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黃帝外經

回天生育篇第三

005文

雷公曰:『然則治之奈何?』

岐伯曰:『精寒者,溫其火乎?

精薄者,益其髓乎?

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黃帝外經

回天生育篇第三

004文

雷公曰:『請晰言之。』

岐伯曰:『
男子九病者:精寒也,精薄也,氣餒也,痰盛也,精澀也,相火過旺也,精不能射也,氣鬱也,天厭也。

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黃帝外經

回天生育篇第三

003文

雷公曰:『請言人事。』

岐伯曰:『男子不能生子者,病有九;

女子不能生子者,病有十也。』

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黃帝外經

回天生育篇第三

002文

雷公曰:『天可回乎?』

岐伯曰:『天不可回,人事則可盡也。』

 

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黃帝外經

回天生育篇第三

001文

雷公問曰:『人生子嗣,天命也。

豈盡非人事乎?』

岐伯曰:『天命居半,人事居半也。』

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黃帝外經

順逆探原篇第二

006文

伯高曰:『天師教我以原者全矣。』

岐伯曰:『未也,心死則身生,死心之道,即逆之之功也。

心過死則身亦不生,生心之道,又順之之功也。

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黃帝外經

順逆探原篇第二

005文

伯高曰:『餘知之矣。

陰中有陽,殺之內以求生乎?

陽中有陰,生之內以出死乎?

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黃帝外經

順逆探原篇第二

004文

伯高曰:『美哉言乎?

然何以逆而順之也?』

岐伯曰:『五行之順,得土而化。

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黃帝外經

順逆探原篇第二

003文

伯高曰:『請顯言其原。』

岐伯曰:『五行順生不生,逆死不死。

生而不生者,金生水而克水,水生木而克木;

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黃帝外經

順逆探原篇第二

【002文】

伯高曰:『陰陽不同也。

天之陰陽,地之陰陽,人身之陰陽,男女之陰陽,何以探之哉?』

岐伯曰:『知其原亦何異哉!』

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黃帝外經

順逆探原篇第二

001文

伯高太師問於岐伯曰:『天師言顛倒之術,即探陰陽之原也,其旨奈何?』

岐伯不答,再問曰:『唯唯。』

三問岐伯,歎曰:『吾不敢隱矣。

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黃帝外經

陰陽顛倒篇第一

005文

鬼臾區覆奏帝前。

帝曰:『俞哉,載之《外經》,傳示臣工,使共聞至道,同遊於無極之野也。』

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黃帝外經

陰陽顛倒篇第一

004文

鬼臾區贊曰:『何言之神乎?

雖然,請示其原。』

岐伯曰:『顛倒之術,即探陰陽之原乎?

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黃帝外經

陰陽顛倒篇第一

003文

鬼臾區曰:『諾。

雖然,師言微矣,未及其妙也。』

岐伯曰:『乾坤之道,不外男女。

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黃帝外經

陰陽顛倒篇第一

002文

岐伯稽首奏曰:『大哉言乎!

非吾聖帝,安克聞至道哉。

帝明知故問,豈欲傳旨於萬祀乎?

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黃帝外經

陰陽顛倒篇第一

001文

黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨,歎廣成子之謂天矣。

退而夜思,尚有未獲,遣鬼臾區問於岐伯天師曰:『帝問:「至道」。於廣成子。』

廣成子曰:「至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。

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直譯黃帝外經原文

黃帝外經緒論

黃帝外經》緒論

本書運用陰陽五行的哲理,暢論了順逆、壽夭、臟腑、經絡、三才、四時、五運等,所有可能發生的天、地、人之間的互動情況及其造成的影響。

黃帝外經》和《黃帝內經》互為表裏,互相補充,共同形成了中醫的理論體系。

他的問世,使內、外二經珠聯璧合,相得益彰。

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研習中醫四診心法要訣 切診第038章心得

學理傳授者:術龍老師
研習論述者:唐勇研習生
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研習147【腎絕之脈】心得

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研習中醫四診心法要訣 切診第037章心得

學理傳授者:術龍老師
研習論述者:唐勇研習生
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研習143【心絕之脈】心得

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研習中醫四診心法要訣 切診第036章心得

學理傳授者:術龍老師
研習論述者:唐勇研習生
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研習139【肺癰之脈象順逆】心得

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中醫四診心法要訣 切診第038章

作者:術龍    04_avatar_middle
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原文內容

147【腎絕之脈

腎絕伊何,發如奪索,辟辟彈石,四日而作。

148【死脈

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中醫四診心法要訣 切診第037章

作者:術龍    04_avatar_middle
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原文內容

143【心絕之脈

心絕之脈,如操帶鈎,轉豆躁疾,一日可憂。


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中醫四診心法要訣 切診第036章

作者:術龍    04_avatar_middle
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原文內容

139【肺癰之脈象順逆

肺癰巳成,寸數而實。

肺痿之證,數而無力。

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中醫四診心法要訣 切診第039章原文

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151【訂正《素問‧脈要精微論》一則備考

尺內兩傍,則季脅也。

尺外以候腎,尺裡以候腹中。

中附上,左外以候肝,內以候膈。

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中醫四診心法要訣 切診第038章原文

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147【腎絕之脈

腎絕伊何,發如奪索,辟辟彈石,四日而作。


148【死脈

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中醫四診心法要訣 切診第037章原文

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143【心絕之脈

心絕之脈,如操帶鈎,轉豆躁疾,一日可憂。


144 【肝絕之脈

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中醫四診心法要訣 切診第036章原文

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139【肺癰之脈象順逆

肺癰巳成,寸數而實。

肺痿之證,數而無力。

癰痿色白,脈宜短濇,數大相逢,氣損血失。

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中醫四診心法要訣 切診第035章原文

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135【積聚之衇象順逆

五臟為積,六腑為聚,實強可生,沉細難癒。


136【中惡之衇象順逆

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中醫四診心法要訣 切診第034章原文

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131【九種心痛之衇象順逆

心腹之痛,其類有九,細遲速癒,浮大延久。


132【疝之衇象順逆

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中醫四診心法要訣 切診第033章原文

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127【消渴之衇象順逆

三消之衇,數大者生,細微短濇,應手堪驚。


128【淋閉之衇象順逆

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中醫四診心法要訣 切診第032章原文

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123【骨蒸之衇象順逆

骨蒸發熱,衇數而虛,熱而濇小,必殞其軀。


124【虛勞之衇象順逆

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中醫四診心法要訣 切診第031章原文

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119【霍亂之衇象順逆

霍亂之候,衇代勿訝,舌捲囊縮,厥伏可嗟。


120【嗽之衇象順逆

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中醫四診心法要訣 切診第030章原文

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115【勞倦之衇象順逆

勞倦傷脾,衇當虛弱,自汗衇躁,死不可卻。


116【瘧之衇象順逆

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中醫四診心法要訣 切診第029章原文

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111【長脈短脈細脈大脈主病

長則氣治,短則氣病,細則氣衰,大則病進。


112【脈之陰陽順逆

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中醫四診心法要訣 切診第028章原文

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107【滑脈主病

滑司痰病,關主食風,寸候吐逆,尺便血膿。


108【濇脈主病

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中醫四診心法要訣 切診第027章原文

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103【遲脈主病

遲寒主臟,陰冷相干,有力寒痛,無力虛寒。


104【數脈主病

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中醫四診心法要訣 切診第026章原文

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099【沉脈主病

沉陰主裡,七情氣食。

沉大裡實,沉小裡虛,沉遲裡冷,沉緩裡濕,沉緊冷痛,沉數熱極,沉濇痹氣,沉滑痰食,沉伏閉鬱,沉弦飲疾。


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中醫四診心法要訣 切診第025章原文

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095【弦脈緊脈

弦細端直,且勁曰弦。

緊比弦粗,勁左右彈。


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中醫四診心法要訣 切診第024章原文

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091【遲脈數脈

三至為遲,六至為數。


092【緩脈疾脈

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中醫四診心法要訣 切診第023章原文

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087【實脈虛脈

三部有力,其名曰實。

三部無力,其名曰虛。


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中醫四診心法要訣 切診第022章原文

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083【浮沉遲數辨內外因

遲數既明,浮沉須別。

浮沉遲數,辨內外因,外因於天,內因於人。

天有陰陽,風雨晦明。人喜憂怒,思悲恐驚。

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中醫四診心法要訣 切診第021章原文

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079【內因外因脈

太過實強,病生於外。

不及虛微,病生於內。


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中醫四診心法要訣 切診第020章原文

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075【三部九候

又有三部,曰天地人,部各有三,九候名焉。

額頰耳前,寸口岐銳,下足三陰,肝腎脾胃。


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中醫四診心法要訣 切診第019章原文

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071【尺脈

命門屬腎,生氣之源,人無兩尺,必死不痊。


072【關脈

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中醫四診心法要訣 切診第018章原文

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067【寸口脈

脈為血腑,百體貫通,寸口動脈,大會朝宗。


068【診脈法

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中醫四診心法要訣 綜合診法第017章原文

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064【太陽之人情狀別陰陽盛衰法

太陽情狀,自大軒昂,仰胸挺腹,足高氣揚,志大虛說,作事好強,雖敗無悔,自用如常。


065【少陽之人情狀別陰陽盛衰法

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中醫四診心法要訣 綜合診法第016章原文

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061【形憊死候之診法

頭傾視深,背曲肩隨,坐則腰痿,轉搖遲回,行則僂俯,主則振掉,形神將奪,筋骨虺頹。


062【太陰之人情狀別陰陽盛衰法

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中醫四診心法要訣 綜合診法第015章原文

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057【得其形不得其色之診法

貴乎相得,最忌相勝。

形勝色微,色勝形重。

至勝時年,加感則病。

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中醫四診心法要訣 綜合診法第014章原文

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053【色合火形之人診法

火形赤明,小面五銳,反露偏陋,神清主貴。

重氣輕財,少信多慮,好動心急,最忌不配。


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中醫四診心法要訣 綜合診法第013章原文

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049【肘臂診法

肘候腰腹,手股足端,尺外肩背,尺肉膺前,掌中腹中,魚青胃寒,寒熱所在,病生熱寒。


050【診臍之法

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中醫四診心法要訣 綜合診法第012章原文

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045【毛髮診病之法

髮上屬火,鬚下屬水,皮毛屬金,眉橫屬木,屬土之毫,腋陰臍腹。

髮直如麻,毛焦死故。


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中醫四診心法要訣 綜合診法第011章原文

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041【聲合情診病真偽之法

脈之呻吟,病者常情。

搖頭而言,護處必疼。

三言三止,言蹇為風。

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中醫四診心法要訣 問診第010章原文

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037【問精神盛衰虛實之診法

百病之常,晝安朝慧,夕加夜甚,正邪進退。

潮作之時,精神為貴,不衰者實,困弱虛累。


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中醫四診心法要訣 聞診第009章原文

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033【五聲變而生病之診法

五聲之變,變則病生,肝呼而急,心笑而雄,脾歌以漫,肺哭促聲,腎呻低微。

色剋則凶。


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中醫四診心法要訣 聞診第008章原文

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029【五音診法

五色既審,五音當明。

聲為音本,音以聲生。

聲之餘韻,音遂以名。

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中醫四診心法要訣 望診第007章原文

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026【色合二目之神診病生死之法

色生於臟,各命其部。

神藏於心,外候在目。

光晦神短,了了神足。

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中醫四診心法要訣 望診第006章原文

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022【色病相合脾臟自病虛實之診法

脾黃善憂,當臍動氣,善思食少,倦怠乏力,腹滿腸鳴,痛而下痢,實則身重,脹滿便閉。


023【色病相合肺臟自病虛實之診法

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中醫四診心法要訣 望診第005章原文

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018【非常之色診人暴死之法

黑庭赤顴,出如拇指,病雖小癒,亦必猝死。

唇面黑青,五官黑起,擦殘汗粉,白色皆死。


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中醫四診心法要訣 望診第004章原文

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014【五官五部強弱壽夭之診法

庭闕鼻端,高起直平。

顴頰蕃蔽,大廣豐隆。

骨骼明顯,壽享遐齡。

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中醫四診心法要訣 望診第003章原文

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010【四時百病五臟五部五官五色生死之診法

青如蒼璧,不欲如藍。

赤白裹朱,衄赭死原。

黑重漆炱,白羽枯鹽。

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中醫四診心法要訣 望診第002章原文

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004【五臟不病常色之診法

天有五氣,食人入鼻,藏於五臟,上華面頤。

肝青心赤,脾臟色黃,肺白腎黑,五臟之常。


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中醫四診心法要訣 總論第001章原文

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醫宗金鑑 四診心法要訣 總論

書名:醫宗金鑑‧四診心法要訣

作者:吳謙等

朝代:清

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老子道德經八十一章

信言不美,美言不信。

善者不辯,辯者不善。

知者不博,博者不知。

聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。

天之道,利而不害;

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老子道德經八十章

小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。

雖有舟輿,無所乘之;

雖有甲兵,無所陳之。

使民復結繩而用之。

甘其食,美其服,安其居,樂其俗。

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老子道德經七十九章

和大怨,必有餘怨,安可以為善?

是以聖人執左契,而不責於人。

有德司契,無德司徹。

天道無親,常與善人。

 

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老子道德經七十八章

天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。

以其無以易之。

弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

是以聖人云:「受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是謂天下王。」正言若反。

 

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老子道德經七十七章

天之道,其猶張弓與!

高者抑之,下者舉之;

有餘者損之,不足者補之。

天之道,損有餘而補不足;

人之道,則不然,損不足以奉有餘。

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老子道德經七十六章

人之生之柔弱,其死也堅強。

萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。

故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

是以兵強則不勝,木強則兵。

強大處下,柔弱處上。

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老子道德經七十五章

民之饑,以其上食稅之多,是以饑。

民之難治,以其上之有為,是以難治。

民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。

夫唯無以生為者,是賢於貴生。

 

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老子道德經七十四章

民不畏死,奈何以死懼之?

若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?

常有司殺者殺。

夫代司殺者殺,是謂代大匠斲。

夫代大匠斲者,希有不傷其手矣。

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老子道德經七十三章

勇於敢則殺,勇於不敢則活。

此兩者,或利或害,天之所惡,孰知其故?

是以聖人猶難之。

天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。

天網恢恢,疏而不失。

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老子道德經七十二章

民不畏威,則大威至。

無狎其所居,無厭其所生。

夫唯不厭,是以不厭。

是以聖人自知不自見,自愛不自貴。

故去彼取此。

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老子道德經七十一章

知,不知,上;不知,知,病。

聖人不病,以其病病。

夫唯病病,是以不病。

 

 

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老子道德經七十章

吾言甚易知,甚易行。

天下莫能知,莫能行。

言有宗,事有君。

夫唯無知,是以不我知。

知我者希,則我者貴。

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老子道德經六十九章

用兵有言:「吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。」

是謂行無行,攘無臂,執無兵,仍無敵。

禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相加,哀者勝矣。

 

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老子道德經六十八章

善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。

是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天之極。

 

 

 

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老子道德經六十七章

天下皆謂我道大,似不肖。

夫唯大,故似不肖。

若肖,久矣其細也夫。

我有三寶,持而保之。

一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

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老子道德經六十六章

江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

是以聖人欲上民,必以言下之;

欲先民,必以身後之。

是以聖人處上而民不重;

處前而民不害,是以天下樂推而不厭。

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老子道德經六十五章

古之善為道者,非以明民,將以愚之。

民之難治,以其智多。

故以智治國,國之賊;

不以智治國,國之福。

知此兩者亦稽式。

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老子道德經六十四章

其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。

為之於未有,治之於未亂。

合抱之木,生於毫末;

九層之臺,起於累土;

千里之行,始於足下。

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老子道德經六十三章

為無為,事無事,味無味。

大小多少,報怨以德。

圖難於其易,為大於其細。

天下難事,必作於易;

天下大事,必作於細。

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老子道德經六十二章

道者萬物之奧。

善人之寶;

不善人之所保。

美言可以市尊,美行可以加人。

人之不善,何棄之有?

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老子道德經六十一章

大國者下流,天下之交。

天下之牝,牝常以靜勝牡,以靜為下。

故大國以下小國,則取小國;

小國以下大國,則取大國。

故或下以取,或下而取。

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老子道德經六十章

治大國,若烹小鮮。

以道蒞天下,其鬼不神;

非其鬼不神,其神不傷人;

非其神不傷人,聖人亦不傷人。

夫兩不相傷,故德交歸焉。

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老子道德經五十九章

治人,事天,莫若嗇。

夫唯嗇,是以早服;

早服謂之重積德;

重積德則無不克;

無不克則莫知其極;

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老子道德經五十八章

其政悶悶,其民淳淳;

其政察察,其民缺缺。

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

熟知其極?

其無正。

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老子道德經五十七章

以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

吾何以知其然哉?

以此。

天下多忌諱,而民彌貧;

朝多利器,國家滋昏;

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老子道德經五十六章

知者不言,言者不知。

塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。

是謂玄同。

故不可得而親,不可得而疏;

不可得而利,不可得而害;

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老子道德經五十五章

含德之厚,比於赤子.

毒蟲不螫,猛獸不據,玃鳥不搏.

骨弱筋柔而握固.

未知牝牡之合而朘作,精之至.

終日號而不嗄,和之至.

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老子道德經五十四章

善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟.

脩之身,其乃德真;

脩之家,其德有餘;

脩之鄉,其德乃長;

脩之於國,其德乃豐;

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老子道德經五十三章

使我介然有知,行於大道,唯施是畏.

大道甚夷,而人好俓.

朝甚除,田甚蕪,倉甚虛,服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盜誇.

非道也哉!

 

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老子道德經五十二章

天下有始,以為天下母.

既知其母,又知其子.

既知其子,復守其母.

沒身不殆.

塞其兌,閉其門.

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老子道德經五十一章

道生之,德畜之,物形之,勢成之.

是以万物莫不尊道而貴德.

道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然.

故道生之,德畜之,長之育之,成之熟之,養之覆之.

生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德.

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老子道德經五十章

出生入死.

生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,動之死地,十有三.

夫何故?

以其生生之厚.

蓋聞善攝生者,陸行不遇虎兕,入軍不被甲兵.

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老子道德經四十九章

聖人無心,以百姓心為心.

善者吾善之,不善者吾亦善之,得善.

信者吾信之,不信者吾亦信之,得信.

聖人在天下,怵怵;為天下,渾其心.

百姓皆注其耳目,聖人皆孩之.

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老子道德經四十八章

為學日益,為道日損,損之又損之,以至於無為.

無為無不為.

取天下常以無事,及其有事,不足以取天下.

 

 

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老子道德經四十七章

不出戶,知天下;不窺牖,見天道.

其出彌遠,其知彌近.

是以聖人不行而知,不見而名,不為而成.

 

 

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老子道德經四十六章

天下有道,卻走馬以糞;

天下無道,戎馬生於郊.

罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,罪莫大於欲得.

故知足之足,常足.

 

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老子道德經四十五章

大成若缺,其用不弊.

大盈若沖,其用不窮.

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥.

躁勝寒,靜勝熱,清靜以為天下正.

 

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老子道德經四十四章

名與身熟親?

身與貨熟多?

得與亡熟病?

是故甚愛必大費,多藏必厚亡.

故知足不辱,知止不殆,可以長久.

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