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目前分類:【黃帝內經、靈樞原文】 (777)

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黃帝內經、靈樞

癰疽第八十一

002文

岐伯曰:

經脈留行不止,與天同度,與地合紀。

故天宿失度,日月薄蝕,地經失紀,水道流溢,草萱不成引,五穀不殖。

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黃帝內經、靈樞

癰疽第八十一

001文

黃帝曰:余聞腸胃受谷。

上焦出氣,以溫分肉,而養骨節,通腠理。

中焦出氣如露,上注豁穀,而滲孫脈,津液和調,變化而赤為血。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

012文

黃帝曰:善。

治此諸邪奈何?

岐伯曰:

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

011文

黃帝曰:其非常經也。

卒然多臥者,何氣使然?

岐伯曰:

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

010文

其腸胃小,皮膚滑以緩,分肉解利,衛氣之留于陽也久。

故少瞑焉。

 

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

009文

故腸胃大,則衛氣行留久。

皮膚濕,分肉不解,則行遲。

留于陰也久,其氣不清,則欲瞑。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

008文

黃帝曰:人之多臥者,何氣使然?

岐伯曰:

此人腸胃大而皮膚濕,而分肉不解焉。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

007文

黃帝曰:病目而不得視者,何氣使然?

岐伯曰:

衛氣留于陰,不得行于陽。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

006文

黃帝曰:病而不得臥者,何氣使然?

岐伯曰:

衛氣不得入于陰,常留于陽。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

005文

黃帝曰:人之善饑而不嗜食者,何氣使然?

岐伯曰:

精氣並於睥,熱氣留於胃,胃熱則消谷,穀消故善饑。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

004文

黃帝曰:人之善忘者,何氣使然?

岐伯曰:

上氣不足,下氣有餘,腸胃實而心肺虛。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

003文

黃帝曰:餘疑其然。

余每之東苑,未曾不惑,去之則復,餘唯獨為東苑勞神乎?

何其異也?

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

002文

邪其精,其精所中不相比也。

則精散,精散則視歧,視歧見兩物。

目者,五臟六腑之精也。

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黃帝內經、靈樞

大惑論第八十

001文

黃帝問曰:余嘗上於清冷之台,中階而顧,匍匐而前則惑。

餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久而不解。

獨博獨眩,披發長跪,俯而視之,後久之不已也。

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黃帝內經、靈樞

歲露論第七十九

015文

正月朔日,風從南方來,命日旱鄉,從西方來,命曰:白骨。

將國有殃,人多死亡。

正月朔日,風從東方來,髮屋,揚沙石,國有大災也。

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黃帝內經、靈樞

歲露論第七十九

014文

黃帝曰:虛邪之風,其所傷貴賤何如?

候之奈何?

少師答曰:

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黃帝內經、靈樞

歲露論第七十九

013文

虛邪入客於骨而不發於外,其立春,陽氣大發,腠理開。

因立春之日,風從西方來,萬臣又皆中於虛風,此兩邪相搏,經氣結代者矣。

故諸逢其風而遇其雨者,命曰:遇歲露焉。

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黃帝內經、靈樞

歲露論第七十九

012文

黃帝曰:候之奈何?

少師曰:

候此者常以冬至之日,太一立于葉蟄之宮,其至也。

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黃帝內經、靈樞

歲露論第七十九

011文

黃帝曰:願聞歲之所以皆同病者,何因而然?

少師曰:

此八正之候也。

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黃帝內經、靈樞

歲露論第七十九

010文

黃帝曰:願聞三實。

少師曰:

逢年之盛,遇月之滿,得時之和,雖有賊風習氣,不能危之也。

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