【術龍五術堪輿學苑】

寶慶二年。以布衣召補從政郎。差充祕閣校勘。歷官至工部侍郎。兼祕書監。

事蹟具宋史儒林傳。心傳邃於史學。有建炎以來繫年要錄。建炎以來朝野雜記二書。爲史家所重。

而經術亦頗究心。高斯得恥堂存稾。有學易編誦詩訓二書跋。曰秀巖先生近世大儒也。

世徒見其論著藏於明堂石室金匱玉版。遂以良史目之。不知先生中年以後。窮極道奧。經術之邃。

有非近世學士大夫所能及者。雖弟子尊師之詞。要非甚溢美也。

是書於嘉定九年。竭二百八日之力。排纂蕆業。以歳在丙子爲名。

所取惟王弼張子程子郭雍朱子五家之說。而以其父舜臣易本傳之說證之。亦閒附以己意。

原書十五卷。高斯得嘗與誦詩訓合刻於桐江。今已散佚。

此本爲元初俞琬所鈔。後有琬跋。曰此書係借聞德坊周家書肆所鬻者。

天寒日短。老眼昏花。拼日而鈔其可取者云云。蓋所存不及十之一矣。

然琬邃於易學。凡所採摭。皆其英華。則大指猶可概見也。

心傳自序稱採王氏張子程子與朱文公四家之傳。而閒以周子邵子及先君子之說補之。

自唐以上諸儒字義之異者。亦附見焉。

而琬跋所列。則無周子邵子。而有郭子和。子和郭雍之字。卽著郭氏傳家易說者也。

心傳原書不存。未詳孰是。考周子通書。邵子皇極經世。

雖皆闡易理。而實於易外別自爲說。可以引爲義疏者少。

惟郭雍依經闡義。具有成書。或心傳之序。傳寫有誤歟。