【術龍五術堪輿學苑】

【替卦與替數疑惑】

術龍老師，您好！

學生經過一段時間的學習，目前有以下疑惑，懇請解答：

 您在【何謂替卦與替數之義論述】中闡述，

如一數用乾卦替代定為順序也!

因為上述是順序替數也!

那就是説明，在其它情況下，兌------坤，都可以作爲，一數之替代為順序。

但是又解釋說，而一般用數如下：

請教老師，何為“物數”？

因為沒有先天卦與後天卦之論，只是一般，偽訣流傳，因故而產生，有先天卦與後天卦之分也!

請教老師，爲何沒有“先天卦與後天卦之論”？

因何故，而產生先天卦與後天卦之分？

此處的“論”與“分”有特殊含義嗎？

學生以爲，卦必有先、後天之分。先天卦可以解釋為已生之卦。

例如：在沒有人類之前，就有天地日月--------先天四象之存在。

後天卦可以解釋為未生之卦，因瞬暫之平衡而設立卦象。

不知對否？

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對於您所提問題，本人回答如下：

『何謂物』：就是一般，所能視明之體，或運用，稱為『物』。

簡單來說，就是人生活空間的，所有物品或事也。

『何謂數』：『九四三八二七六一』。

此乃『地炁』所衍生出，萬物的『總歸數』。

數從而來? 

從『子孫六十四卦炁』而來，由『卦炁』替入其數也。

『法之變用』，附歸二十四山，事物之卦，而替入其數也。

一般所言『離卦巽卦震卦艮卦坤卦兌卦乾卦坎卦』稱之為後天卦位，實乃事物之卦物也。

有何差異乎? 

『事物卦』只能論『事或物』之『替義』，而不能用其『法』也。

『九四三八二七六一』，可以替入其『事物卦義論述』。

所以，『九數』替於『離卦』，『南方宮』論之義也。

所以，『四數』替於『巽卦』，『東南方宮』論之義也。

所以，『三數』替於『震卦』，『東方宮』論之義也。

所以，『八數』替於『艮卦』，『東北方宮』論之義也。

所以，『二數』替於『坤卦』，『西南方宮』論之義也。

所以，『七數』替於『兌卦』，『西方宮』論之義也。

所以，『六數』替於『乾卦』，『西北方宮』論之義也。

所以，『一數』替於『坎卦』，『北方宮』論之義也。

此乃事物卦與替數之源也。

『中醫』『心肝脾肺腎大腸小腸膀胱三焦』也是如此，『替義』而論述。

『姓名學』字劃替入也是如此，『替義』而論述。

『占卜』取數替卦也是如此，『替義』而論述。

『相』取於氣色，替論卦義，也是如此，『替義』而論述。

『堪輿之法』，以天降氣于地成交媾，地升之炁于天成消長之法。

所以『乾兌離震巽坎艮坤』乃天地旋轉基本『起始』之順序。

所以，『乾卦』替於『一數』之序也。可以入替『南方宮』論之法也。

所以，『兌卦』替於『二數』之序也。可以入替『東南方宮』論之法也。

所以，『離卦』替於『三數』之序也。可以入替『東方宮』論之法也。

所以，『震卦』替於『四數』之序也。可以入替『東北方宮』論之法也。

所以，『巽卦』替於『六數』之序也。可以入替『西南方宮』論之法也。

所以，『坎卦』替於『七數』之序也。可以入替『西方宮』論之法也。

所以，『艮卦』替於『八數』之序也。可以入替『西北方宮』論之法也。

所以，『坤卦』替於『九數』之序也。可以入替『北方宮』論之法也。

河轉于地，成洛書卦炁替數，『貪狼巨門祿存文曲武曲破軍左輔右弼』。

所以，『乾卦』替於『右弼九數』之炁序也。可以入替『南方宮』論之法也。

所以，『兌卦』替於『文曲四數』之炁序也。可以入替『東南方宮』論之法也。

所以，『離卦』替於『祿存三數』之炁序也。可以入替『東方宮』論之法也。

所以，『震卦』替於『左輔八數』之炁序也。可以入替『東北方宮』論之法也。

所以，『巽卦』替於『巨門二數』之炁序也。可以入替『西南方宮』論之法也。

所以，『坎卦』替於『破軍七數』之炁序也。可以入替『西方宮』論之法也。

所以，『艮卦』替於『武曲六數』之炁序也。可以入替『西北方宮』論之法也。

所以，『坤卦』替於『貪狼一數』之炁序也。可以入替『北方宮』論之法也。

所以簡單而言：

『事物卦』只能述其『義』，而不能用其『法』也。

『天地卦』只能述其『法』，而不能用其『義』也。

然而，一般用其『事物之數』，亂飛亂跳，亂替其法，亂替其數，亂替陰陽，亂替其述義也。

所以本人常言『不知其源，何知其義。不知其義，何知其法。』，其源不明，其義必錯。義已錯，何能言法能用也 。

其義如此。

【替卦與替數疑惑】
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(出處: 【術龍五術堪輿學苑】)