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周易卷之二周易下經澤火革

 

在未聽老師講解前,我對本章之直義如下:

 

49.革,巳日乃孚,元亨,利貞,悔亡。

 

【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說,胎兒時間為相信,基本的、構成整體結構的通達、順利,好處、益處守正道的,事後懊惱、追恨逃。

 

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。

 

統論卦義的文字稱為:【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說,液體光熱現象交互、彼此停止、歇止,二女性一齊住,他的心意、意向、抱負未交互、彼此滿意,稱為改變。

 

巳日乃孚,革而信之。

 

胎兒時間為相信,改變並且憑證這。

 

文明以說,大亨以正。

 

社會發展所表現出的狀態用講話、告訴,重要的通達、順利用合規矩的、合常理的。

 

革而當,其悔乃亡。

 

改變並且相等,他的事後懊惱、追恨是逃。

 

天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉。

 

時間區域改變才始四現在的、當前的達到,熱水勇猛改變生存的機能,沿、循於時間才始承諾、同意於人,改變這現在的、當前的重要的懂嗎。

 

象曰:澤中有火,革,君子以治歷明時。  

 

外觀、狀態稱為:匯聚的地方裡、內表事實、狀況的正面存在光熱現象,【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說,守規矩者用研究已經過往的時序次於現今的現在的、當前的。

 

初九,鞏用黃牛之革。

 

開始、起源九陽炁【兌為澤】執行解釋論述理由程序顯露、顯出,使堅固付出、施行黃牛的皮。

 

象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。

 

外觀、狀態稱為:使堅固付出、施行黃牛,未能夠、適宜表事實、狀況的正面存在發展、潛力而言。

 

六二,巳日乃革之,征吉,无咎。

 

六陰炁二【澤雷隨】順應而接受沒有原因來說,胎兒時間為改變這,徵收、徵召美善的、幸運的、有利的,沒有過失。

 

象曰:巳日革之,行有嘉也。

 

外觀、狀態稱為:胎兒時間改變這,從事表事實、狀況的正面存在美好而言。

 

九三,征凶,貞厲,革言三就,有孚。

 

九陽炁三【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說,攻打不祥、災禍,守正道的強力且切實,改變說、講多數、多次立刻、馬上,表事實、狀況的正面存在相信。

 

象曰:革言三就,又何之矣。

 

外觀、狀態稱為:改變說、講多數、多次立刻、馬上,更進一層豈這樣也。

 

九四,悔亡,有孚,改命吉。

 

九陽炁四【離為火】火美好明亮清楚,事後懊惱、追恨消滅,表事實、狀況的正面存在相信,修正生存的機能美善的、幸運的、有利的。

 

象曰:改命之吉,信志也。

 

外觀、狀態稱為:修正生存的機能這美善的、幸運的、有利的,憑證心意、意向、抱負而言。

 

九五,大人虎變,未占有孚。

 

九陽炁五【天火同人】和人乃因人所需而定自己來說,重要的人威武勇猛更改,沒有據有表事實、狀況的正面存在相信。

 

象曰:大人虎變,其文炳也。

 

外觀、狀態稱為:重要的人威武勇猛更改,他的發展所表現出的狀態顯著、光明而言。

 

上六,君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。

 

上到六【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說,守規矩者凶猛更改,壞人、邪惡的人改變方向、部位,攻打不祥、災禍,處於守正道的美善的、幸運的、有利的。

 

象曰:君子豹變,其文蔚也。

 

外觀、狀態稱為:守規矩者凶猛更改,他的發展所表現出的狀態盛大而言。

 

小人革面,順以從君也。

 

壞人、邪惡的人改變方向、部位,沿、循用依順主而言。

 

2015年6月2日晚,我聽到老師直義記錄如下:

 

49.革,巳日乃孚,元亨,利貞,悔亡。

 

【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中,胎兒時間才、於是相信,基本的、構成整體結構的通達、順利,好處、益處守正道的,事後懊惱、追恨逃。

 

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。

 

統論卦義的文字說:【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中,液體光熱現象交互、彼此停止、歇止,澤火一齊,他心意、意向、抱負未交互、彼此滿意,稱為改變。

 

巳日乃孚,革而信之。

 

胎兒時間才、於是相信,改變才能轉變對事情已進行當中才、始憑證往。

 

文明以說,大亨以正。

 

社會發展所表現出的狀態清楚用解釋,重要的通達、順利用合規矩的、合常理的。

 

革而當,其悔乃亡。

 

改變才、始應該,他事後懊惱、追恨才、始逃。

 

天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉。

 

時間區域改變才、始四當前的達到,熱水勇猛改變生存的機能,隨由、從時間才、始當、該由、從人,改變這當前重要的懂嗎。

 

象曰:澤中有火,革,君子以治歷明時。

 

外觀、狀態稱為:匯聚符合事實、狀況的正面存在光熱現象,【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中,遵守規矩者用研究經過時序次於現今當前的。

 

初九,鞏用黃牛之革。

 

開始、起源陽炁【兌為澤】解釋已認定符合相似但不相同定義理由歸屬顯露、顯出,牢固,使堅固需要體型大的改變。

 

象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。

 

外觀、狀態稱為:使堅固需要體型大,未能夠、適宜事實、狀況的正面存在做而言。

 

六二,巳日乃革之,征吉,无咎。

 

六陰炁二【澤雷隨】順應而接受沒有原因,胎兒時間才、於是改變此,攻打美善的、幸運的、有利的,沒有過失。

 

象曰:巳日革之,行有嘉也。

 

外觀、狀態稱為:胎兒時間改變此,做事實、狀況的正面存在讚美而言。

 

九三,征凶,貞厲,革言三就,有孚。

 

陽炁三【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中,攻打不祥、災禍,守正道的強力且切實,改變說、講多數、多次完成、成功,事實、狀況的正面存在相信。

 

象曰:革言三就,又何之矣。

 

外觀、狀態稱為:改變說、講多數、多次完成、成功,再怎麼往呢。

 

九四,悔亡,有孚,改命吉。

 

陽炁四【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向,事後懊惱、追恨逃,事實、狀況的正面存在相信,變換生存的機能美善的、幸運的、有利的。

 

象曰:改命之吉,信志也。

 

外觀、狀態稱為:變換生存的機能這美善的、幸運的、有利的,可靠、不懷疑心意、意向、抱負而言。

 

九五,大人虎變,未占有孚。

 

陽炁五【天火同人】和人乃因自己所需而定,重要的人大型凶猛應付的方法,沒有根據徵兆事實、狀況的正面存在相信。

 

象曰:大人虎變,其文炳也。

 

外觀、狀態稱為:重要的人大型凶猛應付的方法,他辭章顯著、光明而言。

 

上六,君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。

 

已經到六陰炁【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中,遵守規矩者小型凶猛應付的方法,壞人、邪惡的人改變外在的風采、情況,攻打不祥、災禍,處於守正道的美善的、幸運的、有利的。

 

象曰:君子豹變,其文蔚也。

 

外觀、狀態稱為:遵守規矩者小型凶猛應付的方法,他辭章美麗而言。

 

小人革面,順以從君也。

 

壞人、邪惡的人改變外在的風采、情況,隨往自己而言。

 

在聽老師講解之後,我的理解如下:

 

【澤火革】乃是改變的機制,代表是執行中的方法或方向的轉變定義,一般人做事都不會去印證方式的對與錯,只是為了做而做,在執行當中遇到了不順就會為了改而改,有的是不斷的換方法,有的是不斷的換方向,但卻忽略為何要改,改後能否展現出所需的效用,所以改來改去還是會以失敗告終。

 

懂得見風轉舵是一種能力,明明不可為卻非要為之就是自尋死路,很多人改變就是為了能換種方式好繼續自尋死路,所以改變之前一定要先知道自己到底要什麼,如果所需的方向不正確當然就要改變方向,如果所需的方法不正確當然就要改變方法,如果連自己所需的是什麼都不明確,那你如果改變都不會有任何意義。

 

49.革,巳日乃孚,元亨,利貞,悔亡。

 

如果執行中遇到阻礙就證明你的方法或方向有問題,就必須改變才能轉變回你原先的所需,因此只有從開始的起源著手改變才能有用,因為所有事情最關鍵的就是源頭,如果源頭錯誤那麼過程就算如何修正都不可能回歸原點,所以學習源頭並改變源頭達到與初衷相符才是基礎的通達依據,這是好的遵守方式,才不會因沒有依據的改變處處不順而灰心逃跑。

 

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。

 

一個人的所作所為如果和所需不相符,那麼方法與希望就不會有任何互動,自然就不可能得到所需的結果,如果改變沒有針對現在之事的初衷,那麼你的改變就不會有任何意義,也就難以達到期許而滿意,所以稱之為改變方法或方向,就是為了達到目的而滿意。

 

巳日乃孚,革而信之。

 

任何的改變都要從起源之處修正才是真的再改,並且任何的改變都要有依有據才可以去做,如果連改變後的好壞都難以定義便做了,那就是在拿自己做實驗,幾乎沒有成功的可能。

 

文明以說,大亨以正。

 

改變還需以所處的社會環境為依準,要了解當地的人情世故與法律法規,這樣做事才不會離譜,否則好的也會變成壞的,這便是重要關鍵的通達依據,一切程序才能合情合理的順利執行。

 

革而當,其悔乃亡。

 

每個人都知道改變是應該的,但關鍵是要知道為何而改與如何去改,否則只是為了改而改就會因不順與迷茫而逃避,最後就會把逃避當成了改變,認為不去想與不去做就和這事沒關係了,但事實關係永遠都甩不掉,只會令結果越來越糟。

 

天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉。

 

我們生活在時間相對空間的時空程序當中,我們所處的空間包含自己的身體,無時無刻都在接收時間改變所呈現的炁之變化,年、月、日、時、刻都有其專屬的呼應,這些呼應的定義會隨著它們的更替而改變,想要掌握自己的改變依據,就必須懂得時間呼應所會呈現的結局,這是一個轉乘機制,有如熱水可以把生的食物煮熟而變得更美味與健康一樣,一切的關鍵都在於時間程序,了解時間依據才能掌握時間更替的轉乘變化,才能得到所呼應的空間結局而作用於裡面的人,由此呈現出吉凶結局,這便是天地改變機制,適用於地球所有的人,當前如此重要的依據有人懂嗎?

 

象曰:澤中有火,革,君子以治歷明時。

 

一個人能有多少希望就在於他有多少的知識,能把所累積的知識匯聚,便能有如光亮般照亮前路,知識越多自然照得越遠,所以作為學習者要把所學匯聚轉乘為見知見解,由此來看清眼前,把現在發生的作為依據來衡量將來的變化,這樣才能有依有據的做出改變而達成希望。

 

初九,鞏用黃牛之革。

 

【澤火革】內初陽炁,呈現【兌為澤】解釋已認定符合相似但不相同定義理由歸屬顯露出,代表做任何事情一定都會有一大堆的理由來支撐,會不管遇到任何的不順都會堅信自己是有理有據的,由此而衍變成自以為是與頑固的習性,想要這樣的人改變需要非常有力的大黃牛才可能拉動,所以想要一般人改變原有方式是難上加難。

 

象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。

 

已經非常頑固的習性必須用大黃牛才可能拉動,而且就算拉動一時也不見得能拉動一世,所以要一個人真正的轉變是非常困難的,這也就是死性難改的由來。

 

六二,巳日乃革之,征吉,无咎。

 

【澤火革】內中陰炁,呈現【澤雷隨】順應而接受沒有原因,代表人都會順應自己的習慣或想法去執行,如果執行遇到了不順難以前進的話,就會想要針對原有目標去改變,要改變就必須從源頭開始,這樣才能真正的改掉錯誤而避免災禍,當然是有利沒有過失的。

 

象曰:巳日革之,行有嘉也。

 

回到初衷從源頭依據來改變才能真正的修正錯誤,這樣才可能展現出預期的成效而得到讚美。

 

九三,征凶,貞厲,革言三就,有孚。

 

【澤火革】內上陽炁,呈現【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中,代表會在執行中遇到災禍而想要改變,關鍵是要知道災從何來與如何去改才能趨吉避凶,這就是改變的重要方式,能強力的執行才能有效,如果對這些沒有概念只是為了改而改,那麼改變就只能成為口號,認為多喊幾次口號就能成功,這就是無知者的幻想,相信有信念就能成功的繆論,這是在自欺欺人。

 

象曰:革言三就,又何之矣。

 

改變這個口號,對於一般者來說就是一種信念,認為只要多喊幾次就能成為成功的依據,有如成功學一樣只會天天喊口號,認為這樣就能成功,簡直是異想天開,一天只會喊要改,卻不說要如何去改與改後的成效,那麼一切都只能是空談。

 

九四,悔亡,有孚,改命吉。

 

【澤火革】外初陽炁,呈現【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向,人會去做事都是為了追求自認為清楚的美好方向,只要遇到了困難就會逃避,雖然沒有執行完成,但仍然相信期許有降臨的可能,認為哪怕事情沒做完一樣有達成所需的可能,有如現在很多人都認為學習不一定要上大學,哪怕小學或初中畢業一樣可以出人頭地一樣。

 

象曰:改命之吉,信志也。

 

認為哪怕遇到了不順而逃避,仍然還會有改變命運的機會,相信不用做完或學完一樣可以拿去運用而達成目的,所以才會有幾層功力的說法。

 

九五,大人虎變,未占有孚。

 

【澤火革】外中陽炁,呈現【天火同人】和人乃因自己所需而定,代表在呼應自己的所需而去執行,一個有才能的人必定會具備克服大問題的方法能力,不會把一些虛無縹緲的徵兆作為依據,只會依據學理去執行,絕不會道聽途說信沒根沒據的東西。

 

象曰:大人虎變,其文炳也。

 

一個有才能的人必能了解大是大非,對於問題與災禍必定擁有解決的能力,這些都會展現在他平時的所作所為中,從其說辭與態度中就能顯現出處事的能力。

 

上六,君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。

 

【澤火革】外上陰炁,呈現【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中,代表在執行改變當中,作為學習者會通過學習來改變自己解決小問題的能力,當能擁有了應付小事的能力時,就代表已經能學以致用了,而作為小人只會修外不修內,只會看中外在的事物而忽略內在的涵養,便會不擇手段去追求自己的所需,為了一時的風光可以不顧一切,但最終都難以逃避機制的懲罰,所以人要用改變來追求所需,一定要遵守正確的方式才能有利。

 

象曰:君子豹變,其文蔚也。

 

作為學習者要有解決小問題的能力才叫學以致用,能學以致用的人,其表現出的言論與作為必定會呈現出合情合理而圓滿的狀態。

 

小人革面,順以從君也。

 

沒本事的只會改變外在的風采,因難以循規蹈矩得到所需,便會用不法的手段來襯托自己的身份與地位,所以小人只要一有機會就犯錯,只要遇到自己喜歡的事物就會不擇手段。

 

 

 

 

唐勇  

【周易卷之二周易下經澤火革】
http://www.a94382761.com/forum.php?mod=viewthread&tid=564736&fromuid=4
(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)

 

 

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