【術龍五術堪輿學苑】

【黃帝內經、靈樞】

【經水第十二】

【002文】

岐伯答曰：善哉問也天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。

且夫人生於天地之間，六合之內，此天之高、地之廣也。

非人力之所能度量而至也。

【黃帝內經、靈樞】

【經水第十二】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：經脈十二者，外合於十二經水，而內屬於五臟六腑。

夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同，五臟六腑之高下、小大、受穀之多少亦不等，相應奈何?

夫經水者，受水而行之。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【008文】

手陽明之正，從手循膺乳，別於肩腡，入柱骨，下走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合于陽明也。

手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之太上出缺盆，循喉嚨，復合陽明，此六合也。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【007文】

手少陽之正，指天別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。

手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【006文】

手太陽之正，指地口，別于肩解，入腋走心，系小腸也。

手少陰之正，別入於淵腋兩筋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【005文】

足陽明之正，上至髀，入於腹裏，屬胃，散之脾，上通於心，上循咽出於口，上頒順，還系目系，合于陽明也。

足太陰之正，上至髀，合于陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中，此為三合也。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【004文】

足少陽之正，繞髀入毛際，合于厥陰。

別者入季脅之間，循胸裏屬膽，散之上肝貫心，以上挾咽，出頤頷中，散於面，系目系，合少陽於外眥也。

足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合于少陽，與別俱行，此為二合也。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【003文】

足太陽之正，別入於膪中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂當心入散。

直者，從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經也。

足少陰之正，至膪中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【002文】

請問其離合出入奈何?

岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也。

此粗之所過，上之所息也。

【黃帝內經、靈樞】

【經別第十一】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：余聞人之合于天道也。

內有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也。

外有六腑，以應六律引，六律建陰陽諸經而合之十二月、十二辰川、十二節引、十二經水引、十二經脈者，此五臟六腑之所以應天道。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【036文】

凡此十五絡者，實則必見，虛則必下。

視之不見，求之上下。

人經不同，絡脈異所別也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【035文】

脾之大絡，名曰：大包。

出淵腋下三寸，布胸脅。

實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【034文】

督脈之別，名曰：長強。

挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。

實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者，取之所別也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【033文】

任脈之別，名曰：尾翳。

下鳩尾，散於腹。

實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【032文】

足厥陰之別，名曰：蠡溝。

去內踝五寸，別走少陽。

其別者，徑脛上睾，結於莖。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【031文】

足少陰之別，名曰：大鐘。

當踝後繞跟，別走太陽其別者，並經上走於心包，下外貫腰脊。

其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛，取之所另者也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【030文】

足太陰之別，名曰：公孫。

去本節之後一寸，別走陽明其別者，入絡腸胃。

厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓脹取之所別也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【029文】

足陽明之別，名曰：豐隆。

去踝八寸，別走太陰其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。

其病氣逆則喉痹瘁暗。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【028文】

足少陽之別，名曰：光明。

去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗。

實則厥，虛則痿蹙，坐不能起，取之所別也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【027文】

足太陽之別，名曰：飛揚。

去踝七寸，別走少陰。

實則鼽窒頭背痛，虛則鼽衄，取之所別也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【026文】

手少陽之別。名曰：外關。

去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。

病實則肘攣，虛則不收，取之所別也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【025文】

手陽明之別，名曰：偏歷。

去腕三寸，別入太陰。

其別者，上循臂，乘肩腡，上曲頰偏齒其別者，入耳合于宗脈。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【024文】

手太陽之別，名曰：支正。

上腕五寸，內注少陰。

其別者，上走肘，絡肩隅。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【023文】

手心主之別，名曰：內關。

去腕二寸，出於兩筋之間，循經以上系于心，包絡心系。

實則心痛，虛則為頭強，取之兩筋間也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【022文】

手少陰之別，名曰：通裏。

去腕一寸半，別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。

其實則支膈，虛則不能言。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【021文】

手太陰之別，名曰：列缺。

起於腕上分間並太陰之經直入掌中，散入於魚際。

其病實則手銳掌熱虛則欠歆，小便遺數，取之去腕半寸，別走陽明也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【020文】

雷公曰：細子無以明其然也。

黃帝曰：諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出，入復合于皮中，其會皆見於外。

故諸刺絡脈者，必刺其結上，甚血者雖無結，急取之以瀉其邪而出其血，留之發為痹也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【019文】

雷公曰：何以知經脈之與絡脈異也?

黃帝曰：經脈者常不可見也。

其虛實也以氣口知之，脈之見者皆絡脈也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【018文】

經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見。

其常見者，足太陰過於外踝之上，無所隱故也。

諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【017文】

足厥陰氣絕則筋絕，厥陰者肝脈也。

肝者筋之合也。

筋者聚于陰可，而脈絡於舌本也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【016文】

足少陰氣絕則骨枯，少陰者冬脈也，伏行而濡骨髓者也。

故骨不濡則肉不能著也。

骨肉不相親則肉軟卻，肉軟卻故齒長而垢髮無澤，髮無澤者骨先死，戊篤己死，土勝水也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【015文】

足太陰氣絕者則脈不榮肌肉，唇舌者肌肉之本也。

脈不榮貝肉軟，肌肉軟則舌萎人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲篤乙死，木勝土也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【014文】

手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髦色不澤。

故其面黑如漆柴者，血先死，壬篤癸死，水勝火也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【013文】

手太陰氣絕則皮毛焦，太陰者行氣溫於皮毛者也。

故氣不榮則皮毛焦，皮毛焦則津液去皮節，津液去皮節者則爪枯毛折，毛折者則毛先死，丙篤丁死，火勝金也。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【012文】

肝足厥陰之脈，起于大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上胭內廉，循股陰入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃屬肝絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。

其支者，從目系下頰裏，環唇內。

其支者，復從肝別貫膈，上注肺。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【011文】

膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆。

其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。

其支者，別銳眥，下大迎，合于手少陽，抵於出頁，下加頰車，下頸合缺盆以下胸中，貫膈絡肝屬膽，循脅裏，出氣街，繞毛耐糾，橫入髀厭中。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【010文】

三焦手少陽之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶腕，出臂外兩骨之間上貫肘，循脯外上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循屬三焦。

其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後直上，出耳上角，以屈下頰至額。

其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【009文】

心主手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，曆絡三焦。

其支者，循胸出脅，下腋三寸，上抵腋，下循懦內，行太陰少陰之間，入肘中，下臂行兩筋之間，入掌中，循中指出其端其支者，別掌中，循小指次指出其端。

是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中儋儋大動，面赤目黃，喜笑不休。是主脈所生病者，煩心心痛，掌中熱。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【008文】

腎足少陰之脈，起於小指之下，邪走足心，出於然穀之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膪內廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱。

其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。

其支者，從肺出絡心，注胸中。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【007文】

膀胱足太陽之脈，起於目內眥，上額交巔。

其支者，從巔至耳上角。

其直者，從巔入絡腦，還出別下頂，循肩膊內，挾脊抵腰中，入循膂[州，絡腎屬膀胱。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【006文】

小腸手太陽之脈，起於小指之端，循手外側上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循牖外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆絡心，循咽下膈，抵胃屬小腸。

其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中。

其支者，別頰上頤抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【005文】

心手少陰之脈，起於心中，出屬心系下膈絡小腸。

其支者，從心系上挾咽，系目系。

其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，下循牖內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內出其端。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【004文】

脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核昌後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹屬脾絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下。

其支者，復從胃，別上膈，注心中。

是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【003文】

胃足陽明之脈，起於鼻之交頰中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發際，至額顱。

其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈屬胃絡脾。

其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【002文】

雷公曰：願卒聞經脈之始生。

黃帝曰：經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。

【黃帝內經、靈樞】

【經脈第十】

【001文】

雷公問于黃帝曰：禁脈之言。

凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量。

內次五臟，外別六腑，願盡聞其道。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【017文】

太陽之脈，其終也。

戴眼反折，瘛癍引，其色白，絕皮乃絕汗，絕汗則終矣。

少陽終者，耳聾，百節盡縱，目系絕口引，目系絕一日半則死矣。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【016文】

凡刺之禁新內勿刺，新刺勿內。

已醉勿刺，已刺勿醉。

新怒勿刺，已刺勿怒。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【015文】

凡刺之法，必察其形氣，形肉未脫，少氣而脈又躁。

躁厥者，必為繆刺之，散氣可收，聚氣可布。

深居靜處，占神往來，閉戶塞牖，魂魄不散。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【014文】

病先起陰者，先治其陰而後治其陽。

病先起陽者，先治其陽而後治其陰。

刺熱厥者，留針反為寒刺寒厥者，留針反為熱。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【013文】

春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，刺此病者各以其時為齊。

故刺肥人者，以秋冬之齊。

刺瘦人者，以春夏之齊。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【012文】

故曰：從腰以上者，手太陰陽明皆主之。

從腰以下者，足太陰陽明皆主之。

病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在足者取之膪。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【011文】

補須一方實，深取之。

稀按其痛以極出其邪氣一方虛，淺刺之。

以養其脈，疾按其瘸，無使邪氣得入。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【010文】

膺腧中膺，背腧中背。

肩膊虛者，取之上。

重舌，刺舌柱以鈹針也。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【009文】

陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。

陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽而和之。

三脈動於足大指之間，必審其實虛。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【008文】

凡刺之屬，三刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫浹，須針而去。

故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則谷氣至，谷氣至而止。

所謂谷氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知谷氣至也。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【007文】

所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者脈大如其故而不堅也。

堅如其故者，適雖言故，病未去也。

春益實，實者脈大如其故而益堅也。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【006文】

人迎與脈口俱盛三倍以上，命曰：陰陽俱溢。

如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫於中，五臟內傷。

如此者，因而灸之，則變易而為他病矣。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【005文】

人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，蹤取之上，氣和乃止。

人迎二盛，瀉足太陽，補足少陰，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，蹤取之上，氣和乃止。

人迎三盛，瀉足陽明而補足太陰，二瀉一補，日二取之，必切而驗之，蹤取之上，氣和乃止。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【004文】

脈口一盛，病在足厥陰，厥陰一盛而躁，在手心主。

脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，在手少陰。

脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陰。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【003文】

人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。

人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。

人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【002文】

謹奉天道，請言終始。

終始者，經脈為紀。

持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足。

【黃帝內經、靈樞】

【終始第九】

【001文】

凡刺之道，畢於終始，明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。

陰者主臟，陽者主腑，陽受氣於四末，陰受氣於五臟。

故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和。

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【005文】

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹經溲不利。

心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【004文】

心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破胭脫肉，毛悴色夭，死於冬。

脾愁憂而不解則傷意，意傷則挽亂，四肢不舉，毛悴色天，死於春。

肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【003文】

是故術惕思慮者則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。

因悲哀動中者，竭絕而失生。

喜樂者，神憚散而不藏。

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【002文】

岐伯答曰：

天之在我者德也。

地之在我者氣也。

【黃帝內經、靈樞】

【本神第八】

【001文】

黃帝問于岐伯曰：凡刺之法，先必本於神。

血、脈、營、氣、精神，此五臟之所藏也。

至其淫浹離臟則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎?

【黃帝內經、靈樞】

【官針第七】

【006文】

凡刺有五，以應五臟。

一日半刺，半刺者，淺內而疾發針，無針傷肉，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應也。

二日豹文刺嘲，豹文刺者，左右前後針之，中脈為故，以取經絡之血者，此心之應也。

【黃帝內經、靈樞】

【官針第七】

【005文】

脈之所居深不見者刺之，微內針而久留之，以致其空脈氣也。

脈淺者勿刺，按絕其脈乃刺之，無令精出，獨其邪氣耳。

所謂三刺則穀氣出者，先淺刺絕皮，以出陽邪再則陰邪出者，少益深，絕皮致肌肉，未入分肉間也。

【黃帝內經、靈樞】

【官針第七】

【004文】

凡刺有十二節，以應十二經。

一日偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺後，以治心痹，刺此者傍針之也。

二日報刺，報刺者，刺痛無常處也，上下行者，直內無拔針，以左手隨病所按之，乃出針復刺之也。

【黃帝內經、靈樞】

【官針第七】

【003文】

凡刺有九，以應九變。

一日輸刺，輸刺者，刺諸經滎輸臟腧也。

遠道刺，遠道刺者，病在上，取之下，刺腑腧也。

【黃帝內經、靈樞】

【官針第七】

【002文】

病在皮膚無常處者，取以鐫針於病所，膚白勿取。

病在分肉間，取以員針於病所。

病在經絡痼痹者，取以鋒針。

【黃帝內經、靈樞】

【官針第七】

【001文】

凡刺之要，官針最妙。

九針之宜，各有所為，長短大小，各有所施也。

不得其用，病弗能移。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【013文】

黃帝曰：藥熨奈何?

伯高答曰：用淳酒二十升，蜀椒一升，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆啖咀，漬酒中。

用綿絮嘲一斤，細白布四丈，並內酒中。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【012文】

黃帝曰：刺寒痹內熱奈何?

伯高答曰：刺布衣者，以火卒之。

刺大人者，以藥熨之。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【011文】

黃帝曰：營衛寒痹之為病奈何?

伯高答曰：營之生病，寒熱少氣，血上下行。

衛之生病，氣痛時來時去，怫愾賁響，風寒客於腸胃之中。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【010文】

黃帝曰：刺三變者奈何?

伯高答曰：刺營者出血，刺衛者出氣，刺寒痹者內熱。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【009文】

黃帝曰：余聞刺有三變，何謂三變?

伯高答曰：有刺營者，有刺衛者，有刺寒痹之留經者。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【008文】

黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何?

伯高答曰：平人而氣勝形者壽。

病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【007文】

黃帝曰：余聞壽天，無以度之。

伯高答曰：牆基卑，高不及其地者，不滿三十而死。

其有因加疾者，不及二十而死也。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【006文】

黃帝曰：何謂形之緩急?

伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。

形充而脈堅大者順，形充而脈小以弓，弓者氣衰，衰則危矣。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【005文】

黃帝問于伯高曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何?

伯高答曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。

皮與肉相果則壽，不相果則夭。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【004文】

黃帝曰：外內之病，難易之治奈何?

伯高答曰：形先病而未入臟者，刺之半其日臟先病而形乃應者，刺之倍其日。

此月內難易之應也。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【003文】

黃帝曰：刺之奈何?

伯高答曰：病九日者，三刺而已。

病一月者，十刺而已。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【002文】

黃帝問于伯高曰：余聞形氣病之先後，外內之應奈何?

伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。

氣傷臟，乃病臟寒傷形，乃應形。

【黃帝內經、靈樞】

【壽夭剛柔第六】

【001文】

黃帝問于少師曰：余聞人之生也。

有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。

少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【008文】

故曰：用針之要，在於知調陰與陽，調陰與陽，精氣乃光，合形與氣，使神內藏。

故曰：上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生。

故曰：下工不可不慎也。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【007文】

黃帝曰：

形氣之逆順奈何?

岐伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝，急瀉之。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【006文】

黃帝曰：

逆順五體者，言人骨節之大小。

肉之堅脆，皮之厚薄。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【005文】

一日一夜五十營，以營五臟之精，不應數者，名曰：狂生。

所謂五十營者，五臟皆受氣。

持其脈口，數其至也。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【004文】

足太陽根于至陰，溜於京骨，注於昆侖，入於天柱、飛揚也。

足少陽根于竅陰，溜於丘墟，注于陽輔，入于天容、光明也。

足陽明根于厲兌，溜于沖陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【003文】

太陰根于隱白，結於太倉少陰根于湧泉，結于廉泉。

厥陰根於大敦，結于玉英，絡於膻中。

太陰為開，厥陰為合，少陰為樞。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【002文】

太陽根于至陰，結於命門，命門者目也。

陽明根于厲兌，結於顙大，顙大者鉗耳也。

少陽根于竅陰，結於窗籠，窗籠者耳中也。

【黃帝內經、靈樞】

【根結第五】

【001文】

岐伯曰：

天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多?

陰道偶，陽道奇，發于春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉?

【黃帝內經、靈樞】

【邪氣臟腑病形第四】

【027文】

黃帝曰：刺之有道乎?

岐伯答曰：

刺此者，必中氣穴無中肉節。

【黃帝內經、靈樞】

【邪氣臟腑病形第四】

【026文】

黃帝曰：願聞六腑之病。

岐伯答曰：

面熱者足陽明病，魚絡血者手陽明病，兩跗之上脈豎陷者足陽明病，此胃脈也。

【黃帝內經、靈樞】

【邪氣臟腑病形第四】

【025文】

黃帝曰：取之奈何?

岐伯答曰：

取之三里者，低跗取之巨虛者，舉足。

【黃帝內經、靈樞】

【邪氣臟腑病形第四】

【024文】

黃帝曰：合各有名乎?

岐伯答曰：

胃合於三里。

【黃帝內經、靈樞】

【邪氣臟腑病形第四】

【023文】

黃帝曰：治內腑奈何?

岐伯曰：取之於合。