【術龍五術堪輿學苑】

【周易卷之三繫辭上傳第三章 學習心得】

2013年4月16日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

彖者，言乎象者也。

爻者，言乎變者也。

吉凶者，言乎其失得也。

悔吝者，言乎其小疵也。

无咎者，善補過也。

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭。

憂悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

是故卦有小大，辭有險易，辭也者，各指其所之。

自己對文章的直譯：

彖者，言乎象者也。

論卦義文字者，講於外觀與狀態者並行。

爻者，言乎變者也。

交錯者，講於更改者並行。

吉凶者，言乎其失得也。

幸運的不祥與災禍者，講於他錯過獲取並行

悔吝者，言乎其小疵也。

事後懊惱追恨捨不得者，講於他不大的毛病與缺點並行。

无咎者，善補過也。

沒有過失者，專長於添足所缺少的轉移並行。

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭。

正確原因依次排比地位高與地位低者在於所在的地方，同時稍微程度之深者在於卦所用的符號互相搭配，論幸運的不祥與災禍者在於文詞。

憂悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

擔心與焦慮事後懊惱追恨捨不得者在於兩者之間傳達，撼動沒有過失者在於事後懊惱追恨。

是故卦有小大，辭有險易，辭也者，各指其所之。

正確原因卦事實狀況正面存在稍微程度之深，文詞事實狀況正面存在災害平和，文詞並行者，每個朝向對著那個地方與位置的。

老師對文章的直譯：

彖者，言乎象者也。

統論卦義文字者，說於外觀與狀態者並行。

爻者，言乎變者也。

交錯者，說於更改者並行。

吉凶者，言乎其失得也。

幸運的不祥災禍者，說於他的錯過獲取並行。

悔吝者，言乎其小疵也。

事後懊惱捨不得者，說於他的稍微毛病缺點並行。

无咎者，善補過也。

沒有過失者，專長於添足所缺少的錯誤並行。

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭。

這本來眾多重視輕視者含有於等級，同時小大者含有於所用的符號，爭論幸運的不祥災禍者含有於文詞。

憂悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

擔心焦慮煩惱事後懊惱捨不得者含有於兩者之間傳達引進，突然而來的沒有過失者含有於事後懊惱。

是故卦有小大，辭有險易，辭也者，各指其所之。

這本來所用的符號事實狀況正面存在小大，文詞事實狀況正面存在不安全的改變，文詞並行者，每個點出他的位置此。

學習後的理解：

上一篇文章告訴了我們設定八卦的定義以及三極之道炁變的道理與真正運用方法。

本篇文章看上去與上一篇有好多相似之處，但其真正本義是有區別的，想要更深入的了解卦的含義，首先要了解八炁、八體、八象、八卦的由來，進而如何繁衍出六十四子孫卦與每個卦所象徵管屬的範圍，不然就很難知道卦所呈現出來的真正意思。

在易學這套學術中，我們可運用的只有八個卦體，進而有程序法則演化出一圓周的六十四子孫卦與炁來當作實際運用的依據，看上去是同樣的卦，所代表的含義卻不相同，天、人、地三才各有其八卦與繁衍程序，也稱為三般卦，如果不知道其中卦與炁的來源及變化規律，必定會呈現混淆而出現錯誤，所以對於卦的判斷就失去了準確性。

文中所提到的“爻者，言乎變者也。”其變化的是父母卦，三爻組成一個卦體，上卦為天、為父，下卦為地、為母，合在一起組成一個六爻卦，但此六爻卦與子孫的六爻卦外觀看起來是一樣的，意思卻是不一樣的。

每個父與母交媾動炁都會改變所繁衍出的子孫卦，並且都有各自的名稱與專屬，八個父與八個母彼此交互繁衍出六十四子孫卦來作為吉凶判斷的依據，而不是看到一個六爻卦就動爻變卦，也說不清哪一個是父母卦哪一個是子孫卦，不知其義更說不出其理。

實際上子孫六爻卦的名稱是永遠不會改變的，因時運的更替改變的是其管屬的範圍，一運乾為天管屬的是一百七十四至一百八十度，二運至九運可就不是了，所以不僅要知道卦外在的含義，還要懂得內在的歸屬，懂得越多才能有更多的變化以及更細緻的論述。

上一篇文章中吉凶、悔吝、无咎說的是如何分辨每一個的卦象，這篇再次提到是要告訴我們不僅要看卦象的得與失，還要依據個人的需求。

所以論吉凶要懂得每個人錯過與獲取的差異，人有一個通病，得不到的永遠是最好的，由於思維模式的不同於所居與位置角度不同的關係，你感覺好想要的可能是別人想丟掉的，一個乞討者想要的可能只是一頓飽餐或避寒的衣物等等，一個工薪階層想要的可能是一輛汽車或一棟房子而已，但一個生意者想要得到的是要謀求更大的發展獲取更大的財富方法，依據需求吉凶自然有了一個定論，只要合乎需求者就是吉，不合乎就是凶。

論悔吝要懂得每個人毛病與缺點的差異，大多數人可能都有過事後懊悔的感受，俗話說，早知今日又何必當初，一個小毛病的放縱就造成了一個缺點的形成，缺點就會導致出現錯誤，人有的時候就是這樣，不願意面對以及改變自己的缺點，認為沒有這麼嚴重，得過且過，直至發生禍事追悔莫及。

所以我們要善於發現自己的小毛病，及時糾正錯誤之處，事前的深思熟慮才不會造成事後的懊悔。

論无咎要懂得每個人添足所缺少錯誤的差異，一個人處事沒有過失的原因就是時常發現並改正那些小毛病與缺點，減少了錯誤的機會自然就沒有過失了，學習與工作都是一樣的道理。

所以我們在處事當中要多方面不同角度想到那些可能會發生錯誤的地方，知道哪裡會容易出問題，然後事先準備好處理這些問題的方案，自然會達到平穩順利。

風水術是很玄妙很神奇，它是天地運行時間打開空間的規律法則，但它不會去糾正你的錯誤，就算給你一個好的格局，你也只會越來越發生問題，一直到被淘汰掉，只有靠我們自己去不斷提升與完善自己，才能成為一個真正的无咎者。

空間可以呈現出富貴貧賤等級之分，為什麼有的人悠閒自在，有的人做工累得要死，這些層次之分就源於所在空間位置的不同，一卦一卦山，一圓周三百六十度六十四子孫卦，小到一度一格局，大到一山管屬十五度，再大到一象限管屬四十五度，每一個子孫卦的名稱及所在位置與管屬範圍都各有其義，包含了人所有的需求在裡面。

很多人都聽說過七十二龍炁，但有多少人懂的它就是七十二可用空間範圍，我們人所要居住的是空間而不是空亡，有空間才有機會受到人的重視，如果是空亡那就什麼都不要說了。

所以卦有卦象，辭有詞義，只有懂得卦象的歸屬，炁變化的法則，空間小大依據的根源，才能呈現出位置所在的依據，若是不了解這些的道理，空間都找不到了，就更不要說什麼金龍真穴了。

我本善良  【周易卷之三繫辭上傳第三章 學習心得】
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