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目前分類：【老子道德經原文】 (81)

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【老子道德經六十一章】

大國者下流，天下之交。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

故大國以下小國，則取小國；

小國以下大國，則取大國。

故或下以取，或下而取。

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【老子道德經六十章】

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，其鬼不神；

非其鬼不神，其神不傷人；

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

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【老子道德經五十九章】

治人，事天，莫若嗇。

夫唯嗇，是以早服；

早服謂之重積德；

重積德則無不克；

無不克則莫知其極；

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【老子道德經五十八章】

其政悶悶，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

熟知其極？

其無正。

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【老子道德經五十七章】

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

吾何以知其然哉？

以此。

天下多忌諱，而民彌貧；

朝多利器，國家滋昏；

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【老子道德經五十六章】

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

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【老子道德經五十五章】

含德之厚，比於赤子．

毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏．

骨弱筋柔而握固．

未知牝牡之合而朘作，精之至．

終日號而不嗄，和之至．

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【老子道德經五十四章】

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟．

脩之身，其乃德真；

脩之家，其德有餘；

脩之鄉，其德乃長；

脩之於國，其德乃豐；

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【老子道德經五十三章】

使我介然有知，行於大道，唯施是畏．

大道甚夷，而人好俓．

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇．

非道也哉！

 

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【老子道德經五十二章】

天下有始，以為天下母．

既知其母，又知其子．

既知其子，復守其母．

沒身不殆．

塞其兌，閉其門．

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【老子道德經五十一章】

道生之，德畜之，物形之，勢成之．

是以万物莫不尊道而貴德．

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然．

故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之．

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．

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【老子道德經五十章】

出生入死．

生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三．

夫何故？

以其生生之厚．

蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵．

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【老子道德經四十九章】

聖人無心，以百姓心為心．

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．

聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．

百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．

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【老子道德經四十八章】

為學日益，為道日損，損之又損之，以至於無為．

無為無不為．

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下．

 

 

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【老子道德經四十七章】

不出戶，知天下；不窺牖，見天道．

其出彌遠，其知彌近．

是以聖人不行而知，不見而名，不為而成．

 

 

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【老子道德經四十六章】

天下有道，卻走馬以糞；

天下無道，戎馬生於郊．

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．

故知足之足，常足．

 

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【老子道德經四十五章】

大成若缺，其用不弊．

大盈若沖，其用不窮．

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．

躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正．

 

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【老子道德經四十四章】

名與身熟親？

身與貨熟多？

得與亡熟病？

是故甚愛必大費，多藏必厚亡．

故知足不辱，知止不殆，可以長久．

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【老子道德經四十三章】

天下之至柔，馳騁天下之至堅．

無有入於無聞．

是以知無為有益．

不言之教，無為之益，天下希及之．

 

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【老子道德經四十二章】

道生一，一生二，二生三，三生万物．

万物負陰而抱陽，沖氣以為和．

人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．

故物或損之而益，或益之而損．

人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．

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