０３４【聲音診病寒熱虛實生死之法】
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
好言者熱，懶言者寒。
喜愛、喜歡說、講者溫度高的，厭煩、不想說、講者冷。
言壯為實，言輕為虛。
說、講增強是事跡，說、講用力小是衰弱。
言微難復，奪氣可知。
說、講衰弱不容易還原如初，剝削、使失去原動力能夠洞悉、了解。
譫妄無倫，神明巳失。
多言虛假、荒誕沒有條理、次序，微妙不可測的了解、通曉時辰改變。
我聽到老師直義後記錄如下：
好言者熱，懶言者寒。
喜愛、喜歡說、講者旺盛，厭煩、不想說、講者冷。
言壯為實，言輕為虛。
說、講強健當作飽滿的，說、講程度淺當作衰弱。
言微難復，奪氣可知。
說、講衰弱不容易還原如初，失去發揮機能的原動力能夠洞悉、了解。
譫妄無倫，神明巳失。
多言胡亂、隨便沒有條理、次序，主宰者顯露胎兒找不到。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【好言者熱，懶言者寒。】
如果一個人非常愛說話，總是滔滔不絕停不下來，那就代表此人臟腑有熱而呈現過躁狀態，如果不愛說話，就算該說時也惜字如金語氣輕微，就代表此人臟腑虛寒。
【言壯為實，言輕為虛。】
如果一個人說話與平時不同，呈現出氣息飽滿聲音洪亮而鏗鏘有力，就是實症，此乃內熱過躁而氣旺的狀態，如果呈現出說話有氣無力語氣輕微，這就是虛症，此乃內寒過虛而氣衰的狀態。
【言微難復，奪氣可知。】
如果說話已經比輕聲更加微小，呈現出斷斷續續難以聽清的時候，就代表已經氣散，生命恐怕將至盡頭，就算能保住不死，也難以恢復健康，只要遇到這樣的狀況就可以知道這人已經能量將盡，如此便可以聲音作為辨別他人氣勢是否旺盛的標準。
【譫妄無倫，神明巳失。】
當一個人已經開始胡言亂語，呈現出語無倫次沒有條理，如果不是喝醉酒的原因，那就一定是元靈已經離體，只剩下了三魂還在控制身體，所以身體還能運作，但已經難以完美的操控，有如車子一樣，駕駛員已經離開，車子卻還在奔馳，自然就不會按路線行駛，只會橫衝直撞了，而這元靈就有如駕駛員，車子就有如人的身體，駕駛室就有如人的元關竅，只要元靈離開了元關竅，此人也就命不久矣，所以很多人病入膏肓時就會開始說胡話。
０３４【聲音診病寒熱虛實生死之法】
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(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)
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