起始之動念。

【既知其母，又知其子．】

如 果已經洞悉了父相對母的程序，那麼必然會洞悉由根源所呈現的後續衍化程序，此為同炁而相克的過程，也就是母克於子，一切事情的過程都由起頭與開端而來，是 由其根源作為定義衍化而出，那麼其過程一定是受根源約束從而符合根源之定義，因此有什麼因一定有什麼果，任何我們所遇的情境都是最終呈現的結果，此為子 息，所做之事乃是母，而動念的起始乃是父，所以所想與所做便是結果之因，這就是父母生子息的程序法則。

【既知其子，復守其母．】

洞 悉了事情的過程後便會看到此過程呈現的結果，反過來從結果往上推，結果一定會符合中間過程，再最終還原出其根源，此為合炁而相合，有如知道了結果不是自己 所要，就會去找母，母就是你的所在空間或所用之法，會看看所在空間或所用之法是否正確，如果空間與方法正確，那麼結果也必然正確，因此想要得到好的結果， 那麼好的空間與方法是必然的。

【沒身不殆．】

上 面所說的通炁而相生，同炁而相克，合炁而相合，此乃三炁之理，是父、母、子的程序依據，若能通曉必然就能懂得這整套時間打開空間的程序法則，那麼便能運用 學理來趨吉避凶，就可活到氣數已盡之時，也就不會在氣數將盡之前被天地淘汰，就不會遇到疾病、車禍、戰爭、天災等而死亡，只會因自然的身體機能老化而死 去。

【塞其兌，閉其門，終身不勤．】

而氣數未盡卻因疾病、車禍、戰爭、天災等被淘汰而死亡之人，便是其未能了解與掌握時間裡面這套程序法則，不知避免淘汰的關鍵方法而產生。

也就是說不能掌握關鍵要點所在之人，無論多努力勤奮也不會改變其遭遇災難的結果，如果在未獲得所需之前便遇到災難而結束了生命，那麼之前的努力和付出又有何用？

【開其兌，濟其事，終身不救．】

而 掌握時間裡面這套程序法則之人，自然懂得通炁、同炁、合炁之理，便能把學術當作工具使自身得炁，從而助益自身劇本裡所扮演的角色，好比賣魚的可從一個小魚 攤發展成擁有很多的魚攤，以至於繼續發展為很多的魚塘，從而成為專業的漁業公司，成立自己品牌，成為一方霸主最後上市，這些都是可以依據學術循序漸進實現 的，但是不管進行在任何步驟都是需要自身的能力配合和付出自身所扮演角色應有的責任，這樣才算是合格的演員，才不會被劇本淘汰而出，因為你有了運用學術了 能力，可以用裡面的程序法則作為依據來助益自己要與不要的事情上，從而達到吉的定義。

而最後所得到的所需都是依靠自身能力所獲得的，不是依靠他人援助而來，也根本不需要他人的援助，因為一切所需的獲得都是自己的知識運用而來。

【見小曰明，守柔曰強．】

雖 然這套學術的威力是無比強大的，但是要真正掌握卻是要能看到其細微之處，並能時時運用達成所需而使自身高興，這才算真懂，否則就會把相似當成相同而事實而 非，好比大部分地師都知要平衡才對，可是他們所用的九宮十八盤卻只有兩盤滿足了平衡之理，如青囊奧語所言，『認金龍，一經一緯義不窮，動不動，直待高人施 妙用。』這句話看的人很多，引用的人也很多，可是真看懂的卻少之又少，使用羅盤時基本無人想到一經一緯是指以三百六十度中的一度為依據，這便是他們未能看 到細微之處的緣故。

【用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常．】

要 獲取所需是需要運用時間裡面這套程序法則的，並要能付出相當的時間來循序漸進的達到的，而由所需的達成追溯而來，其根源便是開始運用的時間點，而會運用這 套學術並不代表就沒了災難與禍害，而是要看其掌握學術的能力多少，來決定我們是否能通過自身本該存在的眾多劫難，這便是上天對每個人的考驗，有考驗自然就 有答案，所以任何難關都是有方法解決的，關鍵看你能否找到並學到，能學到而通過考驗便能上一個台階進而接受下一個考驗，不能通過便是面臨著重來或者淘汰， 這就是天地運行規律，也是世間的基本常理。

唐勇 【學習老子道德經 五十二章心得】
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