【黃帝內經、靈樞】
【五癃津液別第三十六】
【003文】
五穀之津液和合而為膏者,內滲入於骨空,補益腦髓,而下流于陰股。
陰陽不和,則使液溢而下流于陰,髓液皆減而下,下過度則虛,虛故腰背痛而脛酸。
陰陽氣道不通,四海閉塞,三焦不瀉,津液不化,水穀並行腸胃之中,別於迴腸,留于下焦,不得滲膀胱,則下焦脹,水溢則為水脹,此津液五別之逆順也。
【黃帝內經、靈樞】
【五癃津液別第三十六】
【003文】
五穀之津液和合而為膏者,內滲入於骨空,補益腦髓,而下流于陰股。
陰陽不和,則使液溢而下流于陰,髓液皆減而下,下過度則虛,虛故腰背痛而脛酸。
陰陽氣道不通,四海閉塞,三焦不瀉,津液不化,水穀並行腸胃之中,別於迴腸,留于下焦,不得滲膀胱,則下焦脹,水溢則為水脹,此津液五別之逆順也。
【黃帝內經、靈樞】
【五癃津液別第三十六】
【002文】
五臟六腑,心為之主,耳為之聽,目為之候,肺為之相,肝為之將,脾為之衛,腎為之主外。
故五臟六腑之津液,盡上滲於目,心悲氣並則心系急,心系急則肺舉,肺舉則液上溢。
夫心系與肺,不能常舉,乍上乍下,故咳而泣出矣。
【黃帝內經、靈樞】
【五癃津液別第三十六】
【001文】
黃帝問于岐伯曰:水谷入於口,輸於腸胃。
其液別為五,天寒衣薄,則為溺與氣,天熱衣厚則為汗,悲哀氣並則為泣,中熱胃緩則為唾。
邪氣內逆,則氣為之閉塞而不行,不行則為水脹,餘知其然也。
【黃帝內經、靈樞】
【脹論第三十五】
【009文】
黃帝問于岐伯曰:脹論言無問虛實,工在疾瀉,近者一下,遠者三下,今有其三而不下者,其過焉在?
岐伯對曰:
此言陷於肉、肓而中氣穴者也。
【黃帝內經、靈樞】
【腸胃第三十一】
【001文】
黃帝問于伯高曰:余願聞六腑傳穀者,腸胃之小大長短,受穀之多少奈何?
伯高曰:請盡言之,穀所從出入淺深遠近長短之度唇至齒長九分,口廣二寸半。
齒以後至會厭,深三寸半,大容五合。
【黃帝內經、靈樞】
【決氣第三十】
【001文】
黃帝曰:余聞人有精、氣、津、液、血、脈,餘意以為一氣耳,今乃辨為六名,餘不知其所以然。
岐伯曰:兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。
【黃帝內經、靈樞】
【師傳第二十九】
【007文】
黃帝曰:本臟以身形肢節胭肉候五臟六腑之小大焉。
今夫王公大人,臨朝即位之君,而問焉,誰可捫循之,而後答乎?
岐伯曰:身形肢節者,臟腑之蓋也,非面部之閱也。
【黃帝內經、靈樞】
【師傳第二十九】
【004文】
黃帝曰:胃欲寒飲,腸欲熱飲,兩者相逆,便之奈何?
且夫王公大人,血食跚之君,驕恣從欲輕人,而無能禁之,禁之則逆其志,順之則加其病,便之奈何?
治之何先?
【黃帝內經、靈樞】
【師傳第二十九】
【001文】
黃帝曰:余聞先師,有所心藏,弗著于方。
余願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身。
使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?
【黃帝內經、靈樞】
【口問第二十八】
【011文】
黃帝曰:人之太息者,何氣使然?
岐伯曰:憂思則心系急,心系急則氣道約,約則不利。
故太息以伸出之,補手少陰、心主、足少陽留之也。
【黃帝內經、靈樞】
【口問第二十八】
【004文】
黃帝曰:人之噦者,何氣使然?
岐伯曰:谷入於胃,胃氣上注於肺。
今有故寒氣與新穀氣,俱還入於胃,新故相亂,真邪相攻,氣並相逆,復出於胃,故為噦。