【術龍五術堪輿學苑】

【戊己兩氣疑惑】

五黃分陰陽，就是戊己；戊己如三維座標的零點，有他才有八個象限。 
 

以四庫為基準, 則戊己在四庫位, 以子午為基準,自然戊己在子午.  
 

如以冬至,與大寒或立春為起點的歷法不同,各有各的算法，為何是此非比? 
 

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對於上述問題，本人回應如下：
 

五黃分陰陽，就是戊己；戊己如三維座標的零點，有他才有八個象限。

【八個象限】是由『皇極』所生出『太極』，『太極』互感八方流氣，以此分出『太陽』『少陽』，『太陰』『少陰』，四象之分。

由【四象】分出，【太陽，陽微】，【少陽，微陽】，【太陰，陰微】，【少陰，微陰】，此乃『八象限』也。     

『八象限』再由『八卦之體』替入而論義，使之成為，【乾太陽，兌陽微】，【離少陽，震微陽】，【坤太陰，艮陰微】，【坎少陰，巽微陰】，此乃『八體象限』也。  

『天地兩炁』旋成交媾之態，由此產生【乾坤之氣】，乾坤互感演化出『六子』，【父母衍出】子孫64掛炁，使之萬物從此而『生』與『長』與『轉』與『變』與『衍』出，自然之序成『物』也。   

戊己何在?  

五黃何在?
 

以四庫為基準, 則戊己在四庫位, 以子午為基準,自然戊己在子午.

『天遞交氣于地，地升炁交媾消長于天』，古聖者，以『天氣』與『地炁』成『融合交衍』，以【二十四山】示後學者，知其天地二氣之妙，『成物之理』也。 

因此，所用依據，以此續衍其變法，【寅卯以辰唯縮闔】，【巳午以未唯縮闔】，【申酉以戌唯縮闔】，【亥子以丑唯縮闔】，轉呈以『戊己唯縮闢之門與戶』，所以『戊己』不入，『二十四山』原因此義也。 

如以冬至,與大寒或立春為起點的歷法不同,各有各的算法，為何是此非比?

現今以『立春』唯一年起點，是因『交氣以入內之計法』，此乃為『用之論』也。  

奇門論『冬至』唯一年起點，是基於『起點交媾之計法』，此乃為『法之論』也。  

如不明此臻義者，兩者混淆，誤成，區分兩義，實乃正常之舉也。

『偽義』與『偽訣』由此而出，【謬論】散播於世也。