【術龍五術堪輿學苑】

【四季消長五行生剋疑惑】

巨先生您好！

在此篇"陰陽消長五行疑惑"的論述中，學生理解的是在相生或相克中，是強者替代弱者，如相生中，生者漸弱，而被生者漸強，在相克中，被克者處於弱勢，故金生水而論其水，金克木而論其金，是以強者替之。

然"木幼之氣需金盛之氣所養之" ，既是相克，又是所養，是否與金克木而金生水則水生於木，火克金而火生土則土生於金，水克火而水生木則木生於火，木克土而木生火則火生於土，土克水而土生金則金生於水之關係。

那麼，在一年四季中，秋金，冬水，春木，夏火，是相生之關係，其五行陰陽消長是隨著時間推移，體現出母漸弱，子漸強的消長過程，但夏秋之間乃相克之關係，是否土在其中起了通關之作用。

望先生指教，謝謝！

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關於您所提問，本人回答如下：

第一：是『剋』而不是『克』。

不要用錯矣!

『剋』為改，傳承也。

『克』為節制而化也。

兩字論用之義不同。

第二：那麼，在一年四季中，秋金，冬水，春木，夏火，是相生之關係，其五行陰陽消長是隨著時間推移，體現出母漸弱，子漸強的消長過程，但夏秋之間乃相剋之關係，是否土在其中起了通關之作用。

一般所常見之論五行【春木夏火秋金冬水】乃是述義之論也。

而不是定論之義也。

是以氣溫之變，來替論于【金木水火土】述其義也。

現在以此假定，回應您所問之疑?

辰戌丑未為墓庫土，為何要稱【墓庫土】呢?

因為，此四字為【歸氣】所在也。

萬物歸位之時，為化土也。

此乃稱為【克化】。

春木之氣由寅月而發，卯月而降，呈陽春分而轉，辰月歸入塵土，醫學論之，肝氣回歸脾土也。

由脾土轉發于氣入心之徑。

夏火之氣由巳月發，午月而降，呈陰夏至而轉，未月歸入塵土，醫學論之，心氣回歸脾土也。

由脾土轉發于氣入肺之徑。

秋金之氣由申月發，酉月而降，呈陰秋分而轉，戌月歸入塵土，醫學論之，肺氣回歸脾土也。

由脾土轉發于氣入腎之徑。

冬水之氣由亥月發，子月而降，呈陽冬至而轉，丑月歸入塵土，醫學論之，腎氣回歸脾土也。

週而復時，以此循環也。

卯春分，午夏至，酉秋分，子冬至此乃稱為【四正之氣】也。

辰榖雨，未大暑，戌霜降，丑大寒此乃稱為【四束之氣】也。

此乃稱為【消長之義】也。

不能稱為【通關之義】也。

【四季消長五行生剋疑惑】
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