【術龍五術堪輿學苑】

【何謂陰陽消長論述】

作者：術龍    
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陽為【陽炁】也。

【真陽】之氣由上而下， 闔體于光而成【陽炁】也。

如日光直射而下之，乎同也。

陰為【陰炁】也。

【真陰】之氣由下而上， 闢體反光而成【陰炁】也。

如日光攝而返之于上，乎同也。

【陰陽】兩氣，不足成形時，論之消長也。

【陽炁】而盛之， 為『陽長』而陰消。

【陰炁】而盛之， 為『陰長』而陽消。

【陰陽】由消長， 上下， 闔闢乎而呈動也。

一陰一陽為之道乎, 其義由此而出于生。

所以論及【陰陽】， 只論及消長之于也。

以五行相生為例：

金生於水，而論其水也， 而不論其金。

因為， 金盛于水，而水更盛于金之氣， 實屬母生其子，由其子替之【水】也。

水生於木，而論其木也， 而不論其水。

因為， 水盛于木，而木更盛于水之氣， 實屬母生其子，由其子替之【木】也。

木生於火，而論其火也， 而不論其木。

因為， 木盛于火，而火更盛于木之氣， 實屬母生其子，由其子替之【火】也。

火生於土，而論其土也， 而不論其火。

因為， 火盛于土，而土更盛于火之氣， 實屬母生其子，由其子替之【土】也。

土生於金，而論其金也， 而不論其土。

因為， 土盛于金，而金更盛于土之氣， 實屬母生其子，由其子替之【金】也。

以五行相剋為例：

金剋於木，而論其金也， 而不論其木。

因為，木幼之氣，需金盛之氣所養之， 實屬母養其子，由母替之【金】也。

木剋於土，而論其木也， 而不論其土。

因為，土幼之氣，需木盛之氣所養之， 實屬母養其子，由母替之【木】也。

土剋於水，而論其土也， 而不論其水。

因為， 水幼之氣，需土盛之氣所養之， 實屬母養其子，由母替之【土】也。

水剋於火，而論其水也， 而不論其火。

因為， 火幼之氣，需水盛之氣所養之， 實屬母養其子，由母替之【水】也。

火剋於金，而論其火也， 而不論其金。

因為， 金幼之氣，需火盛之氣所養之， 實屬母養其子，由母替之【火】也。

以五行相合為例：

金相合于金，而論其金也， 而不論其行。

因為， 金氣以乘成而起，相合于氣， 實屬母養子，成其氣，以成【金炁】也。

木相合于木，而論其木也， 而不論其行。

因為， 木氣以乘成而起，相合于氣， 實屬母養子，成其氣，以成【木炁】也。

水相合于水，而論其水也， 而不論其行。

因為， 水氣以乘成而起，相合于氣， 實屬母養子，成其氣，以成【水炁】也。

火相合于火，而論其火也， 而不論其行。

因為， 火氣以乘成而起，相合于氣， 實屬母養子，成其氣，以成【火炁】也。

土相合于土，而論其土也， 而不論其行。

因為， 土氣以乘成而起，相合于氣， 實屬母養子，成其氣，以成【土炁】也。

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