【術龍五術堪輿學苑】

【何謂天運、宅運、地運論述】

作者：術龍    
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何謂天運：天乘炁而降下於圓方之間，共闢而闔於八大方位，每一方而主運720年，共行一周元會，需5760年。

並且，每一方主運，各分大陽儀氣與大陰儀氣。
 

一大陽儀氣共主360年運。
 

一大陰儀氣共主360年運。
 

每行一儀氣360年，每20年行運一小方氣，共行九小方氣，需180年此為陽儀小氣，另外180年為陰儀小氣也。
 

所以說，一闢闔為之一大運也，每一個闢或闔，各有一大陽儀與陰儀。
 

然，每一大陽儀或陰儀裡面，包含兩小陽儀與兩小陰儀。
 

所以每運各主一河盤闢與洛盤闔也。
 

為期八大與八小盤行河闢之交媾，洛闔之消長也。
 

天地呼與應成吉與凶，之依據源頭。
 

如進入一運天闢之時，位位處處，需用河盤闢法，或是洛盤闔法也。
 

從黃帝造曆，定甲子起算至今，已進入八數大闢盤，2004年甲申年，已進入八數小方闢盤之時，俗稱天八運也。
 

此稱為零神動盤。
 

河謂地運：與天炁降下而承受，呼與應之地氣也。

此為洛盤之闔氣之方。
 

地運與天運，互通交氣而感，所以天運呈八數之闢盤，而地也呈八數之闔盤也。
 

俗稱地八運也。
 

此稱為正神靜盤。
 

何謂宅運：宅運之定運之法，在於當時天運闢與闔盤定之，宅體卦位，而論江東或江西之子息卦體九星論之。
 

如依當時地運闔盤，定之當時體卦來論定『入運』或是『失運』之類別。
 

如果地運行至一運盤，二運盤，三運盤，四運盤，都以盤中卦位所屬，貪狼，巨門，祿存，文曲，為入運之旺卦。

如果宅體坐落此卦體處，為旺運依據。
 

如果地運行至一運盤，二運盤，三運盤，四運盤，都以盤中卦位所屬，武曲，破軍，左輔，右弼，為失運之衰卦。

如果宅體坐落此卦體處，為失運依據。
 

如果地運行至六運盤，七運盤，八運盤，九運盤，都以盤中卦位所屬，武曲，破軍，左輔，右弼，為入運之旺卦。

如果宅體坐落此卦體處，為旺運依據。
 

如果地運行至六運盤，七運盤，八運盤，九運盤，都以盤中卦位所屬，貪狼，巨門，祿存，文曲，為失運之衰卦。

如果宅體坐落此卦體處，為失運依據。
 

每運盤因數之不同，所以產生六十四卦位處，都會有不同處產生，所以不是【午山天風姤左輔】，永遠不動。
 

二運午山可是變成【巽為風貪狼】之處。
 

三運午山可是變成【水風井武曲】之處。
 

如果以卦名找尋龍氣或位，而不知移位之法，可又會產生『同辭非同義』。
 

此為『玄空挨星大卦』之法。
 

所以宅體卦運，是以此而定之，不是以屋子建造之時，或是以現今公盤之卦的九星定之。
 

一般基本學堪輿者，都知道現今已入八運，但只知尋找，左輔星或右弼或是破軍或是武曲，卻不知道卦體已移，星體必變，能找到您想要之卦體或星位嗎？
 

如果不知真正『玄空挨星大卦』法，如何能找到真龍真穴，根本只能期待自己好運啦。
 

一般時師時常所言『先生賢，主人福，有緣者得，無緣者失』的推託與不負責任之辭。
 

堪輿真正之法，豈能如芝麻般之眾，如此普及，看相的也會，占卜的也會，連乩童也會，豈不是成了愚昧之法。
 

培養一位醫生，要幾年，堪輿之法，上之天文，下之地理，預知未來，推算過去已成吉凶之事，豈能隨意成師，笑話矣！
 

現今號稱『堪輿師』，只會用學歷，名門之徒，或是出書量產，或是曾經看過哪些名人達官顯要，或是上些電子媒體，來取信於人。
 

『學歷』跟【堪輿學術】有何干，何況博士還有科系之別。
 

『名門之徒』，如果連九宮飛星法都當成寶，豈有實力學術論點可言。
 

『出書量產成名』，寫些翻抄，或針對字意而解釋，或自創秘訣成派，假的豈能以量成真。
 

所以說，觀念的不同，或許難辨明，誰真與假，但學理源頭，豈能以假亂真。
 

如果源頭是真，豈能被污衊成假。
 

如果源頭是假，豈可被虛明假意，漫天胡言亂語，弄假成真，本人不信也。
 

如果宅體坐落於失運之卦，擺放多少水晶或是多少寶物，豈能更改天地靈動之炁與氣也。
 

如果宅體坐落於入運之卦，縱然家徒四壁，只等天時地運相交時，青衣也能換紅衣。
 

所以說，好命不如好運。
 

好運臨身，必有好命轉機。
 

所以陽宅與陰宅吉凶，牽動小至一脈家族興衰之運，大至一國興亡之運也。

豈能忽視呼。

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