【術龍五術堪輿學苑】

【老子道德經四十一章】

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之．

不笑不足以為道．

故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形．

【老子道德經四十章】

反者道之動，弱者道之用．

天下万物生於有，有生於無．

【老子道德經三十九章】

昔之得一者：

天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以為天下正．

天無以清，將恐裂；

地無以寧，將恐發；

神無以靈，將恐歇；

【老子道德經三十八章】

上德不德，是以有德．

下德不失德，是以無德．

上德無為而無以為，下德無為而有以為．

上仁為之而無以為，上義為之而有以為．

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．

【老子道德經三十七章】

道常無為而無不為．

侯王若能守，萬物將自化．

化而欲作，吾將鎮之以無名之朴．

無名之朴，亦將不欲．

不欲以靜，天下將自正．

【老子道德經三十六章】

將欲翕之，必故張之；

將欲弱之，必故強之；

將欲癈之，必固興之；

將欲奪之，必固與之．

是謂微明．

【老子道德經三十五章】

執大象，天下往．

往而不害，安平太．

樂與餌，過客止．

道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既．

【老子道德經三十四章】

大道汜，其可左右．

萬物恃之以生而不辭，成功不名有．

愛養萬物不為主，可名於大．

是以聖人終不為大，故能成其大．

【老子道德經三十三章】

知人者智，自知者明．

勝人有力，自勝者強．

知足者富，強行有志．

不失其所者久，死而不亡者壽．

【老子道德經三十二章】

道常無名．

朴雖小，天下不敢臣．

王侯若能守，萬物將自賓．

天地相合，以降甘露，人莫之令而自均．

始制有名．

【老子道德經三十一章】

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道不處．

君子居則貴左，用兵則貴右．

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔為上，故不美，若美之，是樂殺人．

夫樂殺者，不可得意於天下．

故吉事尚左，凶事尚右．

【老子道德經三十章】

以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生．

故善者果而已，不以取強．

果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強．

物牡則老，謂之非道，非道早已．

【老子道德經二十九章】

將欲取天下而為之，吾見其不得已．

天下神器，不可為．

為者敗之，執者失之．

夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳．

是以聖人去甚，去奢，去泰．

【老子道德經二十八章】

知其雄，守其雌，為天下蹊．

為天下蹊，常德不離，復歸於嬰兒．

知其白，守其黑，為天下式．

常得不忒，復歸於無極．

知其榮，守其辱，為天下谷．

【老子道德經二十七章】

善行，無轍跡；

善言，無瘕謫；

善計，不用籌策；

善閉，無關鍵不可開；

善結，無繩約不可解．

【老子道德經二十六章】

重為輕根，靜為躁君．

是以君子終日行，不離輜重，雖有榮觀，燕處超然．

如何萬乘之主，以身輕天下？

輕則失臣，躁則失君．

【老子道德經二十五章】

有物混成，先天地生．

寂漠！

獨立不改，周行不殆，可以為天下母．

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大．

大曰逝，逝曰遠，遠曰返．

【老子道德經二十四章】

企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長．

其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處．

【老子道德經二十三章】

希言自然．

飄風不終朝，驟雨不終日．

熟為此？

天地．

天地上不能久，而況於人？

【老子道德經二十二章】

曲則全，枉則正；

窪則盈，弊則新；

少則得，多則或．

是以聖人抱一為天下式．

不自見，故明；