【研習周易卷之二周易下經巽為風心得】
學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：
57.巽，小亨，利有攸往，利見大人。
【巽為風】執行猜測程序符合相似但不相同定義來說，稍微通達、順利，好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，好處、益處漸漸顯現重要的人。
彖曰：重巽以申命。
統論卦義的文字稱為：相同【巽為風】執行猜測程序用指示生物生存的機能。
剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
堅強【巽為風】執行猜測程序於符合合規矩的、合常理的才、始心意、意向、抱負從事，感覺溫和的全、都遵循、服從於堅強，事情用稍微通達、順利，好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，好處、益處漸漸顯現重要的人。
象曰：隨風，巽，君子以申命行事。
外觀、狀態稱為：順應消息，【巽為風】執行猜測程序，守規矩者用指示生物生存的機能從事關係、責任。
初六，進退，利武人之貞。
開始、起源六陰炁【風地觀】看，向前或向上移動向後倒行、移動，好處、益處勇猛人此守正道的。
象曰：進退，志疑也。
外觀、狀態稱為：向前或向上移動向後倒行、移動，心意、意向、抱負猜測而言。
利武人之貞，志治也。
好處、益處勇猛人此守正道的，心意、意向、抱負研究而言。
九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，无咎。
九陽炁二【風水渙】執行無中生有程序散漫、離散，【巽為風】執行猜測程序居於、處於底部內、裡面，付出、施行過去的時事、事蹟與神靈有關的眾多而雜亂似、好像，美善的、幸運的、有利的，沒有過失。
象曰：紛若之吉，得中也。
外觀、狀態稱為：眾多而雜亂似、好像這美善的、幸運的、有利的，滿意正好、剛好而言。
九三，頻巽，吝。
九陽炁三【巽為風】執行猜測程序符合相似但不相同定義來說，屢次的、一次接一次【巽為風】執行猜測程序，捨不得、過分愛惜。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
外觀、狀態稱為：屢次的、一次接一次【巽為風】執行猜測程序，心意、意向、抱負極、盡而言。
六四，悔亡，田獲三品。
六四【地風升】向上攀進，事後懊惱、追恨消滅，土地得到多數、多次等級。
象曰：田獲三品，有功也。
外觀、狀態稱為：土地得到多數、多次等級，表事實、狀況的正面存在成效而言。
九五，貞吉，悔亡无不利，无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
九陽炁五【水風井】挖鑿深洞方式，守正道的美善的、幸運的、有利的，事後懊惱、追恨消滅沒有未好處、益處，沒有開始、起源表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻，時間或次序在前的年齡、歲數多數、多次時間，位置上年齡、歲數多數、多次時間，美善的、幸運的、有利的。
象曰：九五之吉，位正中也。
外觀、狀態稱為：九陽炁五這美善的、幸運的、有利的，所在的地方相等而言。
上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。
到九陽炁【巽為風】執行猜測程序符合相似但不相同定義來說，【巽為風】執行猜測程序居於、處於底部內、裡面，失掉他的供給、幫助器具，守正道的不祥、災禍。
象曰：巽在床下，上窮也。
外觀、狀態稱為：【巽為風】執行猜測程序居於、處於底部內、裡面，去到極盡而言。
喪其資斧，正乎凶也。
失掉他的供給、幫助器具，動作在進行中於不祥、災禍而言。
2015年7月28日晚，我聽到老師直義記錄如下：
57.巽，小亨，利有攸往，利見大人。
【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息，稍微通達、順利，好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去，好處、益處顯現重要的人。
彖曰：重巽以申命。
統論卦義的文字說：相同的【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息用陳述、表明指示。
剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
堅強【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息到、至符合進行中才、始心意、意向、抱負做、從事，感覺溫和的全、都適合在堅強，這用稍微通達、順利，好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去，好處、益處顯現重要的人。
象曰：隨風，巽，君子以申命行事。
外觀、狀態稱為：順應消息，【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息，遵守規矩者用陳述、表明指示做、從事所作所為。
初六，進退，利武人之貞。
開始、起源六陰炁【風地觀】看有所選擇結交與交往有所選擇需要依據，向前或向上移動向後倒行、移動，好處、益處技擊有關的人此守正道的。
象曰：進退，志疑也。
外觀、狀態稱為：向前或向上移動向後倒行、移動，心意、意向、抱負猜測而言。
利武人之貞，志治也。
益處技擊有關的人此守正道的，心意、意向、抱負所在地而言。
九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，无咎。
陽炁二【風水渙】執行無中生有程序散漫、離散由自己認定理由到推翻自己定義理由相對呈現由合而分打散再組合完全， 【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息居於、處於供人躺著睡覺的器具裡面，可供使用的、應用的過去的時事、事蹟能與神靈溝通眾多而雜亂似、好像，美善的、幸運的、有利的，無過失。
象曰：紛若之吉，得中也。
外觀、狀態稱為：眾多而雜亂似、好像這美善的、幸運的、有利的，可以符合而言。
九三，頻巽，吝。
陽炁三【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息，屢次的【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息，捨不得、過分愛惜。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
外觀、狀態稱為：屢次的【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息此捨不得、過分愛惜，心意、意向、抱負澈底追究而言。
六四，悔亡，田獲三品。
六陰炁四【地風升】向上攀進但沒有執行，事後懊惱、追恨逃，土地能夠多數、多次物類。
象曰：田獲三品，有功也。
外觀、狀態稱為：土地能夠多數、多次物類，事實、狀況的正面存在成效而言。
九五，貞吉，悔亡无不利，无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
陽炁五【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往，守正道的美善的、幸運的、有利的，事後懊惱、追恨逃沒有未好處、益處，沒有開始、起源事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻，時間年齡、歲數多數、多次時間，時間上年齡、歲數多數、多次時間，美善的、幸運的、有利的。
象曰：九五之吉，位正中也。
外觀、狀態稱為：陽炁五【水風井】挖鑿深洞方式交流、往來、交往這美善的、幸運的、有利的，處、在相等的部位而言。
上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。
到陽炁【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息，【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息居於、處於供人躺著睡覺的器具裡面，失掉他的才智武器，守正道的不好的。
象曰：巽在床下，上窮也。
外觀、狀態稱為：【巽為風】執行猜測程序只符合相似但不能確定相同定義測定隱藏的消息居於、處於供人躺著睡覺的器具裡面，到極、盡而言。
喪其資斧，正乎凶也。
失掉他的才智武器，進行中到不好的而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【巽為風】是以猜測程序來預估出結果的機制，得到結果後再以此來作為處事依準而去執行，但這結果是需要用條件與資料導入程序法則中去得出的，有了結果再去面對未來才不會迷茫，至於這個預期結果的準確性有多少，就要看你的猜測程序是否正確與收集的資料是否完善了，沒有學習過預測程序者，就不可能收集到完整的參數而導出結果，此參數就是相關的人、事、物、地、境，自然就不可能預估正確。
【57.巽，小亨，利有攸往，利見大人。】
【巽為風】是一個針對尚未發生之事預估出結果的機制，每一個預測方式都是專屬的，只能針對相符的單件事情去預判，每個事情都有其獨特的指標，以此來導出後續的發展方向與範圍，再以此來作為自身的處事依據，這就是通達與順利的關鍵，若預估出結果是有好處的當然就要趕快去做，只要每次預估都能準確，那你必然會發光發亮而成為眾人眼中的神人。
【彖曰：重巽以申命。】
相同一件事自然要以相同的方式去預測，要循序漸進由一導出二，由二導出三，如此以相似的條件去測定出隱藏的訊息，由此分析出數據的結果來作為指示所作所為的依據。
【剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。】
做事之前都要堅持先推衍出合情合理的答案後才可依循從事，為的是測定出結果有沒有與所做相符而達到一致，如果不能一致就不可去做，因為只有適合自己的才值得堅持去做，這樣你才不會隨意放棄，才會把此當成唯一而針對性的學習與推衍，這才是成功的關鍵，但不能光說不練，迅速去做才能有好處，你能得到好處就是成為有本事者的證明。
【象曰：隨風，巽，君子以申命行事。】
預估是要加入當前相關的人、事、物、地、境的，這些訊息是預估的重要參數，再把這些參數導入預測程序中才有機會看到隱藏的部分，作為學習者就是如此用推衍出的結果來當成處事依準的，做任何事都需如此，才不會做出一些出格之事而犯錯。
【初六，進退，利武人之貞。】
【巽為風】內初陰炁，呈現【風地觀】選擇結交與交往需要依據，代表要看清楚自己所需求的依據為何，也就是要知道所推估的東西到底是什麼，這區分兩大類，一類是與自身有關係的人，一類是與自身沒關係的人或物，是什麼樣的關係就要以什麼樣的角度來當成依據，由此作為做與不做的評判標準，既然要做，當然就得預估出有好處後再去執行，這才是正確方法。
【象曰：進退，志疑也。】
如果做與不做當中還在猜測猶豫的話，就代表自身還未具備預估的能力，在未導出結果時就靠猜來作為選擇依據，結果必然只能是失敗。
【利武人之貞，志治也。】
所以，準備做事的正確方法，就是能清楚自身目標執行之下的結果，當一切了然於胸後再去做，那麼成功就是必然的。
【九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，无咎。】
【巽為風】內中陽炁，呈現【風水渙】自己認定理由到推翻自己定義理由，代表做事會隨隨便便，所預估的都是以東拼西湊無中生有的東西作為依據，只是為了給自己去做而找一個看似合理的理由而已，所以這樣的人哪怕是做夢的情境都可以當成依據去執行，只要能夠支持其所需的任何內容都可以當成依據來用，完全忽略了合理性，還認為這樣是好的，是沒有過失的。
【象曰：紛若之吉，得中也。】
眾多雜亂的內容是需要程序法則去過濾與整合的，你想要以這些資料當成依據去執行而達到有利，就必須掌握正確的程序法則，能夠導出正確的資料依據，當然就可以有利。
【九三，頻巽，吝。】
【巽為風】內上陽炁，呈現【巽為風】以相似條件預測隱藏的消息，預估雖能幫助自己提前評判出未來的走向，但總不能什麼事情都要預估吧，有些是已成事實的東西，是必然需要付出或得到的，就沒有預估的必然了，預估是要預測以後的結局，而不是著眼眼前的事情，否則就是目光短淺，或是根本就是無知，對眼前發生的不知如何處理，就只能靠猜的，以此來期待能蒙對而發生奇蹟，這是正常人不該做的方式。
【象曰：頻巽之吝，志窮也。】
為什麼會時常的猜測，代表你對於所做之事不知道答案，就只能靠猜的來繼續做下去，就變成了為了做而做，卻不知道做是為了什麼，就會沒完沒了而沒有結果，這樣的方式是該吝嗇不能用的，要做事，就得預測出了合理的結果才可執行，這樣才能有所依循而不會盲目。
【六四，悔亡，田獲三品。】
【巽為風】外初陰炁，呈現【地風升】向上攀進但沒有執行，想要進步就得用行之有效的方法去執行，最怕的就是光說不做的人，這樣永遠都不可能有進步的可能，但既然做了就得預估準確，否則所做呈現與預估有出入，你就會後悔所做的而想要逃避，因為害怕事情超出掌控而越演越烈，怕到時的災禍是自己無法承受的，這代表自己本身的預估就是有問題的，是自己根本就沒有掌握預測程序法則的緣故，把猜測當成了預估來用，自己都拿捏不准的事情，只要稍微出現了偏差，就一定會心裡打鼓而不知所措，就只能看著自己的所需而望洋心嘆。
【象曰：田獲三品，有功也。】
預估能獲取多少，總要有所成效才是實至名歸，這樣的預估才是準確的，否則只是期待卻無法達成，這就是幻想與做夢，想要達成，必然只有正確方法才能實現。
【九五，貞吉，悔亡无不利，无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。】
【巽為風】外中陽炁，呈現【水風井】執著繼續交流、往來、交往，遵守此方式是有利的，代表為了預判準確而在執行收集資料的程序，這樣的方法當然是好的，因為只有把人、事、物、地、境的參數加入程序法則中才能預估出結果，如果你不去收集資料，只要不預估，並且不去做事的話，那也沒有什麼壞處，只要沒有做當然就不會有什麼結果，自然就無需去預估，但如果決定要去做，就一定得先掌握這件事情的程序法則，這樣才有推衍下去的能力，才能有依據的去收集相關的資料，而不是盲目的亂找，此為有利的。
【象曰：九五之吉，位正中也。】
掌握了因才能導出果，懂了程序法則，才知如何去收集資料，這樣導出的結果才可能相等。
【上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。】
【巽為風】到外上陽炁，呈現【巽為風】以相似條件預測隱藏的消息，如果已經在按自身所預期的事情去做了，結果這些預期都是自己幻想出來的，就代表自己什麼都不懂，根本就不知道什麼叫做方法，才會期待美夢能成真，以道聽途說或不合常理的事情作為依據去從事的方法，只會越做越凶，絕無吉的可能。
【象曰：巽在床下，上窮也。】
不去學習，只是自己看書或幻想就期待能得到答案，只能代表你根本就沒有了導出答案的方式可用了，但又期盼好的結果，當然只能期待奇蹟的發生。
【喪其資斧，正乎凶也。】
一個人如果不知道求知求識，只是期待好處能自然臨身，就代表已經無藥可救，不是以知識來作為事情評判標準的話，不管你如何從事，結果都不可能如你意，只能等著發凶而已。
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