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【周易卷之三繫辭上傳第十章】
易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，无有遠近幽深 ，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此。
參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文，極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。
易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。
夫易，聖人之所以極深而研幾也。
唯深也。
故能通天下之志，唯幾也。
故能成天下之務，唯神也。
故不疾而速，不行而至。
子曰：易有聖人之道四焉者，此之謂也。
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