【術龍五術堪輿學苑】

【青囊序】

唐朝：曾文辿 撰

【靑囊奧語 一卷 靑囊序 一卷 提要】

通行本

靑囊奧語。舊本題唐楊筠松撰。其序則題筠松弟子曾文迪所作。

相傳文迪贛水人。其父求己。先奔江南。節制李司空行南康軍事。

文迪因得筠松之術。後傳於陳摶。是書卽其所授師說也。

案趙希弁讀書後志有靑囊本旨一卷。云不記撰人。

演郭璞相墓經。陳氏書錄解題有楊公遺訣曜金歌。幷三十六圖象一卷。註云楊卽筠松也。

今是書以陰陽順逆九星化曜。辨山水之貴賤吉凶。未審與曜金歌爲一爲二。

惟鄭樵通志藝文略別載有曾氏靑囊子歌一卷。

又楊曾二家靑囊經一卷。或卽是書之原名歟。其中多引而不發之語。如坤壬乙巨門從頭出一節。

歷來註家。罕能詳其起例。至序內二十四山分順逆一條。

則大旨以木火金水分屬甲丙庚壬。

乙丁辛癸互起長生。

如甲木生於亥。庫於未。

乙木生於午。庫於戌之類。

因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰爲四局。反覆衍之。得四十八局。

陽用左旋。陰從右轉。蓋本之說卦陽順陰逆之例。

爲地學理氣家之權輿。

明人僞造之吳公教子書。劉秉忠玉尺經。蓋卽竊其緒餘。衍爲圖局。逮僧徹瑩作直指元眞。

專以三元水口。隨地可以定向。於是談地學者。舍形法而言理氣。剽竊傅會。俱以是編爲日實。

然不以流派多歧。幷咎其剏法之始也。

舊本有註。託名劉基。李國木復加潤色。蕪蔓殊甚。又妄據僞玉尺經。竄改原文。尤爲誕妄。

今據舊本更正。併削去其註。以無滋淆惑焉。

【青囊序】

唐朝：曾文辿 撰

楊公養老看雌雄．天下諸書對不同。

先看金龍動不動．次察血脈認來龍。

龍分兩片陰陽取．水對三叉細認踪。

江南來龍江北望．江西龍去望江東。

是以聖人卜河洛．瀍澗二水交華嵩。

相其陰陽流水位．卜世卜年宅都宮。

晉世景純傳此術．演經立義出元空。

朱雀發源生旺氣．一一講說開愚蒙。

一生二兮二生三．三生萬物是元關。

山管山兮水管水．此是陰陽不待言。

識得陰陽元妙理．知其衰旺生與死。

不問坐山與來水．但逢死氣皆無取。

先天羅經十二支．後天再用干與維。

八干四維輔正位．子母公孫同此推。

二十四山分順逆．共成四十有八局。

五行即在此中分．祖宗却從陰陽出。

陽從左邊團團轉．陰從右路轉相通。

有人識得陰陽者．何從大地不相逢。

陽山陽向水流陽．執定此說甚荒唐。

陰山陰向水流陰．笑殺拘泥都一般。

若能勘破個中理．妙用本來向一體。

陰陽相見兩為難．一山一水何足言。

二十四山雙雙起．少有時師通此義。

五行分佈二十四．時師此訣何曾記。

山上龍神不下水．水裡龍神不上山。

用此量山與步水．百里江山一餉間。

更有淨陰淨陽法．前後八尺不宜雜。

斜正受來陰陽取．氣乘生旺方無煞。

來處起頂須要知．三節四節不須拘。

只要龍神得生旺．陰陽郤與穴中殊。

天上星辰似織羅．水交三八要相遇。

水發城門須要會．却如湖裏雁交鵝。

穴上明堂并朝水‧文庫大小俱得位。

裁定生旺莫教流‧直射直流家業退。

射破生方定少亡‧沖破旺位財狼擋。

文若來時男女亂‧庫方來到定為殃。

生出剋出名為退‧生入剋入名為進。

退水宜流千百步‧進水須教庭戶迎。

進退得位出公卿‧家資巨富旺人丁。

旺方帶煞來不宜‧庫中藏煞去亦非。

更看諸位高峰起‧尖秀方圓須得位。

生方高聳旺人丁‧官旺起峰官祿生。

水中消息少知音‧却向元空裏面尋。

坐向須明生剋化‧進退水路總非輕。

四金四木並八水‧四火四土少五行。

大小盡在元空裏‧二十四山有水神。

十個退神靈如鬼‧十四進神如鬼靈。

生入剋入為進神‧生出剋出為退神。

進神宜進家資旺‧若還退時家不興。

退神宜退亦同旺‧若還進時主官刑。

溝壑明堂定方隅‧便從品折自縈紆。

四尺八寸為一步‧折取須交向所宜。

小神須要入中神‧中神流入大神位。

三折更上御街去‧一舉登科名冠世。

奇貴貪狼并祿馬‧三合聯珠貴無價。

凶神流短吉神長‧富貴聲名滿天下。

子午卯酉號衙廰‧神壇寺觀亦能興。

內有旗槍紅門水‧雷公館位使人驚。

水神禍福原非細‧更須一一查公位。

乾坤艮巽長男興‧寅申巳亥長伶仃。

甲庚丙壬中男發‧子午卯酉中男殺。

乙辛丁癸小男強‧辰戌丑未小男殃。

富貴貧賤在水神．水是山家血脈精。

山靜水動晝夜定．水主財祿山人丁。

乾坤艮巽號御街．四大尊神在內排。

生剋須憑五行布．要識天機元妙處。

乾坤艮巽水長流．吉神先入家豪富。

請驗一家舊日墳．十墳埋下九墳貧。

惟有一墳能發福．去水來山盡合情。

宗廟本是陰陽元．得四失六難為全。

三才六建雖為妙．得三失五盡為偏。

蓋因一行擾外國．逐把五行顛倒編。

以訛傳訛竟不明．所以禍福為胡亂。