【術龍五術堪輿學苑】

【研習周易卷之一周易上經坤為地心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。

【坤為地】空間，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處雌能載重行遠並善於奔馳此守正道的，正規者事實、狀況的正面存在迅速快捷向，時間或次序在前的沉溺、深陷時間上獲取，掌管好處、益處，西南方獲取結夥，東北方失掉結夥，穩當、穩定守正道的美善的、幸運的、有利的。

初六，履霜，堅冰至。

開始、起源陰炁，經歷困境，意志不動搖潔白到達。

六二，直方大，不習无不利。

陰炁二，連續不斷的單子重要的，未反覆演練、鑽研沒有非好處、益處。

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。

陰炁三，裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，有所選擇參與統治所作所為，沒有達到事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻。

六四，括囊，无咎无譽。

陰炁四，搜求袋子，沒有責罰、怪罪沒有稱讚。

六五，黃裳，元吉。

陰炁五，低級衣物，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

到陰炁，首領或豪傑才俊打仗、爭鬥于放縱，他的勞力、精神黑色低級。

用六，利永貞。

付出、施行陰炁，好處、益處長久、久遠守正道的。

2014年04月8日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。

【坤為地】地，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處鎖孔奔馳此守正道的，守規矩者表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，時間或次序在前的使人沉溺、深陷時間上獲取，掌管好處、益處，西南應該、必須相比，東北失掉相比，存、居守正道的美好祥瑞的事。

初六，履霜，堅冰至。

開始、起源六陰炁，經歷困境，意志不動搖潔白到達、來到。

六二，直方大，不習无不利。

六陰炁二，不彎單子程度之深，未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處。

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。

六陰炁三，裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，有所選擇自統治所作所為，沒有達到表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻。

六四，括囊，无咎无譽。

六陰炁四，求口袋、袋子，沒有過失沒有名聲。

六五，黃裳，元吉。

六陰炁五，低級衣物，基本的、構成整體結構的美好祥瑞的事。

上六，龍戰于野，其血玄黃。

已經到六陰炁，首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的勞力、精神黑色低級。

用六，利永貞。

付出與施行六陰炁，好處、益處長久、久遠守正道的。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。】

這句話是告訴我們這章是在描述【坤為地】，但是這裡的【坤】並不是在說【坤為地】，而是指地之象，也就是空間，空間是構成所有事物呈現通達與順利的依據，一切都是專屬時間打開專屬空間造就出專屬劇本所呈現，此稱呼奇門遁甲術，相對來說，你想要得到所需，想要能呈現通達與順利的劇本，那麼就要找到劇本所對應的專屬空間格局，如此才能呼應到專屬時間驅動而呈現出符合之劇本，這就是堪輿術。

一切追求所需的關鍵在於你有沒有掌握追求的方向與成功定義的正確規範程序，這個關鍵的規範程序便是時間程序，作為一名想要學成能夠運用於實際的學生，一定會迅速快捷的去學習與執行這套程序，因為只有先掌握了時間程序法則才能打開所需之空間來獲取所需，如果連挨星法都不懂，運盤的排序都錯誤了，那還如何能找到正確空間，只能像那些運用九宮飛星的江湖術士那樣胡說八道與碰運氣了。

因此，只要你能掌握時間程序法則，就能知道什麼時間能打開何種空間呈現何種情境內容，自然就會選擇符合自身需求的時間去做以呈現所需之事，這就是掌握時機的表現，一切都在掌控中自然就能得到所需的好處與益處。

其中獲取好處與益處的關鍵，一定是遵循了正確方法，同炁相求的規範便是其中之一，這裡在說坤那麼就以坤卦為例，坤卦代表北方，與西南方都是同屬江西象限，那麼它們裡面之炁便是同炁，也就是合炁狀態，東北方屬江東象限，與坤卦便不在同一象限，它們裡面之炁便不是同炁，也就是不合炁狀態，不合炁就一定會呈現多災多難的凶事，合炁就一定會呈現美好祥瑞的吉事。

【初六，履霜，堅冰至。】

這句是以累炁的方式開始來到了【坤為地】的初炁，動初炁是在下卦，也就是母卦，因此上卦父不動，下卦母動，要從沒有到有，從有到沒有，也就是陰炁變陽炁，陽炁變陰炁，由此呈現下卦從三陰炁坤卦變成了三陽炁乾卦，初炁動陽炁變成陰炁，下卦呈現初陰炁、中陽炁、上陽炁成巽卦，與上卦合成出【地風升】未來，這就是【坤為地】初炁的情境劇本中所會遇到的心境。

代表在這個情境中你會經歷困境而期待未來，會認為只要意志不動搖就可以脫離困境，認為只要恪守本分與原則，勇敢的堅持下去，那麼在未來就一定能達成所願呈現否極泰來，這是很多人遇到此情境的應對方式，再加上眾多成功故事的渲染，就更加堅定這些人的想法。

我們幾乎聽到的所有成功故事都會提到“堅持就是勝利”這句話，會說任何的成功者都會經歷挫折與困境，但是他們永不放棄堅持了下來，最後終究獲得了成功，正是這樣的觀念與方式誤導了很多人，讓這些人永遠也不可能成功。

不是說，堅持不對，而是說如果你只會堅持，但是觀念與方式方法不改變，只是固守常態的執行下去，那麼結局也永遠不可能改變，所有成功之人都會堅守自己的目標，這是一定與必須的，但是不代表他們會堅持獲取目標的方法，只有你找到了獲取目標的正確途徑與正確的執行依據，並且能力與資源能夠符合去執行，那麼自然會呈現水到渠成達到成功。

【六二，直方大，不習無不利。】

這句是說已經累炁到了下卦中炁，呈現初陰炁、中陰炁、上陽炁成艮卦，與上卦合成出【地山謙】看不起，這就是【坤為地】二炁的情境劇本中所會遇到的心境。

代表現在你遇到困難無法解決，害怕被人看不起，就會到處去找類似的解決方法，然後完全的仿製下來，也不想想這個方法適不適合自己，自己有沒有符合運用此方法的能力與資源，如此便依葫蘆畫瓢的去做了，又如何能成功？

就像生活中經常會有這樣的一個現象，一個人經常頭痛，某天遇到另一個也經常頭痛的人說自己病治好了，是吃了某種藥，然後這個有頭痛的人便會去吃相同的藥，認為只要吃了相同的藥，相似的病也能治好，卻不理會自己頭痛的原因是否與那人一致，把相似當成了相同，結果只會越來越壞而已。

每個人的成功都有其專屬的時間契機與空間資源和運用能力，這些只能作為參考依據而不是運用依據，關鍵是要掌握所要運用的程序法則，而不是找方式的模式，如果完全的仿製也認為沒關係，認為就算用後沒作用也不會產生不好的影響，那麼就會像上面這位一樣病急亂投醫，最後影響的可能是自己的生命。

【六三，含章可貞，或從王事，無成有終。】

這句是說已經累炁到了下卦上炁，呈現初陰炁、中陰炁、上陰炁成坤卦，與上卦合成出【坤為地】空間，這就是【坤為地】三炁的情境劇本中所會遇到的心境。

代表【坤為地】已經到達在內心，呈現內心已經到了沒有的狀態，也就是說你現在已經沒有法子了，卻還在期待有辦法，認為現在的境地就算有點差，起碼還有機會吧，認為自己還能找到可以遵循的方法來解決。

就像所有賭徒都是這樣，輸了錢後都會繼續賭下去，期待可以贏錢以回本，就算把所有錢都輸光了也認為還有機會，認為還可以借錢，還可以變賣家產來拼搏，認為只要自己還沒死便還有時間，那麼總有遇到好運而回本的一天，當已經賣無可賣與借無可借的時候，也就到了開始要做壞事的時候了，因為他會認為最壞也就這樣了，就算做點壞事被抓到的話也不會比現在更壞了，更何況做了壞事也不一定會被抓到，往往所有罪犯的轉折點就是從這裡開始，這裡你會在做與不做之間做抉擇，所謂一念天堂一念地獄，最終都是看你個人的選擇了。

【六四，括囊，无咎无譽。】

這句是已經累炁到了【坤為地】的第四炁，動的乃是上卦，也就是父卦，因此下卦母不動，上卦父動，要從沒有到有，從有到沒有，也就是陰炁變陽炁，陽炁變陰炁，由此呈現上卦從三陰炁坤卦變成了三陽炁乾卦，初炁動陽炁變成陰炁，上卦呈現初陰炁、中陽炁、上陽炁成巽卦，與上卦合成出【風地觀】看此正當的道理，這就是【坤為地】四炁的情境劇本中所會遇到的心境。

代表已經做出了選擇，已經開始要做壞事了，只是為了求自己所需，已經管不了是如何得到的了，只要能擁有就好，只求不被人抓住而受到懲罰就好，也不期待別人能把自己當成好人另眼相看了，認為暫時的做點壞事，只要到時候有了翻身之日，再多做好事變成人們心目中的好人，這樣就能補償以前的過失。

就像很多無惡不作的人一樣會去向耶穌或者佛祖懺悔，然後捐了點錢給了這些宗教或窮人，就認為已經彌補了自己所犯下的過錯，就可以繼續為非作歹下去，只能說這只是掩耳盜鈴而已。

【六五，黃裳，元吉。】

這句是說已經累炁到了上卦中炁，呈現初陰炁、中陰炁、上陽炁成艮卦，與上卦合成出【山地剝】削奪強制除去，這就是【坤為地】五炁的情境劇本中所會遇到的心境。

代表害怕自己所作之事暴露而受到懲罰，害怕因此被剝奪掉所擁有的一切與繼續執行下去的權利，所以會表面裝扮的人模人樣，裡面卻是禽獸一樣，就像我有個同事和我一樣都只是工薪階層，但是他一到週末就會打扮的光鮮亮麗，再租上一部好車去到落後點的縣城，裝扮成一位談吐優雅身份尊高的企業繼承者，總是和年輕貌美的小女生打交道以博取歡心，只要想辦法與其上床後就會對其棄之不顧，這和強姦犯又有什麼差別，只是所用的方式不同而已。

當他這種方式用多了以後，在當地他簡直就成了名人，就算他換上再好的車與衣服，來想讓人另眼相看，大家也都會不屑一顧，因為都知道這一切都是假的，他的美好願望也就無法達成了。

【上六，龍戰於野，其血玄黃。】

這句是說已經累炁到了上卦上炁，呈現初陰炁、中陰炁、上陰炁成坤卦，與上卦合成出【坤為地】空間，這就是【坤為地】上炁的情境劇本中所會遇到的心境。

代表【坤為地】已經到達在外在，認為自己其實是擁有才華與能力的，只是缺少資源與時機而已，只要假裝自己擁有豐富的資源，那麼就有機會獲得時機而出人頭地，可是假的始終是假的，沒有能力去擁有與駕馭真實資源，最終只會被人唾棄而已。

就像上面這位一樣，車與衣物都是租來與借來的，一切都不是真實擁有，卻把暫時的當成了自己的來欺騙大家，以博取大家對他的欣賞，就算暫時的欺騙得逞又如何，沒能力就是沒能力，不是得到了別人暫時的認可就會從沒能力變成了有能力，有能力者就算沒有他人的認可一樣可以去擁有去獲取，所以他的假面具最終還是敗露了，只是更加被人唾棄而已。

【用六，利永貞。】

這裡是告訴我們何時用陰炁才是最好時機，陰炁代表不動，也就是保持不變，只有你現在所處的狀態正是你所要的，能呈現出好處與益處，並且這個現狀可以長久的保持下去，而且擁有正確的執行方式，那麼這樣就可以施用陰炁來保持不變了。

就像你開公司，如果公司的制度已經在修正與更替中得以完善，可以支持公司的日常運作，使公司能夠運作順利達到滿意的結果，那麼你就可以保持這個制度繼續執行下去，沒有必要隨意更換了，這就是用陰炁。

但如果運作中又發現了制度的不足，需要更加的完善與改進，此需要變動的方式便是用陽炁了。

【研習周易卷之一周易上經坤為地第二節心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

論卦義的文字說：達到讚嘆地基本的、構成整體結構的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西供給的成長、滋長，是遵循、服從接受時間。

坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。

地重視、推崇承內容，遵循的規範聚集沒有期限，存在著廣大的景物程度之深，細辨內容都、全通達、順利。

牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。

鎖孔奔馳區域人、事、物聚合而成的種別，從事區域沒有期限，感覺溫和的通暢好處、益處守正道的。

君子攸行。

正規者迅速快捷做、從事。

先迷失道，後順得常。

時間或次序在前的使人沉溺、深陷和常態不同方法，時間上遵循、服從獲取時時可行、恆久不變的倫理、法則。

西南得朋，乃與類行。

西南應該、必須相比，是結交、交往由相同或相似的人、事、物聚合而成的種別做、從事。

東北喪朋，乃終有慶。

東北失掉相比，是結束表事實、狀況的正面存在祝賀。

安貞之吉，應地無疆。

存、居守正道的美好祥瑞的事，配合區域沒有期限。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

外觀、狀態說：區域情形、狀況地，正規者用重視、推崇遵循的規範承內容。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

外觀、狀態說：經歷困境意志不動搖潔白，柔和之氣事情的起頭、開端聚集、集結而已，溫和順從的竭盡、盡力他的方法，達到意志不動搖潔白而已。

象曰：六二之動，直以方也。

外觀、狀態說：六陰炁二這行為，不彎用單子而言。

不習无不利，地道光也。

未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，區域方法景物而言。

象曰：含章可貞，以時發也。

外觀、狀態說：裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，用現在的、當前的開始、引起而已。

或從王事，知光大也。

有所選擇自統治所作所為，洞悉、了解景物程度之深而言。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

外觀、狀態說：求口袋、袋子沒有過失，小心、細心未災禍、災患而言。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

外觀、狀態說：低級衣物基本的、構成整體結構的，優雅、不粗俗的處於裡、內而言。

象曰：龍戰於野，其道窮也。

外觀、狀態說：首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的方法極、盡而言。

象曰：用六永貞，以大終也。

外觀、狀態說：付出與施行六陰炁長久、久遠守正道的，用程度之深從開始到末了一整段時間而言。

2014年04月15日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

統論卦義的文字說：極、甚、最高讚嘆地基本的、構成整體結構的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西供給成長、滋長，是沿、循接續、繼續時間。

坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。

地重視、推崇承內容，遵循的規範聚集沒有期限，存在著廣大的景物程度之深，細辨內容都、全通達、順利。

牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。

鎖孔奔馳區域人、事、物聚合而成的種別，從事區域沒有期限，感覺溫和的通暢好處、益處守正道的。

君子攸行。

守規矩者迅速快捷從事。

先迷失道，後順得常。

時間或次序在前的使人沉溺、深陷找不到方法，時間上通暢獲取法則。

西南得朋，乃與類行。

西南應該、必須相比，是結交、交往人、事、物聚合而成的種別從事。

東北喪朋，乃終有慶。

東北失掉相比，是結局、最後的時刻表事實、狀況的正面存在祝賀。

安貞之吉，應地无疆。

存、居守正道的美好祥瑞的事，配合區域沒有期限。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

外觀、狀態稱為：區域形貌地，守規矩者此重視、推崇遵循的規範承內容。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

外觀、狀態稱為：經歷困境意志不動搖潔白，柔和之氣然後聚集、集結而言，使順服使得他的方法，到達、來到意志不動搖潔白而言。

象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。

外觀、狀態稱為：六陰炁二此有所行為，不彎用單子而言。未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，區域方法時間而言。

象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

外觀、狀態稱為：裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，用當前的開始、引起而言。有所選擇自統治所作所為，洞悉、了解時間程度之深而言。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

外觀、狀態稱為：求口袋、袋子沒有過失，小心、細心非災禍、災患而言。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

外觀、狀態稱為：低級衣物基本的、構成整體結構的美好祥瑞的事，辭章居於、處於裡、內而言。

象曰：龍戰于野，其道窮也。

外觀、狀態稱為：首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的方法極、盡而言。

象曰：用六永貞，以大終也。

外觀、狀態稱為：付出與施行六陰炁長久、久遠守正道的，用程度之深結局、最後的時刻而言。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。】

這句是說，現在用最厲害的語言來讚嘆這個空間，因為我們都是活在自己的專屬空間上，我們所有劇本的架構都是由空間構成，是由時間打開空間而產生，同時空間還是供給我們生長的使用依據，只要你有能力一切萬物都可以供我們支配，這些空間上所有的萬物，包括我們自己都是依序時間程序陸續而打開的空間，比如每個生命或物體的誕生，都是由時間打開了新空間的而開始。

【坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。】

這句是說，空間裡最重視的是你所放置之物，所謂陽宅乃是聚寶盆，指的便是你所在空間裡面的360度之方位，物品不同方位相同，或物品相同方位不同，所呈現的效果都不相同，我們稱呼此為來炁方，也就是擺置物的所在度方，還有一種是進入的空間度，我們稱呼此為坐山度炁，正是由坐山度與物之來炁度呼應，才呈現出我們的吉凶劇本。

因此，如果你能注重空間所要運用的內容物，能依據吉凶程序法則呈現出的聚炁效應來佈局，那麼就不會有期限，因為只要你懂這些程序法則，便可以愛用多久就用多久，一切看得到的都可以隨你所用，只是你一定要認識其內容的重要性，要能知道什麼地方該放什麼東西才能符合你的所需，懂了這些自然就可以達到趨吉避凶了。

【牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。】

這句話是說，你要達成所需的關鍵之處，是要懂得放置什麼東西在什麼地方能有什麼作用，只要這些你能懂，那麼你所用就沒有期限，只要是以所需為依據來運用，那麼空間就一定會順你的意，複製出你所需的好處讓你得到，由此證明你所用的乃是正確方式。

【君子攸行。】

這句話是說，作為學習者，當知道了有如此可以獲取所需的捷徑，一定會想要學，想要去掌握，期望能快速的運用此方法來達成自己的所需，我們現在也正是如此。

【先迷失道，後順得常。】

這句話是說，你要學也要找對老師與找對學術，否則時間程序就能讓你想破頭也找不到方法，因為不懂起源不懂挨星，如何能推衍出正確的時間程序法則，就像外面那些亂七八糟的門派一樣，正是不知挨星法，才會沒有依據的胡亂推出亂飛亂跳的九宮飛星來，所以，只有挨星法則對，後續的推衍程序才能對，這就是通往學對、學成、學會用的關鍵之處。

【西南得朋，乃與類行。】

這句話是說，不管你是如何推衍與運用，都要知道同炁相求的道理，就像先天八卦所呈現的，乾、兌、離、震在江東象限，巽、坎、艮、坤在江西象限，這裡面乾右弼炁為江東炁、兌文曲炁為江東炁、離祿存炁為江東炁、震左輔炁為江東炁，此四炁在江東象限呈現同炁，巽巨門炁為江西炁、坎破軍炁為江西炁、艮武曲炁為江西炁、坤貪狼炁為江西炁，此四炁在江西象限呈現同炁，如此呈現出同炁之盤才可能成為正確的推衍與使用依據。

【東北喪朋，乃終有慶。】

這句話是說，如果把不同炁當成了推衍或運用的依據，那麼你想推衍或運用到最後，想呈現出你所要的效果，那是不可能的，就像後天八卦所呈現的，離、巽、震、艮在江東象限，坤、兌、乾、坎在江西象限，這裡面離祿存炁為江東炁、巽巨門炁為江西炁、震左輔炁為江東炁、艮武曲炁為江西炁，此四炁在江東象限呈現不同炁，坤貪狼炁為江西炁、兌文曲炁為江東炁、乾右弼炁為江東炁、坎破軍炁為江西炁，此四炁在江西象限呈現不同炁，把如此不同炁的卦盤作為了一切程序的使用依據能對嗎？

【安貞之吉，應地無疆。】

這句話是說，不管是任何事物，只有你用對了方法才可能順利達成所需，但想要每次方法都能用對，那只有掌握了時間與空間的全套程序法則,才可能沒有期限的用下去，就像如果你只懂一運的程序法則，到了二運豈不是又變成不懂了，或總是用錯了，如果只懂堪輿不懂奇門遁甲，又如何知道什麼時間發生什麼事，或什麼時間佈局才能打開所要的空間等等，所以，要懂就得一至九運全懂，就得堪輿與奇門遁甲全懂，不能說只懂幾成，如此才可以不管在什麼時間與什麼地點，都可以運用所學來達成所需。

【象曰：地勢坤，君子以厚德載物。】

這句話是說，空間裡一切看得到的這些內容物的程序，學習者是需要無比重視的，什麼地方能用，什麼地方不能用，什麼東西能用，什麼東西不能用，這些依據程序都要全部懂，不能弄錯，如此才能真正達到趨吉避凶，而不是趨凶避吉。

【象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。】

這句話是說，當你進入六陰炁初【地風升】期待未來的情境時，代表你現在已經經歷了困境，認為只要意志不動搖的堅持己見，不去做出任何改變保持原有信念，這樣就能度過難關，如此只會以期待順其自然的方式來對待問題，只會讓不順利的問題越積越多，因為你的問題不去解決，它自己不可能自動消失，所以，想要達成所需，在遇到困境時一定要找到合適的方法去針對問題來解決，而不是在那裡等著問題自己解決。

【象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。】

這句話是說，當你進入六陰炁二【地山謙】讓別人看不起的情境時，為了不讓別人看不起自己便開始找尋解決之道，可惜找到了與自己問題相似的方法後，卻只是以完全照抄方式來運用，這樣在根本就不懂這些方式裡面的程序內容下，就不可能懂得根據自己的實際因素來修正程序依據，如此就把照抄的程序當成了自己的程序為依據來使用，這樣可能適用與達成嗎？

就像現在很多人做生意做不下去就會開始找方法，當聽說只要利用風水就可以扭轉乾坤到達生意興隆的地步，就有很多人開始學風水或請風水先生來幫佈局，可是卻不管自己所學真不真，所請之人對不對，如此就開始佈局開始用，這樣就想達成所願豈不是癡人做夢，難道不用先去了解風水原理與作用，不用先了解如何評判真與假的依據，就開始去選擇學習與請人能行嗎?

【象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。】

這句話是說，當你進入六炁三【坤為地】想利用空間情境時，代表你為了解決自己的問題，已經對風水有所了解，知道了風水乃是控制我們人生劇本的學術，知道可以利用此來改變自己的人生達成所願，便開始拿不能達到所願的原因來問專業者，想要找到原因後來以風水解決掉自己的問題根源，因為他已經知道了時間程序的重要性，知道只用依據時間程序來修正空間就能達到自己所需的劇本，關鍵是知道了作用的同時，你能懂具體的程序法則嗎？

就像你知道一台電視機能放出圖像與聲音，但是你能知道圖像與聲音是如何呈現的嗎？

如果不懂，便想自己造個電視機，那可能嗎？

【象曰：括囊无咎，慎不害也。】

這句話是說，當你進入六陰炁四【風地觀】找自己正當的道理情境時，代表你會為了去做你想做的事而找出各種各樣的理由，想用自認為正當的理由來讓自己沒有過失，認為只用小心與細心的應對，不要露出破綻就不會有災禍與災患。

就像我們上課時經常會出現類似的情境，為了某些原因沒有來上課，過後一定會對老師說家裡停電了啊，工作忙啊，在外地趕不回來啊，網絡斷了連不上啊之類的，之所以說出那麼多理由，不就是為了表示一切都不是自己的過失，好讓自己不用接受處罰嗎？

【象曰：黃裳元吉，文在中也。】

這句話是說，當你進入六陰炁五【山地剝】想削奪強制除去情境時，代表你已經非常急迫的要除去自己不要的，想要馬上擁有自己想要的，因此開始要以君子的偽裝來展現小人的本質了，也就是開始要放手去施行自己的目的了，就像經常報到的，有很多穿著假的交警制服者，會找理由扣押你的汽車，然後拿去倒賣，這其實不就是在以君子的外衣來迷惑你，以達到他小人的目的，論述這些小人的文章，之前已經提到。

【象曰：龍戰于野，其道窮也。】

這句話是說，當你已經到六陰炁【坤為地】利用空間情境時，代表你要利用空間依據來達到所需，但是能用的正規方法已經用盡，因為自己根本就不懂正確的方法，也沒有真的想學，而只是為了達到最終目的，來做出在認真學習的樣子而已，想以此來迷惑老師以得到老師的幫助，好能更動自己的空間來達成所需，當知道老師早已識穿其目的後，便開始攤牌了，認為假裝正規的方式無法得到，那就用搶的好了，只要能達到所需就好，也不在乎自己醜陋面孔是否會暴露了，之前學苑所爆發的事件便是具體表現。

【象曰：用六永貞，以大終也。】

這句話是說，在什麼狀態可以用保持的機制來維繫，那就是當狀態能持久，並且擁有了正確方式，那麼就可以保持現狀不需要改變了，因為現在已經是最好的方式，無法再找到更好的方式了，這就是用陰炁的時機。

但是當還有更好的方式可以遵循時，那就一定要改，如果不改那麼就是在放棄現在所能有的好處，所謂逆水行舟不進則退，當你有機會進步時不去做，那麼當你退步到一定階段時一切也就晚了，之前的柯達公司就是實例，所以當有更好的可以得到進步的方式時，一定要去做，這就是用陽炁的時機。

【研習周易卷之一周易上經坤為地第三節心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

文言曰：

辭章講說：

坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。

地極、甚、最高感覺溫和的並且有所行為而言堅強，極、甚、最高停止不動並且遵循的規範位置，時間上獲取掌管至表事實、狀況的正面存在時時可行、恆久不變的倫理、法則，裡面藏著、存在著眾多的存在於天地間一切有形體的東西至使改變期限。

坤道其順乎，承天而時行。

地方法他沿、循於，接續、繼續時間至現在的、當前的從事。

○積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。

聚集、堆疊好的、正面的這個所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他的祝賀,聚集、堆疊非好的、正面的這個所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他災難、禍害。

臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

底下的官員殺他的主,兒女殺他的爸爸，不是單獨的早晨單獨的傍晚的原因，他的地方、位置根據來者逐步的、慢慢的也。

由辯之不早辯也，易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

根據言語爭論此非先前言語爭論，易說：經歷困境意志不動搖潔白到達、來到，覆說、講沿、循而言。

○直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

不彎他的合規矩的、合常理的而言，單子他的正當的道理，正規者推崇、尊重用不彎裡面的，正當的道理用單子不屬於某範圍裡面的，推崇、尊重正當的道理制定、訂定並且遵循的規範未單獨寂寞的，不彎單子程度之深，未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，即未猜測他的動作的意向做、從事而言。

○陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。

柔和之氣縱然、即使表事實、狀況的正面存在好、善裡面藏著、存在著此，用自統治所作所為，不有勇氣的達到而言，區域方法而言，配偶方法而言，官員方法而言。

地道无成而代有終也。

區域方法沒有達到並且替代、替換表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻而言。

○天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱，易曰：括囊无咎无譽，蓋言謹也。

時間區域更改，植物茂盛，時間區域阻塞不通，有才幹德識的人不明顯、潛藏不露，易說：求口袋、袋子沒有過失沒有名聲，覆說、講慎重、小心而言。

○君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

正規者低級裡、內交流、往來、交往事情的原則、規律，合規矩的、合常理的處、在處所事物的本質形態或主要部分，好、善居於、處於他的裡、內，並且通順在四承受，開始、引起職業在所做的事，好、善此來到而言。

○陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。

柔和之氣猜測剛盛之氣一定抖動，當作他的值得懷疑之處在沒有剛盛之氣而言，所以叫做首領或豪傑才俊嗎。

猶未離其類也，故稱血焉。

好像、如同沒有背叛他的相似而言，所以叫做勞力、精神嗎。

夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

提到黑色低級者，時間區域此集聚不同類的而言，時間黑色才、始區域低級。

2014年04月22日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

文言曰：

辭章講說：

坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。

地極、甚、最高感覺溫和的才、始有所行為而言堅強，極、甚、最高停止不動才、始遵循的規範位置，時間上獲取最重要的才、始表事實、狀況的正面存在法則，裡面藏著、存在著眾多的存在於天地間一切有形體的東西才、始使改變時間。

坤道其順乎，承天而時行。

地方法他的沿、循於，接續、繼續時間才、始當前的從事。

○積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。

聚集、堆疊好的、正面的此所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他的祝賀，聚集、堆疊未好的、正面的此所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他的災難、禍害。

臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

官員殺他的主，後代殺他的長輩，不是一日子一夜晚的原因，他的地方、位置自、從來者逐步的、慢慢的也。

由辯之不早辯也，易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

自、從能言此未先前能言而言，易說：經歷困境意志不動搖潔白，覆說、講沿、循而言。

○直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

不彎他的肯定的而言，單子他的正當的道理而言，守規矩者推崇、尊重用不彎裡面的，正當的道理用單子不屬於範圍裡面的，推崇、尊重正當的道理制定、訂定並且遵循的規範未單獨，不彎單子程度之深，未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，即、就未猜測他的自己從事而言。

○陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。

柔和之氣縱然、即使表事實、狀況的正面存在好、善裡面藏著、存在著此，用自統治所作所為，不勇氣的達到而言，區域方法而言，配偶方法而言，官員方法而言。

地道无成而代有終也。

區域方法沒有達到並且接替表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻而言。

○天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱，易曰：括囊无咎无譽，蓋言謹也。

時間區域更改變好，植物茂盛，時間區域阻塞不通，有才幹德識的人不為人知，易說：求口袋、袋子沒有過失沒有名聲，覆說、講慎重、小心而言。

○君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

守規矩者低級裡、內交流、往來、交往原則、規律，合規矩的、合常理的所在的地方處於本質形態或主要部分，好、善居於、處於他的裡、內，才、始沒有阻礙的到、至四承受、受得住，開始、引起到、至職業，好、善此到達、來到而言。

○陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。

柔和之氣猜測到、至剛盛之氣一定抖動，當作他的懷疑之處到、至沒有剛盛之氣而言，所以表示首領或豪傑才俊豈、如何。

猶未離其類也，故稱血焉。

尚且沒有由合而分他的人、事、物聚合而成的種別而言，所以表示勞力、精神豈、如何。

夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

說到黑色低級者，時間區域此混亂而言，時間黑色才始區域低級。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

此章所論述的是64卦中的坤為地，是由六炁累炁而完成，所以這裡也詳細論述了六炁的情境內容，也是由此我們才說64卦一共有384炁情境，我們永遠都處在其中循環經歷著無法脫離，區別只是在於每個人所經歷情境的時間與排序各不相同，還有就是你是被情境所掌控，還是你能掌控情境，如果你能懂時間打開空間這套學術，能知道情境的發展變化與其本義內容，自然就可以自己掌控情境，調整出想要的情境劇本。

之所以坤為地與乾為天這兩章這麼長，那就是因為裡面除了在論述它們自身的本義與炁變之外，還著重論述了乾與坤，坤為地與坤的差異在哪裡呢，坤為地只是代表了空間，而坤卻代表了陰炁與柔炁，下面會有詳細論述。

之前說到，我們身處的情境空間一共有384種，但卻只有陰炁空間與陽炁空間的差別，這就是我們內心空間的狀態，是我們自身的思想情境，簡單來說，我要的乃是陽，我擁有的乃是陰，但是這裡沒有論到好與壞，好與壞都是你自己思想所選擇的，就像再好的你不要也無用，再壞的你非要也沒人管。

因此，結果都是你自己選擇與創造的，這些都是在你的頭腦所呈現，之所以會選擇錯誤呈現不好的結果，那就是你頭腦中的運算程序出了問題，所受的教育出了問題，還有所在空間的指令造成你的執行程序錯誤而呈現，所以，要改變命就要改變運，運就是執行的程序方式，就是要受到正確有用的教育，從而得到可以改變運勢的資料依據，我們現在跟老師所學的道德經、易經、元空術等便都是這種能改變運勢的資料與程序依據，關鍵是你能否吸收與運用而已。

那麼坤又是什麼，坤乃是陰炁，乃是負面的東西，代表你要呈現失去東西，或進入不願意的狀態，所以，只要進入坤的狀態，一不小心就會無法掌握你想要的東西或感覺，進入陰炁之下很容易達到背離、失去、不願意的狀態，但是沒有定義吉與凶，只能因人而異，就像如果背離你的是豬朋狗友，對你不是好事嗎？

陰一定是處於不想動，或不能有的想要有，不想做的想要做的狀態，想要克制這些不好的狀態發生，就得先知道不能做的是什麼，不該擁有的是什麼，反過來，也就能知道該得的是什麼，該做的是什麼，這叫做陽，因此，自己的規範中，什麼是該，什麼是不該，一定要了解清楚，這都是依據自己所需而專屬的，比如你到底該為了國家利益而放棄自己與家庭的利益，還是該為了自己與家庭的利益放棄國家的利益，這便是因人而異，你要認清自己真實的想法與所需，才不會被誤導與迷惑，才不會選擇錯誤。

之所以會犯錯，便是不該有的誤認為可以有，也就進入了陰炁的空間，就像做好人並不困難，困難的是要知道什麼是好人的規範，什麼該做，什麼不該做，但是對於我們自身來說，天底下只有兩種人，那就是貴人與小人，會指引你去做該做之事的就是貴人，會誘導你去做不該做的就是小人，這如果能分辨清楚，那麼還會這麼容易犯錯與上當嗎？

失去的，不如意的，讓你害怕的，讓你恐懼的，讓你幻想的等等，都是陰炁，這些都是人煩惱的根源，雖然種類很多，但是大體上也就兩個狀況，你想要的不能要，不想要的非給你，這就是陰炁的狀態，一切煩惱也都是從這兩個狀況衍生而出，好像說你想要富有卻得不到，不想要病痛卻非來找你一樣。

我們經常會說到空間，但是我們要明白空間是有兩種定義的，一種是我們看得到的實體空間，一種是我們看不到的內心想法，這裡我們所說的便是內心想法的空間。

內心如果呈現陰炁空間雖然不是很好，但是我們每個人都需要經歷，只有經歷過不好，才會知道如何去好，就像每個人都會經歷懵懂無知的陰炁空間，這就是我們小的時候，這時大家都是無知的，都是不知道什麼是對什麼是錯的，更不知道什麼該做什麼不該做，但值得慶幸的是這段時期我們都會受到父母與老師的保護，他們會給予我們生活的資源，會教育我們什麼該做什麼不該做，以降低自身風險，這也是我們無憂無慮的受教育時期。

當隨著時間流逝，我們慢慢成長，到了成年該出社會以後，就不再有人會那麼無微不至的保護我們了，因為我們要組建自己的家庭，過自己的生活了，這時該反過來由我們來保護我們的家人，如果這時你還是無法從陰炁空間轉換到陽炁空間，還是那麼無知無畏，不知道什麼該做什麼不該做，那麼你拿什麼來保護自己與家人，只會因你的不斷過失讓自己與家人不斷的受到傷害，以至於最終失去所有你想要保護的東西，這時你只會生不如死，但又能如何，一切都是你自己造成的。

所以，想要保護自己的所需，就要在你有時間有精力的時候盡量去學習陽炁的方法，要知道什麼該做，什麼不該做，找到自身方向，在目標未成型時，主動去做，這就是陽炁方法，同時也需要學會運用陰炁的時機，那就是當處於現有狀態可以得到好處時，選擇這個方式可以持久時，又掌握了所選擇這個方式的程序依據時，當這三種定義同時滿足時，便是運用陰炁來保持現有方式的時機了，除此以外所使用的陰炁方法只會帶來壞處而已。

不管是陽炁或陰炁都會給我們兩種選擇，一種是看到的判斷，就像如果是陰炁便只會回應不重要與不實際的東西，是陽炁便正好相反，只會回應重要與實際的東西，另一種是自己內心的想法與思念，如果是陰炁便只會想那些不切實際或不該想的東西，如果是陽炁便會想符合規範符合條理的可行性的東西。

因此，我們每分每秒都在選擇，都在累積當中，一切都是自己的選擇所呈現的結果，就像你今天的失敗，一定是你之前的每分每秒的懶散與不用心所造成的，這些行為是由於自身的無知而看不到風險所產生的，所以在結果發生之前，都會呈現出你是自由自在無憂無慮的，這也就是陰炁空間的狀態，如果是陽炁空間便不能自由自在了，因為你能知道風險，自然要花時間與精力去從事以解決問題，也正是由於懂得解決之道，所以生活可以隨心所欲，不用擔心問題與風險的發生，一切都可以迎刃而解。

現在說說本文告訴我們什麼，這是另外一位專業者在對坤與坤為地的補述。

【坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。】

這句話是說，當你內心空間已經達到最高的定義，便會呈現出一切行為舉止都是順理成章，沒有刻意，沒有猜忌，真心真意的去付出，如此才是達到展現出最好的狀態，便可以稱呼為柔，否則只能稱呼陰炁，到了柔的狀態下而去做的行為便稱為剛。

坤本身便主靜，要達到靜的定義，代表必須要遵循正確的方式，像說你在做事或回答問題， 一定要本身擁有做事與回答的程序依據，如此才能靜心以對，才不會呈現雜亂無章的慌亂狀態，才會依據規範程序慢條斯理的去做與回答，這就是靜的狀態，一切都是因為你頭腦裡面能看到或依循到正確方式的位置。

正是有了這些遵循的方式依據之下，才能看到事實存在的程序法則，就像說你只有先掌握了挨星法則，知道挨星的順序排序，才可能導出挨星盤與正神盤等後續的程序法則，才能最終看到時間裡面隱含著的，天底下一切看得到的東西運行的程序法則，這就是一切東西所呈現出的功能與效果的源頭，要學習了這些才能運用時間法則來打開所在空間造就出所需的劇本。

【坤道其順乎，承天而時行。】

這句話是說，空間的方法有其自身的延續，都是由上一個層次與角度變化而來，就像二運一定是由一運而來，三運一定是由二運而來，十層樓房一定是先有第一層再有第二層慢慢累積而來，不可能先有第十層才有第九層吧，人也是一樣，都是由小時候長大而成，都是經過1歲才會到2歲，慢慢才會到現在的你，所以，有了前一秒的你才會有現在的你，如果沒有你之前做的因，就不會有你現在的果，因此，在做出任何行動之前都要深思熟慮，要知道這一個選擇下去會衍變出怎樣的結果，如此全盤掌握當中才能去做，否則你一定會因為凡事都無法掌控，而感到迷茫與無奈。

【○積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。】

這句話是說，你的好與壞是你家的所在空間度所主導，如果是空亡那就什麼都不用論了，只有壞沒有好，如果是可用空間度，那麼就要看與內在和外在的凹凸物呼應是否呈現合炁，如果不合炁一樣是壞是凶，只要呼應的都是好的來炁，慢慢累積一定會呈現好事連連。

而外面卻把這句話解釋成只要做善事就會有好報，做壞事必定受到懲罰，可是現實呈現的往往與其相反，報到有說過，一個人救了一家落水之人，這一家人都被救上來了，結果救人者卻被淹死了，被救上來的這家人看到救人者呼救時並沒有採取任何救援措施，而是迅速離開了現場，請問這就是善有善報嗎？

善與惡都是人定的，今天定義的善可能明天就會定義成惡，和能否得到好的結果沒有直接關係，一切都是由你所在空間的聚炁效應所呈現，這才是吉凶根源之所在，並不是你多救幾個人，或放生些動物就能改變的，如果你救的是壞人，反過來砍你，你放的是條蛇，反過來咬你，難道這就是你要追求的好報嗎？

【臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。】

這句話是說，底下的官員殺他的上司，兒女殺他的爸爸，這些劇本不是一天兩天就能展現的，是凹凸物與坐山呼應呈現不合炁的入煞狀態，由此慢慢累積出來的，絕非一朝一夕就能呈現結果的，結果沒發生不代表就沒有事情發生，在慢慢入煞的過程中一定會有訊息呈現，劇本呈現出會殺你，那麼一定會有合理的理由，不會無緣無故，所以當你與下屬或者兒女呈現不合，呈現對你總是陽奉陰違，老是和你拌嘴等狀態時，你就要注意了，這便是所在空間已經入煞的表現，如果視若無睹，或無法修正，那麼只會累積到越來越嚴重的地步，就像癌症也都是由一個個不正常的細胞累積而成一樣。

【由辯之不早辯也，易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。】

這句話是說，當你像上句這樣，發現或遇到不好的狀態時，你就要去找到正確方式解決它，否則只會越來越壞而已，這早已說過，不是沒說，比如之前說的六陰炁初【地風升】期待未來的情境，當遇到困境時認為忍一忍就能頂過去，就能通向成功的彼岸，可是實際呢？

你沒有解決問題的根源，放在那裡讓它時時刻刻都在找你麻煩，你能忍耐多久，今天忍過去不代表明天能忍過去，明天忍過去了不代表明年能忍過去，就像說你肚子餓了，可以忍一餐不吃，兩餐不吃，你能忍一個月不吃飯嗎？

【○直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。】

這句話是說，像上面這樣用忍耐的態度來解決問題，一定是認為自己的方法是可以的，是不需要修正的，只是憑藉自己的主觀意識來判斷，沒有任何的程序依據以支撐，而作為學習者卻不能這樣，一定是知道所遵循的是正規的程序才不修改，因為從程序依據中可以判斷方法可以適用己身，不是只局限別人使用，但是方法一定是需要配套使用的，不是有了方法就能成功，還需要能力、條件、資源所配合，如果別人的方法自己使用也不需要修改，那麼一定是自身已經符合了使用此方法的能力、條件、資源，並且掌握了方法的程序規範。

如果各方面條件都未達成，只會抄襲他人的方法，以為依葫蘆畫瓢就能達成了所需，那簡直就是異想天開，難道做事不需要推衍其可行性，就能直接用於自身嗎，把自己當成小白鼠來試驗，那承受後果的也只能是自己而已。

【○陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。】

這句話是說，陰炁主靜的做事依據不見得就是壞的，也有好的一面，比如不該說的不說，不該要的不要，不該做的不做，該停的停下來等等，這些都是陰炁的方式，但卻是對我們有好處的，我們可以以這些方式來成為自身的行為依據，可是如果總是保持陰，變成什麼都不敢說，不敢做的狀態，那麼就不會呈現好結果了。

就像你的空間裡面如果都是入煞，或只有黑暗沒有陽光的陰炁狀態能好嗎?

你的配偶如果處於什麼都對你隱瞞，不管好與壞都不和你說的陰炁狀態，你們能和睦嗎?

作為官員如果什麼都不作為，不敢勇於承擔職責，那麼你的職位能維持多久？

所以，不管是陰炁還是陽炁都不能永遠的維持單一狀態，要根據所需與時機來轉換，就像你開車總不能一直往左開或一直往右開吧，也不能一直加速不減速吧，總要根據實際情況來左右變換道路與加減油門吧，這才是一陰一陽的正確運用方式。

【地道无成而代有終也。】

這句話是說，如果你學到的空間方法還沒達到能夠接替的圓滿狀態，那麼就是沒學全，就不能去用，就像你只學了個挨星盤或正神盤，卻不懂零神盤與合炁盤，如何能用，這便是學了頭還沒學到尾，想用猜的來補足那是不可能的。

如果你呈現的是陰炁空間的狀態便會如此，就會有了開頭就丟掉放在那裡，呈現有頭沒尾的狀態，可是不代表你放棄了或不去不管就不會呈現出結果，上面已經說過，有因就一定會有果，就像你說要學習，學習了一半就放棄了，那麼你之前付出的一切與學不成的現狀就是你的結果，而且到此還不是結束，你學習時對家人的承諾、所調用的資源、所改動的格局等等各個參數照樣會繼續延續下去，成為你以後人生劇本的根源依據。

【○天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱，易曰：括囊无咎无譽，蓋言謹也。】

這句話是說，時間的運轉會造成空間的更替呈現出好與壞的狀況，就像植物一樣，春天會發新芽長新葉，夏天樹葉會長大茂密，秋天樹葉會慢慢枯黃，冬天會葉片凋零，這些空間所呈現的狀態都是由時間所驅動。

我們人也是如此，如果你得不到天時與地利，呈現出所在空間度與凹凸物不合炁的狀態，那麼就算你再有能力也不會得到可以展現的機會與平台，不是你說只求安居樂業,沒病沒災，不奢求大富大貴，長命百歲，這樣認為就是謹慎了，難道風險會因為你不主動去做就不來找你？

問題會因為你不懂就不會出現？

過失會因為你不說話就不會呈現？

【○君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。】

這句話是說，你處於最不利之下要知道如何依據交流、往來、交往這三個程序，達到合乎規矩的定義，要找到沒有達成所需的正確理由，才能知道問題的正確原因，找得出問題原因才有找到好的方法依據的機會，才能以正確的方法依據來面對自身的困難，就像真正想要學習者，是不會被空間所影響的，他們一定會找到問題所在去解決它，只有不斷的經歷考驗而通過，才可能掌握與展現出真本事。

如果不了解這些道理，怎麼能挨得過自己所在的四維空間造就的情境力量，想要一個空間呈現全部都合炁，這幾乎是不可能的，哪怕只是一方呈現不合炁，就會每三個時辰打你一次，大點就會每3天打你一次，再大點就會每3個月打你一次，再大點就是每3年打你一次，這樣能量遞增的累積之下，你能頂多少？

就像說不合炁的情境會呈現你和你老婆吵架，那麼每3個時辰便會吵一個時辰，每三天又會吵一天，每3個月又會吵一個月，每3年又會吵一年，這樣時時都在吵架，你們能在一起忍耐多久？

想要避免這些發生，那只有了解不合炁的根源的程序法則，這就是所在空間與凹凸物相呼應的程序法則，如果你能以此依據處理好自身空間達到合炁狀態，自然就能一切順利無阻了。

【○陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。】

這句是說，如果因為自己的無知無法達成所需者，一定會自己生悶氣，害怕承擔失敗的結果便一定不敢說出自身的原因，一定會找些自認為說得過去的理由來牽脫，但是最終會發現這些理由都是沒有道理的，便會表示無奈，會說自己是真心想要成功的，只是沒有得到好的機會與環境而已。

【猶未離其類也，故稱血焉。】

這句是說，失敗之人一定會表達自己並沒有背離想要成功的定義，只是時間與精力實在沒有了，才導致最後無法付出與施行，好像說不是不想做，而是根本就擠不出時間與精力來做，這不能怪我。

【夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。】

這句話是說，會呈現不好狀態者，為什麼會這麼慘，原因一定是自己的時間與空間已經混亂了，呈現出時間與空間都是不好的定義，這就相當於你的空間一定是空亡，因為你時間掌握不住，用錯了才會選擇進入這個空亡空間，才會呈現現在這個不好的劇本，所以，想要不那麼慘，想要變好，就得要掌握時間，就要好好學習時間打開空間的這套程序法則學術，這樣才能依據時間來打開想要的空間從而掌握自身的劇本。