【何謂納甲與納卦概論】 @ 【術龍五術堪輿學苑】

【何謂納甲與納卦概論】

作者：術龍
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先看看一般，如何解釋『納甲與納卦』

「納甲」之說始於漢代，其法即將天干地支納入卦爻間。

其法以乾納甲壬、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、坎納戊、離納己、艮納丙、兌納丁。

以干支所屬之五行，及筮卦時的時日，以視其生剋情況以斷吉凶，因舉干之首甲為名以概其餘，故名之曰「納甲」。

漢代納甲有兩說，一為京房，一為虞翻。

京房「納甲」用於占筮最多。

晉代郭璞亦多用之，惟古書僅存占例，未有詳述於書。

京氏易學以納甲法，將天干地支納入卦爻中，再由世應爻，分定六親、六神等物，以推吉凶。

先將六十四卦分八宮，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，分四陽四陰宮，為八大純卦。

每宮一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂。

宮中每卦，均別有世、應二爻、語出《乾鑿度》︰「易氣從下生，動於地之下，則應於天之下。

動於地之中，則應於地之中。

動於地之上，則應於天之上。

初以四、二以五，三以上，此之謂應。」

虞翻的「納甲」即以月之晦朔盈虧為依據，將十天干分納於八卦，以十干之甲為首，故為「納甲」法。

即「繫辭傳」謂︰「懸象著明，莫大乎日月。」

註云「日月懸天成八卦象。

三日暮，震象出庚。

八日，兌象見丁。

十五日，乾象盈甲。

十七日旦，巽象退辛。

二十三日，艮象消丙。

三十日坤象滅乙。

晦夕逆旦，坎象流戊，日中則離，離象就己。

戊己土位，象見於中，日月相推而明生焉。」

清人惠棟解「納甲」云︰「坎離，日月也。戊己，中土也」。

是故納甲之說即坎離以象日月，居中為戊己土。

其餘八干分配，則乾納甲金、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、艮納丙、兌納丁。

虞翻援「納甲」以釋周易象傳︰「西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。」

虞氏註云︰

「此指說易道陰陽消息之大要也。

謂陽月三日，變而成震，出庚。

至月八日，成兌、見丁。

庚西丁南，故西南得朋，謂二陽為朋。

二十九日消乙入坤，滅藏於癸。

乙東癸北，故東北喪朋，謂之以坤滅乾，坤為喪也。」

虞氏納甲以明月之消息，震示初三月象，為初九潛龍之象。

兌示初八為上弦月，為九二見龍之象。

乾示十五滿月，為九三夕陽之象。

巽示十八為九四，或躍之象艮示二十三日下弦月，為九五飛龍之象。

坤示三十月晦，為上九亢龍之象。

納甲。以八卦納十干，也就是以八卦與甲乙丙丁等十干相配合，名為納甲。

其法即以乾納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，艮納丙、兌納丁，坎納戊，離納巳。

焦氏循易圖略說：

「納甲之法始見京房易傳，其說云，分天地乾坤之，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁，八卦分陰陽，六位配五行。」

焦氏說，京房納甲之說在當時已為異黨，京氏得之焦延壽，延壽得之隱士，而託諸孟喜。

魏伯陽參同契，本於京氏，而繫之於日月，以坎戊為月精，離己為日光，其說用以解釋煉丹之法，虞仲翔則用來解釋周易。

中醫『飛騰八法歌』壬甲公孫即是乾，丙居艮上內關然，戊為臨泣生坎水，庚屬外關震相連，辛上後溪裝巽卦，乙癸申脈到坤傳，己土列缺南離上，丁居照海兌金全。

時辰干支

日干遇甲己，時辰干支順序為：

甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥。

日干遇乙庚，時辰干支順序為：

丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。

日干遇丙辛，時辰干支順序為：

戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥。

日干遇丁壬，時辰干支順序為：

庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥。

日干遇戊癸，時辰干支順序為：

壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。

應用：不管遇到哪個日干，只要時辰天干為甲，均取乾卦配公孫穴。

如果時辰天干為丙，均取艮卦配內關穴，如果時辰天干為乙，均取坤卦配申脈。其餘類推。

中醫有人體三百六十穴，受控於六十六穴，六十六穴受控於八穴的說法。

其說法是符合太極理論的。

太極說：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻。」層次越低變化越複雜，層次越高變化越簡明。

上述是一般，對於納甲或納卦，所依據古時先賢說法，一直流傳至今，無法動搖的論點，尤其中醫的『飛騰八法歌』，更是依此為要訣。

然，雖眾人用之，其眾也疑之，原因無他，不知何來，更不知何由，更別提何義，用之，何以能心安依據也。

現今用法，其實，只是『張冠李戴』之疑也。

引古時經典，作為出處之據，乃實為不智也。

『斷章取義』不是如此之舉嗎?

如能知來由，亦可知其義也。

如能知其義，亦可知其法也。

如得其義與其法要訣，用則豈無安心之理乎。

本人公開，『納甲與納卦』其源由之義與法，望同好引之研究，朔其源頭，歸望現今，疑點知錯也。

何謂納甲：乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。

現在以先天卦宮，帶入其訣看如何也。

兌宮丁	乾宮甲壬	巽宮辛
離宮己	中宮中央	坎宮戊
震宮庚	坤宮乙癸	艮宮丙

天地相對，甲乙，壬癸同氣。

山澤相對，丙丁同氣。

水火相對，戊己同氣。

雷風相對，庚辛同氣。

上述可知，相對卦氣，等同天干之氣，可知不是替入用也。

天干入氣於地，流行八方，行九宮之實，合於十二地支之位，衍化七十二數，共成一盤天干執位之法也。

此乃『楊公』所言『七十二龍』法也。

然言，『納甲之名』，其實只起頭一例也，齊全之盤，共有十盤，為一大運闔闢也。

每盤共有行，八方之闔與闢，父與母之分，闔與闢交媾之法也。

乾納甲，坤納乙，何故與義呢?

其因，甲盤行乾兌離震四卦，陽儀之地，甲為母儀，行闔之職於地也。

其因，甲盤行巽坎艮坤四卦，陰儀之地，乙為父儀，行闢之職於天也。

乾納壬，坤納癸，何故與義呢?

其因，戊盤行乾兌離震四卦，陽儀之地，壬為母儀，行闔之職於地。

其因，戊盤行巽坎艮坤四卦，陰儀之地，癸為父儀，行闢之職於天。

艮納丙，兌納丁，何故與義呢?

其因，庚盤行巽坎艮坤四卦，陰儀之地，丙為母儀，行闔之職於地也。

其因，庚盤行乾兌離震四卦，陽儀之地，丁為父儀，行闢之職於天也。

坎納戊，離納己，何故與義呢?

其因，辛盤行巽坎艮坤四卦，陰儀之地，戊為母儀，行闔之職於地也。

其因，辛盤行乾兌離震四卦，陽儀之地，己為父儀，行闢之職於天也。

震納庚，巽納辛，何故與義呢?

其因，丁盤行乾兌離震四卦，陽儀之地，庚為母儀，行闔之職於地。

其因，丁盤行巽坎艮坤四卦，陰儀之地，辛為父儀，行闢之職於天。

上述已道盡，納甲原委之初義也。

然，十盤為足數，為何不以一盤，做為口訣提醒之辭呢?

原因很簡單，如果以起頭甲盤，做為口訣提醒，那可會產生更多『同辭非同義』。

現在本人，把一運天干十盤闔闢，做成總歸盤如下，讓同好做為參考。

兌宮丙陽闔母	乾宮甲壬闔母	巽宮辛陽闢父
離宮戊陽闔母	一運上元陽宮	坎宮已陽闢父
震宮庚陽闔母	坤宮乙癸闢父	艮宮丁陽闢父

上述為納甲盤儀，納乙盤儀，納丙盤儀，納丁盤儀，納戊盤儀，合儀陽盤也。

兌宮丁陰闢父	乾宮乙癸闢父	巽宮庚陰闔母
離宮己陰闢父	一運下元陰宮	坎宮戊陰闔母
震宮辛陰闢父	坤宮甲壬闔母	艮宮丙陰闔母