【術龍五術堪輿學苑】

【萬法歸宗，萬字兩臂分陰陽疑惑】

萬法歸宗，萬字兩臂分陰陽，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

順為陽，逆為陰。

一順一逆排之。不知對否？

巨大大可回答？

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對於上述問題，本人回應如下：

關於上述之言，又是『同辭非同義』一例也，本人詳解其義。
 

現在一般所惑，先從數字來談，上述『乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八』此數是順序之數也。

不代表任何義與意，只是順序而已，但是被冠上先天卦數之名，就讓一些，不知其義者，產生無限，想像與亂用。
 

再者，又被修改成『乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八』，卦位不變，但數字之變，產生相對合十，又被冠稱『河數』，這下更讓不知其義者，產生莫大的信服與遐想。
 

不知者，不思卦體相對之義和意，卻對於數字，產生莫大興趣，一堆謬論由此產生。
 

再者，自認聰明之士，創造錯誤九宮飛跳路徑法，但是總要歸卦，重要的是，如何歸，而且，還要符合一點點，流傳經中之辭。

所以產生，陰陽認定標準，看到經云有提陰陽之句，就亂扯。
 

而後，時代演進，後進習者，越來越多，當然，產生質疑者，也相對多，引用依據，因時間與朝代不同，產生一堆『似是而非』或是『同辭非同義』，爭論不休，這不打緊，討論才會有爭論，有爭論，才會越辯越明也。
 

最糟糕的是，爭論一半，就閉之不論，自行發展其理論，產生獨門學理，各成一派也。

 
然，一人自傲，總認為自己，知天與地之機，但是要成一派學理，可要受大眾之疑。

為了補足其義與理，就開始產生曲解其經義，附合自其圓說，再用門規束之，其派弟子不許互相討論，如無法解答疑惑，就用『天機不可洩漏』或是要『密傳』等，逃脫之辭唐塞。
 

因而，知其臻義者，本就不可亂傳『堪輿之術』。
 

因為，可是會影響一家之脈，進而一族之脈，再進而一國之脈，未來吉凶禍福，豈可亂傳。
 

這下就讓假的有機可混，也來此招，用來逃脫之辭，不然，就是造成斂財藉口。

 
產生一堆，謬論歪理，尚屬正常。

但研習者心態一定要正確，就是研習何術或何義，定要之其源頭，如果源頭不正確，那而後所衍伸出，不管學理或任何方法，必定有疑義也。

此乃為本人，所秉持原則，不知其源之義，不信所衍伸出，任何其法也。

更不要信，誰得真傳，能得真傳，必知臻義也。

如不知臻義，縱然得真書密本，又如何?

看得懂嗎?

所以才有傳書，不傳訣之語也。

現在開始解惑，您所提問題。

『萬法歸宗，萬字兩臂分陰陽』此言認同，但是『萬字兩臂分陰陽』此乃靜態之言，但是陰陽可是為動也。

此句應該說，『動靜之間，萬字兩臂分陰陽』才是全義也。

『乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。順為陽，逆為陰』此句差也。

關於『乾一、兌二、離三、震四』為陽其源，是因為，『乾兌』乃是太陽之炁象緣故，『離震』乃是少陽之炁象緣故，所以言陽也。

關於『巽五、坎六、艮七、坤八』為陰其源，是因為，『巽坎』乃是少陰之炁象緣故，『艮坤』乃是太陰之炁象緣故，所以言陰也。

關於『乾一、兌二、離三、震四』為陽其言順，那只是以河易論之，所以言陽順也。

關於『巽五、坎六、艮七、坤八』為陰其言逆，那只是以河易論之，所以言陰逆也。

一般所用為『連山易』或『楊公』換稱『正神』或『卲雍』所稱『先天卦』，其本身陽四象之中，有兩逆與兩順之卦體，然陰四象之中，有兩逆與兩順之卦體也。

然，兩逆與兩順之卦體，如何定之，是自然衍卦之炁，產生結果。

所以本人常說『同辭非同義』，實在『有陰有陽』，實在『有順有逆』，但決不是任何人所定，是自然之序產生。

所以，只要用所謂『陽或陰或順或逆』，來論『其義或其法或其訣』，必是謬論歪理也。

不信，只要問謂何?其義?其源?

只提起『誰說，誰定，誰用』，那肯定為假也。

不然，他是天地造物者嗎?

不然，如何有能力定之乎?

您說對嗎?

如此回答您所提問題，不知是否，能解其惑也，如有再疑之慮，歡迎提出。

本人盡量解惑也。