【研習周易卷之二周易下經雷水解心得】
學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
40.解，利西南，无所往，其來復吉，有攸往，夙吉。
【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說,好處、益處客人成功，沒有地方、位置去，他的來回答美善的、幸運的、有利的，表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，早晨美善的、幸運的、有利的。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。
統論卦義的文字稱為：【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說，不安全的用有所行為，有所行為才、始避開於不安全的，【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說。
解利西南，往得眾也。
鬆脫、免除好處、益處客人成功，去獲取許多而言。
其來復吉，乃得中也。
他的來回答美善的、幸運的、有利的，是獲取符合而言。
有攸往夙吉，往有功也。
表事實、狀況的正面存在迅速快捷去早晨美善的、幸運的、有利的，去表事實、狀況的正面存在成效而言。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。
時間區域鬆脫、免除才、始盛大、猛烈潤澤進行，盛大、猛烈潤澤進行才、始眾多的植物所結的實草本植物樹全、都堅硬的外殼分開、裂開，【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說這當前的需要重要的懂嗎。
象曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。
外觀、狀態稱為：盛大、猛烈潤澤進行，【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說，守規矩者用寬免應有的罪罰錯誤寬容饒恕原諒責備。
初六，无咎。
開始、起源六陰炁【雷山小過】執行預估自己付出代價能接受處罰程度付出代價方式處罰作為修正改正來說，沒有責罰、怪罪。
象曰：剛柔之際，義无咎也。
外觀、狀態稱為：恰好感覺溫和的這前後交接之時，正當的道理沒有責罰、怪罪而言。
九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。
九陽炁二【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，蘊藏資源的地帶得到多數、多次哺乳類肉食性動物，獲取枯萎糞便，守正道的美善的、幸運的、有利的。
象曰：九二貞吉，得中道也。
外觀、狀態稱為：九陽炁二【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說守正道的美善的、幸運的、有利的，獲取符合方法而言。
六三，負且乘，致寇至，貞吝。
六陰炁三【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說，背棄、違背將趁、利用，招引搶匪到達、來到，守正道的捨不得、過分愛惜。
象曰：負且乘，亦可醜也。
外觀、狀態稱為：背棄、違背將趁、利用，也能夠、適宜羞恥的、不雅的而言。
自我致戎，又誰咎也。
本身自己招引戰事，再甚麼人過失而言。
九四，解而拇，朋至斯孚。
九陽炁四【天水訟】爭辯是非非建立關係不只是相似來說，鬆脫、免除才、始第一指，相比到達、來到這裡信用。
象曰：解而拇，未當位也。
外觀、狀態稱為：鬆脫、免除才、始第一指，沒有相等所在的地方而言。
六五，君子維有解，吉，有孚于小人。
六陰炁五【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據也不是結束而持續主動追求極點與盡頭來說，守規矩者重點、要點表事實、狀況的正面存在鬆脫、免除，美善的、幸運的、有利的，表事實、狀況的正面存在信用於壞人、邪惡的人。
象曰：君子有解，小人退也。
外觀、狀態稱為：守規矩者表事實、狀況的正面存在鬆脫、免除，壞人、邪惡的人畏縮而言。
上六，公用射隼于高墉之上，獲之无不利。
到六陰炁【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說，大眾的付出、施行用推力或彈力送出飛行快速飛翔力強於高城的高處，得到此沒有未好處、益處。
象曰：公用射隼，以解悖也。
外觀、狀態稱為：大眾的付出、施行用推力或彈力送出飛行快速飛翔力強，用鬆脫、免除違背而言。
2015年3月24日晚，我聽到老師直義記錄如下：
40.解，利西南，无所往，其來復吉，有攸往，夙吉。
【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況，好處、益處客觀成功，沒有地方、位置去，他來還原如初美善的、幸運的、有利的，事實、狀況的正面存在迅速去，積學的、飽學的美善的、幸運的、有利的。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。
統論卦義的文字說：【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況，幾乎、差一點因為有所行為，有所行為才、始避開、不被涉及於不安全的，鬆脫、免除。
解利西南，往得眾也。
鬆脫、免除好處、益處客觀成功，去適切、合宜許多而言。
其來復吉，乃得中也。
他來還原如初美善的、幸運的、有利的，於是適切、合宜正在進行而言。
有攸往夙吉，往有功也。
事實、狀況的正面存在迅速去積學的、飽學的美善的、幸運的、有利的，去事實、狀況的正面存在成效而言。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。
時間區域鬆脫、免除至、到盛大、猛烈潤澤表現出，盛大、猛烈潤澤表現出至、到眾多的植物所結的實植物樹全堅硬的外殼分開、裂開，鬆脫、免除這現在的、當前的重要的了解嗎。
象曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。
外觀、狀態稱為：盛大、猛烈潤澤裝出、表現出，【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況， 遵守規矩者用寬免應有的罪罰錯誤寬容、饒恕、原諒責備。
初六，无咎。
開始、起源六陰炁【雷山小過】執行預估自己付出代價能接受處罰程度，沒有責罰、怪罪。
象曰：剛柔之際，義无咎也。
外觀、狀態稱為：堅強感覺溫和的這彼此之間，為公理或大我而犧牲奉獻的沒有責罰、怪罪。
九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。
陽炁二【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證，蘊藏資源的地帶打獵所得多數、多次多疑，應該、必須枯萎糞便，守正道的美善的、幸運的、有利的。
象曰：九二貞吉，得中道也。
外觀、狀態稱為：陽炁二【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證守正道的美善的、幸運的、有利的，獲取正在進行方法而言。
六三．負且乘，致寇至，貞吝。
六陰炁三【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況，憑仗將成為若干倍的方法，使得搶匪到達或來到，守正道的捨不得、過分愛惜。
象曰：負且乘，亦可醜也。
外觀、狀態稱為：憑仗將成為若干倍的方法，也是一樣丟臉而言。
自我致戎，又誰咎也。
本身自己招引戰事，再甚麼人責罰、怪罪而言。
九四，解而拇，朋至斯孚。
陽炁四【天水訟】爭辯是非非建立關係的，鬆脫、免除至、到第一指，相比甚則相信。
象曰：解而拇，未當位也。
外觀、狀態稱為：鬆脫、免除至、到第一指，沒有相等所在的地方而言。
六五，君子維有解，吉，有孚于小人。
六陰炁五【火水未濟】執行反饋繼續程序沒有助於結束條件判斷依據此極、盡，遵守規矩者重點、要點事實、狀況的正面存在鬆脫、免除，美善的、幸運的、有利的，事實、狀況的正面存在相信於壞人、邪惡的人。
象曰：君子有解，小人退也。
外觀、狀態稱為：遵守規矩者事實、狀況的正面存在鬆脫、免除，壞人、邪惡的人離開而言。
上六，公用射隼于高墉之上，獲之无不利。
已經到六陰炁【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況，大眾的付出、施行用推力或彈力送出飛行快速飛翔力強於高城的高處，得到此沒有未好處、益處。
象曰：公用射隼，以解悖也。
大眾的付出、施行用推力或彈力送出飛行快速飛翔力強，用鬆脫、免除違背而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【40.解，利西南，无所往，其來復吉，有攸往，夙吉。】
【雷水解】是自己遇到承諾的執行定義，只要承諾還未完成就會有束縛，越接近期限這個束縛力就會越大，對於沒有能力者來說，就會想用拖延的方式得到放鬆，對於有能力者來說，就會圓滿的完成來得到諾言的解除。
能圓滿完成諾言者一定是用客觀的角度在想問題，會以對方的需求為主，既然答應就絕不會推脫，只會精益求精力求對方滿意，而不是像無能者只會以主觀的判斷為藉口，想要對方迎合自身的想法好把難度降低，這樣絕不會得到對方的認同與滿意，所以不會成功。
如果能圓滿的達成對方的需求，並且還會有類似的需求人群不斷出現，那麼就擁有了自己的客戶群體，相當於自己成為了解決問題以滿足他人需求的專家，那麼一定就能獲取豐富的獎勵，有這樣的機會當然就要快點去做，當然只有做事積極並且學理完備才不會犯錯，這樣才能真正有利。
【彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。】
有了諾言就有了壓力，想要壓力消失就得解決掉問題以完成承諾，這需要展現能力來達成，如果沒有能力就會想要拖延以減少壓力，但這些壓力絕不會因拖延而消失，當許諾的那一刻問題就已上身，就已經變成了自己的問題，只要沒能兌現承諾那麼這個壓力就會越來越大，這就造就了風險。
風險的產生和自身的認定有關，高估或看不清問題的本質就會亂做而創造出麻煩，但若有能力看清問題並找到解決之道，那就能避開風險並獲得獎勵，這才是正面的【雷水解】。
【解利西南，往得眾也。】
想要圓滿的解除承諾的壓力，就要站在客觀的角度，這適用在生活的方方面面，任何事情都需衡量自身能力，有能力了才能答應，答應後做不到不只會失望還會付出應有的代價，所以在平時的說與行中，一定要隨時保持客觀的角度，用事實來說與用依據來做。
【其來復吉，乃得中也。】
能用程序規範周而復始的完成自己與他人的需求，這是有利的，代表自己已經掌握了完備的學理，可以用於生活中，並可持續不斷的滿足需求，這就是自身才華的展現。
【有攸往夙吉，往有功也。】
若有了抱負或許下了諾言，那就要積極的去學習達成目標的正確方法，這樣才能有利，如此掌握了相對稱的學理依據才可能突破難關展現成效。
【天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。】
這裡用天地運行的機制來舉例，時間相對空間打開的時候會給予萬物同等的機會，會以雷雨的形式來給予龐大的所需，這些是任何植物都需要的，但關鍵是你有沒有能力完全吸收，如果不能完全吸收並且嫌多了，那就會被雨水泡爛而裂開，這便是這些植物沒有應對雨水的能力，由此而被雨水淘汰也就正常。
這就是在引述告訴我們，任何問題都是來勢洶洶的，問題便是機遇，能解決它，它就會成為你進步的契機，關鍵是你有沒有解決好它的能力，所以機會永遠都是給有本事者的，你能展現本事便能得到機會的饋贈，這便是成功的開始。
【象曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。】
非常猛烈的雨水要有本事面對並吸收才能得到潤澤，有如問題解決了才會得到獎勵一樣，所以知識豐富者自然就不怕問題上門，對於他來說每個問題都是一個獲得獎勵的機會，因此，作為學習者絕不允許得過且過，不能期待犯了錯誤還能得到寬恕，這就是在縱容小錯衍變成大錯，就永遠也不可能有獨自面對問題的能力，那這個學習還有何意義？
【初六，无咎。】
【雷水解】內初陰炁動，呈現【雷山小過】自己付出代價能接受處罰程度，代表做任何事前都衡量一下自身能力，這當然是沒有過錯的，但若是明知故犯，已經認識到了風險，認為這個風險可以承擔，最多付出一下代價，還心想說不定可以不被發現而逃脫處罰，這種明知不可為而為之的行為可就是大過了。
【象曰：剛柔之際，義无咎也。】
要以衡量自身的心態堅持用在生活中，一般能做到是什麼程度就以什麼程度為標準，不要奢望超長發揮，以小博大的心態是行不通的，一切都要實事求是，不能以主觀的自認為當成標準，不懂的絕不會說與做，能做到哪裡就說到哪裡，如此誠實可信當然沒有什麼好怪罪的。
【九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。】
【雷水解】內中陽炁動，呈現【雷風恆】呈現時間的長遠經得起考驗印證，自認為擁有了解決問題的方式，就要去舉證與論述出事實依據，有如認為這個田裡能抓到狐狸，就要找到可以抓到狐狸的證據，田裡若有狐狸的新舊糞便，就能證明附近有狐狸的窩，在如此證據下表述可以抓到狐狸也就合理了。
如此引述是在說，若認為所學是對的，就要展現出來看看所有程序依據是否順暢合理，能有依有據而運用於生活中當為準則，才能說明是正確並有利的。
【象曰：九二貞吉，得中道也。】
能有合理的依據作為佐證，才能使所說與所做具有信服力，這樣去做才能有利，這也是人是否能明辨是非的關鍵，若是忽略了實際證據，人家怎麼說就怎麼信，那就喪失了分辨是非了能力，這樣的人想要成功，就是異想天開，所以任何事情都必須符合常理，能有依有據的用在所作所為當中，才可能是正確的方法。
【六三，負且乘，致寇至，貞吝。】
【雷水解】內上陰炁動，呈現【雷水解】想要暫時改變此壓力或狀況，代表想要以承諾後去完成別人交代的問題方式來擴展自身的影響力，但他看到的只是完成以後的利益，卻忽略了自身能力，本身根本就不具備解決問題的能力，卻期待裝作能解決問題而得到報酬，簡直就像土匪一樣，想利用這種不懂裝懂的方式來不勞而獲，有如江湖術士明明沒本事改變吉凶，卻答應幫人趨吉避凶一樣，純屬財迷心竅。
【象曰：負且乘，亦可醜也。】
如果想不付出就能得到資源的增長，這就是土匪般的丟臉行為，想要賺錢就要有賺錢的方法，要有方法就要去學習，要學習就要付出時間與精力，期望不勞而獲，除非用不正當的手段，那遲早會受到應有的懲罰。
【自我致戎，又誰咎也。】
所以，因無法兌現承諾而用出不正當的方法，只會惹禍上身，這都是不懂裝懂造成的，除了怪自己還能怪誰。
【九四，解而拇，朋至斯孚。】
【雷水解】外初陽炁動，呈現【天水訟】爭辯是非非建立關係的，代表會以爭辯的方式來為自己的無能開脫，期望能以這樣的方式消除不守信的責罰，相比之下這樣能違背承諾之人有什麼值得相信的，這種人看中的不是信用，而是信用背後的利益而已。
【象曰：解而拇，未當位也。】
當一個人已經開始不守信，並且想要免除背信的懲罰，就代表這人已經沒本事去完成承諾之事了，因其本身答應的事情就不對稱，根本沒能力去完成。
【六五，君子維有解，吉，有孚于小人。】
【雷水解】外中陰炁動，呈現【火水未濟】沒有助於結束條件判斷依據此極盡，代表做事會進入沒完沒了無法到達盡頭的狀態，如果是學理完備的學習者，自然就能圓滿的處理完成所面對的事情，由此有了信譽而又接下一個問題來解決，如此周而復始完成又繼續，當然是有利的，就能不斷的創造出財富，但如果像小人一樣答應了又沒有方法去解決，那麼問題就會像個無底洞一樣沒有盡頭，永遠也無法完成。
【象曰：君子有解，小人退也。】
同樣都是沒完沒了的狀況，學習者是不斷的處理完又不斷的接新問題，而小人則是同個問題會永遠也解決不了，所以學習者會有源源不斷的客戶，小人則是沒有回頭客，名聲只會越來越差。
【上六，公用射隼于高墉之上，獲之无不利。】
【雷水解】外上陰炁動，呈現【雷水解】想要暫時改變此壓力或狀況，代表已經把解決問題作為了自己的專長，這就成為了專業者，在不斷的處理好他人問題的同時，自己的信譽就會得到上升，就能通過客戶的傳播而得到名譽，如此需要自己解決問題的客戶越來越多，得到的好處當然就越來越大，得到這些機會當然沒有什麼不好。
【象曰：公用射隼，以解悖也。】
所以，專業者是靠解決大家的問題而得到信任與推崇，由此而得到權利與名利，小人則是想要得到別人對自己犯錯的寬恕，只會受到責備與唾棄。
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