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【黃帝內經、靈樞】

【禁服第四十八】

【007文】

雷公曰：願為下材者，勿滿而約之。

黃帝曰：未滿而知約之以為工，不可以為天下師。

 

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【黃帝內經、靈樞】

【禁服第四十八】

【006文】

雷公曰：此皆細子之所以通，未知其所約也。

黃帝曰：夫約方者，猶約囊也。

囊滿而弗約，則輸泄，方成弗約，則神與弗俱。

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【黃帝內經、靈樞】

【禁服第四十八】

【005文】

雷公再拜曰：細子受之。

黃帝乃左握其手，右授之書曰：

慎之慎之，吾為子言之。

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【黃帝內經、靈樞】

【禁服第四十八】

【004文】

雷公再拜而起曰：請聞命於是也。

乃齋宿三日而請曰：敢問今日正陽，細子願以受盟。

黃帝乃與俱入齋室，割臂歃血。

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【黃帝內經、靈樞】

【禁服第四十八】

【003文】

黃帝曰：善乎哉問也。

此先師之所禁，坐私傳之也。

割臂歃血之盟也。

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【黃帝內經、靈樞】

【禁服第四十八】

【002文】

士之才力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧，自強於學若細子。

細子恐其散於後世，絕於子孫，敢問約之奈何?

 

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【黃帝內經、靈樞】

【禁服第四十八】

【001文】

雷公問于黃帝曰：細子得受業，通於九針六十篇，旦暮勤服之，近者編絕，久者簡垢。

然尚諷誦弗置，未盡解於意矣。

「外揣」言渾束為一，未知所謂也。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【022文】

黃帝曰：厚薄美惡，皆有形，願聞其所病。

岐伯答曰：

視其外應，以知其內臟，則知所病矣。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【021文】

腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚。

粗理薄皮者，三焦膀胱薄。

疏腠理者，三焦膀胱緩。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【020文】

肝應爪，爪厚色黃者，膽厚。

爪薄色紅者，膽薄。

色青者，膽急。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【019文】

脾應肉，肉胭堅大者，胃厚。

肉胭麼者，胃薄。

肉胭小而么者，胃不堅。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【018文】

心應脈，皮厚者，脈厚。

脈厚者，小腸厚。

皮薄者，脈薄。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【017文】

黃帝曰：應之奈何?

岐伯曰：

肺應皮。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【016文】

黃帝曰：願聞六腑之應。

岐伯答曰：

肺合大腸。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【015文】

岐伯曰：

五臟六腑，邪之舍也。

請言其故。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【014文】

帝曰：善。

然非餘之所問也。

願聞人之有不可病者，至盡天壽。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【013文】

黑色小理者，腎小。

粗理者，腎大。

高耳者，腎高。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【012文】

黃色小理者，脾小。

粗理者，脾大。

揭唇者，脾高唇下縱者，脾下。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【011文】

青色小理者，肝小。

粗理者，肝大。

廣胸反骰者，肝高。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【010文】

白色小理者，肺小。

粗理者，肺大。

巨肩反膺陷喉者，肺高。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【009文】

黃帝曰：何以知其然也。

岐伯曰：

赤色小理者，心小。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【008文】

腎小則臟安難傷。

腎大則善病腰痛，不可以俯仰，易傷以邪。

腎高則苦背膂痛，不可以俯仰。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【007文】

脾小則臟安，難傷於邪也。

脾大則苦湊眇而痛，不能疾行。

脾高，則眇引季脅而痛。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【006文】

肝小則臟安，無脅下之病。

肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛。

肝高則上支賁，切脅悅為息賁。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【005文】

少飲，不病喘喝。

肺大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣。

肺高則上氣，肩息。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【004文】

心小則安，邪弗能傷，易傷以憂。

心大則憂不能傷，易傷於邪。

心高則滿於肺中，悅而善忘，難開以言。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【003文】

岐伯對曰：

窘乎哉問也。

五臟者，所以參天地。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【002文】

五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。

六腑者，所以化水穀而行津液者也。

此人之所以具受於天也。

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【黃帝內經、靈樞】

【本臟第四十七】

【001文】

黃帝問曰：人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。

經脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨，利關節者也。

衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關闔者也。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【013文】

黃帝曰：余聞病形，已知之矣！

願聞其時。

少俞答曰：

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【012文】

黃帝曰：人之善病腸中積聚者，何以候之?

少俞答曰：

皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【011文】

黃帝曰：痹之高下有處乎?

少俞答曰：

欲知其高下者，各視其部。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【010文】

黃帝曰：何以候骨之小大，肉之堅脆，色之不一也?

少俞答曰：

顴骨者，骨之本也。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【009文】

黃帝曰：人之善病寒熱者，何以候之?

少俞答曰：

小骨弱肉者，善病寒熱。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【008文】

黃帝曰：何以候柔弱之與剛強?

少俞答曰：

此人薄皮膚，而目堅固以深者，長沖直揚，其心剛，剛則多怒。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【007文】

黃帝曰：何以知五臟之柔弱也?

少俞答曰：

夫柔弱者，必有剛強，剛強多怒，柔者易傷也。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【006文】

黃帝曰：人之善病消癉者，何以候之?

少俞答曰：

五臟皆柔弱者，善病消癉。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【005文】

黃帝曰：何以候肉之不堅也?

少俞答曰：

胭肉不堅，而無分理。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【004文】

黃帝曰：人之善病風厥漉汗者，何以候之?

少俞答曰：肉不堅，腠理蹤，則善病風。

 

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【003文】

黃帝曰：以人應木，奈何?

少俞答曰：

木之所傷也。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【002文】

黃帝曰：一時遇風，同時得病，其病各異，願聞其故。

少俞曰：善乎哉問！

請論以比匠人。

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【黃帝內經、靈樞】

【五變第四十六】

【001文】

黃帝問于少俞曰：余聞百疾之始期也。

必生於風雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或為風腫汗出，或為消癉，或為寒熱，或為留痹，或為積聚。

奇邪淫溢，不可勝數，願聞其故。

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【黃帝內經、靈樞】

【外揣第四十五】

【004文】

黃帝曰：窘乎哉昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失陰陽也。

合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。

五音不彰，五色不明，五臟波蕩，若是則內外相襲。

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【黃帝內經、靈樞】

【外揣第四十五】

【003文】

黃帝曰：願卒聞之。

岐伯曰：

日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。

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【黃帝內經、靈樞】

【外揣第四十五】

【002文】

黃帝曰：余願聞針道，非國事也。

岐伯曰：

夫治國者，夫惟道焉，非道。

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【黃帝內經、靈樞】

【外揣第四十五】

【001文】

黃帝曰：余聞九針九篇，餘親授其調，頗得其意。

夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。

夫九針者，小之則無內，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋雜之毫毛，渾束為一，可乎?

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【黃帝內經、靈樞】

【順氣一日分為四時第四十四】

【006文】

黃帝曰：願聞五變。

岐伯曰：

肝為牡臟，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙。

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【黃帝內經、靈樞】

【順氣一日分為四時第四十四】

【005文】

黃帝曰：善。

余聞刺有五變，以主五輸。

願聞其數。

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【黃帝內經、靈樞】

【順氣一日分為四時第四十四】

【004文】

黃帝曰：治之奈何?

岐伯曰：

順天之時，而病可與期。

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【黃帝內經、靈樞】

【順氣一日分為四時第四十四】

【003文】

黃帝曰：其時有反者何也?

岐伯曰：

是不應四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所也。

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【黃帝內經、靈樞】

【順氣一日分為四時第四十四】

【002文】

黃帝曰：願聞四時之氣。

岐伯曰：

春生，夏長，秋收，冬藏，是氣之常也。

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【黃帝內經、靈樞】

【順氣一日分為四時第四十四】

【001文】

黃帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥溫寒暑風雨，陰陽喜怒，飲食居處，氣合而有形，得臟而有名，餘知其然也。

夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚，何也?

岐伯曰：

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【黃帝內經、靈樞】

【淫邪發夢第四十三】

【003文】

厥氣客於心，則夢見丘山煙火。

厥氣客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物。

厥氣客於肝，則夢山林樹木。

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【黃帝內經、靈樞】

【淫邪發夢第四十三】

【002文】

黃帝曰：有餘不足，有形乎?

岐伯曰：

陰氣盛，則夢涉大水而恐懼。

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【黃帝內經、靈樞】

【淫邪發夢第四十三】

【001文】

黃帝曰：願聞淫邪泮衍，奈何?

岐伯曰：

正邪從外襲內，而未有定舍，反淫於臟，不得定處。

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【黃帝內經、靈樞】

【病傳第四十二】

【006文】

冬人定，夏晏食。

病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂、膀胱，五日而上之心，二日不已，死。

冬夜半，夏日呋。

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【黃帝內經、靈樞】

【病傳第四十二】

【005文】

黃帝曰：大氣入臟奈何?

岐伯曰：

病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。

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【黃帝內經、靈樞】

【病傳第四十二】

【004文】

黃帝曰：何謂夜瞑?

岐伯曰：

暗乎其無聲，漠乎其無形，折毛髮理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入臟，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。

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【黃帝內經、靈樞】

【病傳第四十二】

【003文】

黃帝曰：何謂日醒?

岐伯曰：

明于陰陽，如惑之解，如醉之醒。

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【黃帝內經、靈樞】

【病傳第四十二】

【002文】

黃帝曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。

今余已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬，願聞病之變化。

淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎?

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【黃帝內經、靈樞】

【病傳第四十二】

【001文】

黃帝曰：餘受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導引行氣，喬摩、灸、熨、刺、炳、飲藥之一者，可獨守耶，將盡行之乎?

岐伯曰：

諸方者，眾人之方也。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽系日月第四十一】

【007文】

黃帝曰：五行以東方為甲乙木王[1]春。

春者，蒼色，主肝，肝者，足厥陰也。

今乃以甲為左手之少陽，不合于數，何也?

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽系日月第四十一】

【006文】

黃帝曰：以治之奈何?

岐伯曰：

正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽系日月第四十一】

【005文】

故足之陽者，陰中之少陽也。

足之陰者，陰中之太陰也。

手之陽者，陽中之太陽也。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽系日月第四十一】

【004文】

甲主左手之少陽。

己主右手之少陽。

乙主左手之太陽。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽系日月第四十一】

【003文】

申者，七月之生陰也，主右足之少陰。

丑者，十二月，主左足之少陰。

酉者，八月，主右足之太陰者。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽系日月第四十一】

【002文】

黃帝曰：合之於脈，奈何?

岐伯曰：

寅者，正月之生陽也，主左足之少陽。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽系日月第四十一】

【001文】

黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之於人，奈何?

岐伯曰：

腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽清濁第四十】

【006文】

黃帝曰：治之奈何?

岐伯曰：

清者其氣滑，濁者其氣潘，此氣之常也。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽清濁第四十】

【005文】

黃帝曰：諸陽皆濁，何陽濁甚乎?

岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。

其清者上走空竅，其濁者下行諸經。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽清濁第四十】

【004文】

黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何?

岐伯曰：

氣之大別，清者上注於肺，濁者下走於胃。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽清濁第四十】

【003文】

黃帝曰：願聞人氣之清濁。

岐伯曰：

受谷者濁，受氣者清。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽清濁第四十】

【002文】

黃帝曰：餘問一人，非問天下之眾。

岐伯曰：

夫一人者，亦有亂氣，天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。

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【黃帝內經、靈樞】

【陰陽清濁第四十】

【001文】

黃帝曰：余聞十二經脈，以應十二經水者，其五色各異，清濁不同。

人之血氣若一，應之奈何?

岐伯曰：

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【黃帝內經、靈樞】

【血絡論第三十九】

【006文】

黃帝曰：針入而肉著者，何也?

岐伯曰：熱氣因於針則針熱，熱則肉著於針，故堅焉。

 

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【黃帝內經、靈樞】

【血絡論第三十九】

【005文】

黃帝曰：相之奈何?

岐伯曰：

血脈者，盛堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋，則而瀉之萬全也。

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【黃帝內經、靈樞】

【血絡論第三十九】

【004文】

陰氣積于陽，其氣因於絡，故刺之血未出而氣先行，故腫。

陰陽之氣，其新相得而未和合，因而瀉之，則陰陽俱脫，表裏相離，故脫色而蒼蒼然。

刺之血出多，色不變而煩挽者，刺絡而虛經，虛經之屬於陰者陰脫，故煩挽。

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【黃帝內經、靈樞】

【血絡論第三十九】

【003文】

岐伯曰：

脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則僕。

血氣俱盛而陰氣多者，其血滑，刺之則射。

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【黃帝內經、靈樞】

【血絡論第三十九】

【002文】

黃帝曰：

刺血絡而僕者，何也?

血出而射者，何也?

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【黃帝內經、靈樞】

【血絡論第三十九】

【001文】

黃帝曰：願聞其奇邪而不在經者。

岐伯曰：血絡是也。

 

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【013文】

黃帝曰：窘乎哉！

聖人之為道也。

明于日月，微於毫釐，其非夫子，孰能道之也。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【012文】

黃帝曰：何以明之?

岐伯曰：

以言導之，切而驗之，其非必動，然後仍可明逆順之行也。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【011文】

黃帝曰：少陰之脈獨下行，何也。

岐伯曰：

不然，夫沖脈者，五臟六腑之海也。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【010文】

黃帝曰：脈行之逆順，奈何?

岐伯曰：

手之三陰，從臟走手。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【009文】

黃帝曰：循掘決沖，奈何?

岐伯曰：

血濁氣潘，疾瀉之，則經可通也。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【008文】

黃帝曰：臨深決水，奈何?

岐伯曰：

血清氣濁，疾瀉之，則氣竭焉。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【007文】

黃帝曰：刺嬰兒奈何?

岐伯曰：

嬰兒者，其肉脆，血少氣弱，刺此者，以豪刺，淺刺而疾拔針，日再可也。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【006文】

黃帝曰：刺壯士真骨者，奈何?

岐伯曰：

刺壯士真骨引，堅肉緩節監監然。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【005文】

黃帝曰：刺常人奈何?

岐伯曰：視其白黑，各為調之，其端正敦厚者，其血氣和調，刺此者，無失常數也。

 

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【004文】

黃帝曰：刺瘦人奈何?

岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫于氣，易損於血，刺此者，淺而疾之。

 

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【003文】

黃帝曰：願聞人之白黑肥瘦小長，各有數乎?

岐伯曰：

年質壯大，血氣充盈，膚革堅固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【002文】

黃帝曰：願聞自然奈何?

岐伯曰：

臨深決水，不用功力，而水可竭也。

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【黃帝內經、靈樞】

【逆順肥瘦第三十八】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：余聞針道于夫子，眾多畢悉矣。

夫子之道，應若失，而據未有堅然者也。

夫子之問學熟乎，將審察於物而心生之乎?

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【黃帝內經、靈樞】

【五閱五使第三十七】

【007文】

黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五臟之氣，左右高下，各有形乎?

岐伯曰：

腑臟之在中也。

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【黃帝內經、靈樞】

【五閱五使第三十七】

【006文】

黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何?

岐伯曰：

五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外。

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【黃帝內經、靈樞】

【五閱五使第三十七】

【005文】

黃帝曰：以官何候?

岐伯曰：

以候五臟。

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【黃帝內經、靈樞】

【五閱五使第三十七】

【004文】

黃帝曰：願聞五官。

岐伯曰：

鼻者，肺之官也。

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【黃帝內經、靈樞】

【五閱五使第三十七】

【003文】

帝曰：善。

五色獨決於明堂乎?

岐伯曰：

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【黃帝內經、靈樞】

【五閱五使第三十七】

【002文】

黃帝曰：願聞其所出，令可為常。

岐伯曰：脈出於氣口，色見於明掣，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入臟，必當治裏。

 

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【黃帝內經、靈樞】

【五閱五使第三十七】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。

五氣者，五臟之使也。

五時之副也。

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