【周易卷之二周易下經水風井】
在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
48.井，改邑不改井，无喪无得，往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，修正封地未修正挖鑿深洞，沒有放棄沒有獲取，去來有秩序挖鑿深洞，接近到達、來到，也沒有汲水用的繩子挖鑿深洞，疲憊他的容器，不祥、災禍。
彖曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。
統論卦義的文字稱為：風於液體並且高處液體，挖鑿深洞，挖鑿深洞照顧、撫育才、始未極、盡而言。
改邑不改井，乃以剛中也。
修正封地未修正挖鑿深洞，是用堅強動作正在進行而言。
汔至亦未繘井，未有功也。
接近到達、來到也沒有汲水用的繩子挖鑿深洞，沒有表事實、狀況的正面存在成效而言。
羸其瓶，是以凶也。
疲憊他的容器，事情用不祥、災禍而言。
象曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
外觀、狀態稱為：知覺高處表事實、狀況的正面存在液體，挖鑿深洞，守規矩者用請人幫忙人聽從交互、彼此。
初六，井泥不食，舊井无禽。
開始、起源六陰炁【水地比】較量一般性喜歡去做，挖鑿深洞固執、拘束、放不開未吃，從前的挖鑿深洞沒有鳥類。
象曰：井泥不食，下也。
外觀、狀態稱為：挖鑿深洞固執、拘束、放不開未吃，位居低處而言。
舊井无禽，時舍也。
從前的挖鑿深洞沒有鳥類，現在的、當前的放棄、放下而言。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
九陽炁二【坎為水】水清澈潔淨看清自己，挖鑿深洞困境用推力或彈力送出鯽魚，陶器敗壞的、破舊的液體從孔縫而流出或滲入。
象曰：井谷射鮒，无與也。
外觀、狀態稱為：挖鑿深洞困境用推力或彈力送出鯽魚，沒有結交、交往而言。
九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明並受其福。
九陽炁三【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，挖鑿深洞淘去水中淤泥未吃，當作我思想、意念悲痛，能夠、適宜付出、施行自井中取水，君主了解、通曉一起、同時收得、納入他的吉祥幸運的。
象曰，井渫不食，行惻也。
外觀、狀態稱為：挖鑿深洞淘去水中淤泥未吃，從事悲痛而言。
求王明，受福也。
需要君主了解、通曉，一起、同時收得、納入吉祥幸運的而言。
六 四，井甃，无咎。
六陰炁四【山風蠱】迷亂與誘惑相對呈現頭其所好來迷惑來說，挖鑿深洞砌磚修井，沒有過失。
象曰：井甃无咎，脩井也。
外觀、狀態稱為：挖鑿深洞砌磚修井沒有過失，修練、研習、整治挖鑿深洞而言。
九五，井洌，寒泉食。
九陽炁五【巽為風】執行猜測程序風隱藏來說，挖鑿深洞寒冷，冷由地底下自然冒出的水流吃。
象曰：寒泉之食，中正也。
外觀、狀態稱為：冷由地底下自然冒出的水流這吃，動作正在進行合規矩的、合常理的而言。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
到六陰炁【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，挖鑿深洞由外向內聚合不要、不可場次的變換或時間的經過，表事實、狀況的正面存在信用基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的。
象曰：元吉在上，大成也。
外觀、狀態稱為：基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的居於、處於時間或次序在前面的，重要的達到而言。
2015年5月26日晚，我聽到老師直義記錄如下：
48.井，改邑不改井，无喪无得，往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，修正市未修正挖鑿深洞方式交流、往來、交往，沒有失掉沒有滿意，去來整齊有秩序的樣子，接近到達、來到，又沒有汲水用的繩子挖鑿深洞方式交流、往來、交往，疲憊他的容器，不祥、災禍。
彖曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。
統論卦義的文字說：風在液體卻進呈液體，【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，挖鑿深洞方式交流、往來、交往調護到未極、盡而言。
改邑不改井，乃以剛中也。
修正市未修正挖鑿深洞方式交流、往來、交往，於是用堅強進行而言。
汔至亦未繘井，未有功也。
接近到達、來到又沒有汲水用的繩子挖鑿深洞方式交流、往來、交往，沒有事實、狀況的正面存在成效而言。
羸其瓶，是以凶也。
疲憊他的容器，事情用不祥、災禍而言。
象曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
外觀、狀態稱為：知覺到事實、狀況的正面存在液體，【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，遵守規矩者用請人幫忙聽從交互、彼此。
初六，井泥不食，舊井无禽。
開始、起源六陰炁【水地比】較量一般行性喜歡去做，【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往固執、拘束、放不開未吃，過時的挖鑿深洞方式交流、往來、交往沒有鳥類。
象曰，井泥不食，下也。
外觀、狀態稱為：【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往固執、拘束、放不開未吃，位居低處而言。
舊井无禽，時舍也。
過時的挖鑿深洞方式交流、往來、交往沒有鳥類，當前的放棄、放下而言。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
陽炁二【坎為水】水清澈潔淨看清自己過失要讓自己清楚錯誤，【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往困境用推力或彈力送出鯽魚，陶器破舊的流出。
象曰：井谷射鮒，无與也。
外觀、狀態稱為：困境用推力或彈力送出鯽魚，沒有結交、交往而言。
九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明並受其福。
陽炁三【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，挖鑿深洞方式交流、往來、交往淘去水中淤泥未吃，當作自己感情、情緒悲痛，豈需要取水，領袖清楚一起、同時適合他的吉祥幸運的。
象曰，井渫不食，行惻也。
外觀、狀態稱為：挖鑿深洞方式交流、往來、交往淘去水中淤泥未吃，將要悲痛而言。
求王明，受福也。
尋取、找尋領袖清楚，適合吉祥幸運的而言。
六四，井甃，无咎。
六陰炁四【山風蠱】迷亂、誘惑所作所為內容來認定相對呈現投其所好來迷惑，挖鑿深洞方式交流、往來、交往修補，沒有過失。
象曰：井甃无咎，脩井也。
外觀、狀態稱為：挖鑿深洞方式交流、往來、交往修補沒有過失，修練、研習、整治挖鑿深洞方式交流、往來、交往而言。
九五，井洌，寒泉食。
陽炁五【巽為風】執行猜測程序風符合相似但不相同定義隱藏，挖鑿深洞方式交流、往來、交往寒冷，冷水流吃。
象曰：寒泉之食，中正也。
外觀、狀態稱為：冷水流的吃，符合合規矩的、合常理的而言。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
已經到六陰炁【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，挖鑿深洞方式交流、往來、交往接受、容受不要、不可垂掛的帳布，事實、狀況的正面存在相信基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的。
象曰：元吉在上，大成也。
外觀、狀態稱為：基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的進行中最好的、優等的，重要的達到而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【水風井】是一個執行的機制，代表在一直做，為什麼做與怎麼做乃是能否做成功的關鍵，如果本身做的方式不對，當然就會亂做，或是做的目標不對，當然就不可能得到所需，但若做的方式正確，那必然會順順利利海闊天空，否則就是在挖坑埋自己而作繭自縛，所以，不管用任何的方式，只要做不能平安順利，那代表方式必然錯誤，若想執行力夠強而順利達成所需，必須從正確的知識轉乘正確的方法而來，這樣才有正確的執行依據順利的走下去。
【48.井，改邑不改井，无喪无得，往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。】
會一直執行當然都是為了能通達而得到所需，但一般人往往都是為了做而做，總是不斷的改變目標的所需卻不改變本身錯誤的方式，總認為自己是天才，認為不用學習就能自然而然懂得方法達成目的，哪怕遇到挫折與難關也不會改變這個心態，因為不見棺材不落淚是一般人都共性，不在山窮水盡無路可走之時，絕不會認識到自己本身的方法有問題，還期待自己的方法一直執行之下創造出源源不斷的所需，如此用錯誤的方式還妄想達到永遠的利益，乃是白日做夢。
愛做夢的不切實際者，都會認為得到所需是如此的簡單，認為看得到就能拿得到，在真正機會就在眼前的時候，往往又只能乾瞪眼，因為自己根本就沒有學到如何去擁有的方法，有如到了井邊看著井下的泉水，卻沒有工具打水，只能乾瞪眼而無計可施，因此，只要你的方法不對，那不管你用任何工具都不可能正確發揮它的功能，只會把它用壞用爛而已，不管所需離你有多麼的接近，也只能看得到摸不著，當然就是凶。
【彖曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。】
人做事應該像風一樣沒有阻礙，遇到阻擋就避開，但大體方向不會變化，一直順利達到目的地為止，這樣才會得到所需的滋潤，但一直前行的執行方法是要有依據的，這是要學習的，你學習到了什麼該避與什麼不該避，就知道了所作所為的依據，這就是通達順利的方法，掌握它你就能不斷的執行來創造出無窮盡的結果。
【改邑不改井，乃以剛中也。】
一般人之所以不斷的修正目標所需卻不改自身方法，那是因為他們都沒有意識到自己的方法有問題，總以為是自己選錯了路才得不到所需，所以總是自以為是的堅持自己的方式在執行。
【汔至亦未繘井，未有功也。】
如果不能修正錯誤方式，就算有機會來臨了你也看不到或把握不住，就只能看著機會的流失，過後再後悔也於事無補，誰叫你沒有正確的方法，當然就不可能進入機會而得到成效。
【羸其瓶，是以凶也。】
方法不對的人就只會怪工具的不正常，就算換遍了世間萬般工具也於事無補，因為你拿著都不會用，也就只能看著機會乾瞪眼，看得到卻拿不到，當然只能是凶。
【象曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。】
人要有智慧才可能有知覺，能把智慧轉化為方法才能知道為什麼做與怎麼做，這樣才能具備執行的能力，但任何的智慧都不是無中生有的，必然是學習而來的，要學習必然要有人指導與傳授，遇到不懂的事當然就要問懂的人，或是直接請懂者幫忙解決，既然他比你懂，你當然就要聽從對方的指導，遇到疑問就要交互懂者去提問，每得到一點正確的回應你就能增長一點知識，這就是學習知識的過程。
【初六，井泥不食，舊井无禽。】
【水風井】內初陰炁，呈現【水地比】以隨興喜好方式去執行，在執行時應該多方考證了解為何而做與怎麼做才能達到預期，這樣才可能順利而成功，但一般人都是理不清自己的方法就憑喜好而去執行了，看到之前別人用這個方法成功了就認為自己用一樣也能成功，但最終往往都是以失敗告終，因為沒有去學習，看到的永遠都只是山寨版，都是有形無實的，那必然是沒法用的，拿這種不合時宜的方式當然就不可能得到所需，因為要怎麼來得到所需，連他自己都說不清。
【象曰：井泥不食，下也。】
一個人在執行中，如果連自己都無法說清為什麼要這樣用的話，那代表自己根本就沒有掌握這個方法，所以自己在用的必然是錯誤方式，當然不可能得到所需，不懂而亂用就是最下等的方式。
【舊井无禽，時舍也。】
不管如何複製與抄襲，只要不能完全吃透裡面的程序法則變成自己的東西，那就是不切實際與不合時宜的方法，必然不會得到所需，因為這樣的方法對自己是沒有用處的，為了當前的事情早日成功，還是早點放棄錯誤方式為妙。
【九二，井谷射鮒，甕敝漏。】
【水風井】內初陰炁，呈現【坎為水】看清自己過失要讓自己清楚錯誤，要看清自身的能力，由此了解哪些是自己不足的，從中知道會錯在什麼地方，如果認為是對的，卻不知道對在何處，那這個方法必然是錯的，所以做事情前必須看清對在何處與錯在哪裡的差異，知道了因才能掌握果，否則只會事與願違。
做事之前若不能瞻前顧後了解清楚，做之後就再也沒有回頭的機會了，有了因必然就會產生果，做錯事產生的必然就是惡果，如果執行中遇到了不順利卻還期待得到好的結果，這是不可能的，哪怕你把目標標準降得再低都好，都不可能達成，因為錯誤的方法只會把你帶入歧途，只會離目標越行越遠，得不到就是得不到，絕不會說得不到多的還能得到少的。
【象曰：井谷射鮒，无與也。】
在執行中遇到了困難無法得到所需，就想要以降低標準的方式來得到一點點的所需，這是不可能的，因為你的方法是錯的，根本就沒有在往所需的方向在執行，最終連影子都難以看到。
【九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明並受其福。】
【水風井】內上陽炁，呈現【水風井】執行方式去交流、往來、交往，在執行中遇到困難後而意識到了自身的錯誤，如果光是期待放棄錯誤就能達到目標，那依然是不可能的，最終只會為無法得到所需而傷心，這不是單純的放棄看得到的錯誤就能達成的，因為放棄錯誤方式不用不見得你就有了正確方式可用，一切還是需要去學習的，只有通過學習你才能真正看清真與假，才能針對自己的所需量身定制出合適的方法，這樣才可能順利的執行而得到結果，當然才會有利。
【象曰，井渫不食，行惻也。】
如果只是放棄了方法中難以說清的地方，留下了自認為說得清卻不完整的方式，一樣還是不可能得到結果，不用已呈現出的錯誤不見得就是對，用到沒有方法可用只會感到絕望而已。
【求王明，受福也。】
想要成功達成所需，就必須找到說得清講得明的方法，要能知道什麼是對，什麼是錯，錯會怎樣，對又能如何，這樣才能有依有據的運用，必然可以順利完成而得到結果，這才是福分。
【六 四，井甃，无咎。】
【水風井】外初陰炁，呈現【山風蠱】呈現投其所好來迷惑，任何目的都要是自己所喜好的，它才會有誘惑力，有了誘惑你才會有動力去追求，但如果你沒有行之有效的執行依據，那麼這就只能是幻想，所以想要獲取就要懂得修補自己認為對卻不合理的地方，知道錯在哪裡而修正當然是沒有過失的。
【象曰：井甃无咎，脩井也。】
很多時候看似一樣的方法實則有著巨大差異，因為每個人的方法都是個人專屬，會因學識與資源的不同量身定做，但這些方法的學理都是一樣的，如果是學理不足所產生的錯誤就得盡快修補，這樣就不會有什麼過失，這都是建立在懂得學習的基礎上的，否則就不可能有正確學理，更別談達到所需了。
【九五，井洌，寒泉食。】
【水風井】外中陽炁，呈現【巽為風】符合相似但不相同定義隱藏，代表在用相似非相同的定義認定，根本看不清關鍵，把虛有其表的模仿當成了執行依據，最終只有失敗，就會猶如寒冬般顫抖，但也都只能默默的承受，誰叫你要不懂裝懂，當然只能自食其果。
【象曰：寒泉之食，中正也。】
會得到失敗的結果都是你自己造成的，沒有依據僅靠猜測就當成了方法來用，這完全就是在拿自己做實驗，那麼自食其果當然就是再正常不過的了。
【上六，井收勿幕，有孚元吉。】
【水風井】外上陰炁，呈現【水風井】執行方式去交流、往來、交往，任何的執行依據都需印證以後才可從事，道聽途說沒有經過印證的東西，絕不能當成重要方法去從事，因為只要做了以後，就不能回頭了，就算你中途放棄了，結果依然還是會呈現，這就是因果關係，所以在做之前就必須確保自己的方法是萬無一失的，能相信這樣的規範才能構建有利的基礎，否則亂信亂做只會自食惡果。
【象曰：元吉在上，大成也。】
任何事情沒有弄懂前就不能去執行，這是最基本的準則，你能遵循就是最好的方式，這樣才能避免錯誤，才能掌握重要依據達到關鍵的所需。
【周易卷之二周易下經水風井】
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(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)
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