【術龍五術堪輿學苑】

居於長樂。嘉定十年進士。歷官資政殿學士。

是書前有以夫自序。皆自稱臣。末有不敢自祕。將以進於上。庶幾仰裨聖學緝熙之萬一。則經進之本也。

考趙汝騰庸齋集。有繳趙以夫不當爲史館修撰奏剳。

曰鄭淸以進史屬之以夫。四海傳笑。謂其進易尚且代筆。而可進史乎。其後聞爲史館長。

人又笑曰。是昔代筆進易之以夫也。

又何喬遠閩書曰。以夫作易通。莆田黃績。相與上下其論。

據其所說。則是書實出黃績參定。汝騰所論。不盡無因。殆以以夫不協衆論。故譁然以爲績代筆歟。

胡一桂云。易通六卷。或問類例圖象四卷。朱彝尊經義考。曰宋志十卷。

又註曰聚樂堂書目作六卷。蓋宋志連或問類例圖象言之。

聚樂堂本則惟有易通。此本亦止六卷。而無或問類例圖象。其自聚樂堂本傳寫歟。其書大旨。

在以不易變易二義。明人事動靜之準。故其說曰奇偶七八也。

交重九六也。

卦畫七八不易也。

爻畫九六變易也。

卦雖不易。而中有變易。是謂之亨。

爻雖變易。而中有不易。是謂之貞。

洪範占用二。貞悔。貞卽靜也。悔卽動也。

故靜吉動凶則勿用。動吉靜凶則不處。

動靜皆吉。則隨遇而皆可。動靜皆凶。則無所逃於天地之閒。

於聖人作易之旨。可謂深切著明。至其眞出於誰手。則傳疑可矣。