【研習周易卷之一周易上經天火同人心得】
學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
13.同人，于野，亨，利涉大川，利君子貞。
【天火同人】和人，於非正式，通達、順利，好處、益處經歷程度之深河流，好處、益處遵守規矩者守正道的。
彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。
統論卦義的文字說：【天火同人】和人，感覺溫和的獲取所在的地方獲取裡、內至承諾、同意於天，說【天火同人】和人。
同人曰同人于野亨，利涉大川，乾行也。
【天火同人】和人稱呼【天火同人】和人非正式，好處、益處經歷大河流，天從事而言。
文明以健，中正而應，君子正也。
發展所表現出的狀態時序次於現今的用擅長，裡、內合規矩的、合常理的至承諾、同意，守規矩者合規矩的、合常理的而言。
唯君子為能通天下之志。
只有守規矩者做可以交流、往來、交往時間裡面這個心意、意向、抱負。
象曰：天與火，同人，君子以類族辨物。
外觀、狀態說：天結交、交往火，【天火同人】和人，守規矩者用由相同或相似的人、事、物聚合而成的種別有共同屬性的判別內容。
初九，同人于門，无咎。
開始、起源九陽炁【天澤履】經歷，【天火同人】和人於要點、方法、關鍵，沒有過失。
象曰：出門同人，又誰咎也。
外觀、狀態說：由裡面去到外面要點、方法、關鍵【天火同人】和人，再甚麼人過失而言。
六二，同人于宗，吝。
六陰炁二【天雷旡妄】沒有虛假與荒誕，【天火同人】和人於主要的，捨不得、過分愛惜。
象曰：同人于宗，吝道也。
外觀、狀態說：【天火同人】和人於主要的，捨不得、過分愛惜方法而言。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
九陽炁三【天火同人】和人，屈服兵器於廣大深遠的樣子，登進、向上攀進他的聲音激昂超越，多數、多次時間未發動。
象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
外觀、狀態說：屈服兵器於廣大深遠的樣子，對抗堅強而言。多數、多次時間未發動，穩當、穩定從事而言。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
九陽炁四【雷火豐】執行多層次條件比對程序，趁、利用他的城牆，不抑制、約束進擊，美善的、幸運的、有利的。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
外觀、狀態說：趁、利用他的城牆，正當的道理不抑制、約束而言。他的美善的、幸運的、有利的，即不能解決至回、還法度、制度而言。
九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇。
九陽炁五【澤火革】改變才能轉變，【天火同人】和人先放聲大哭啼哭不停然後因內心欣喜而露出快樂的表情或聲音，重要的榜樣、表率能交互、彼此相逢。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
外觀、狀態說：【天火同人】和人這時間或次序在前的，用裡、內有理的而言。重要的榜樣、表率交互、彼此相逢，說、講交互、彼此抑制、約束而言。
上九，同人于郊，无悔。
已經到就陽炁【天火同人】和人，【天火同人】和人於不遠的地方，沒有事後懊惱、追恨。
象曰：同人于郊，志未得也。
外觀、狀態說：【天火同人】和人於不遠的地方，心意、意向、抱負沒有獲取而言。
2014年7月22日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
13.同人，于野，亨，利涉大川，利君子貞。
【天火同人】和人，於非正式，通達、順利，好處、益處經歷程度之深河流，好處、益處遵守規矩者守正道的。
彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。
統論卦義的文字說：【天火同人】和人，感覺溫和的獲取所在的地方獲取裡、內才、始接受於天、陽，稱為【天火同人】和人。
同人曰同人于野亨，利涉大川，乾行也。
【天火同人】和人稱為和人於非正式通達、順利，好處、益處經歷程度之深河流，天、陽做、從事而言。
文明以健，中正而應，君子正也。
社會發展所表現出的狀態用擅長，裡、內純而不雜的才、始接受，遵守規矩者純而不雜的而言。
唯君子為能通天下之志。
獨、只有遵守規矩者當作可以交流、往來、交往時間內、裡面此心意、意向、抱負。
象曰：天與火，同人，君子以類族辨物。
外觀、狀態稱為：天與火，【天火同人】和人，遵守規矩者用相似共同屬性的判別存在於天地間一切有形體的東西。
初九，同人于門，无咎。
開始、起源陽炁【天澤履】經歷，【天火同人】和人於要點、方法、關鍵，沒有過失。
象曰：出門同人，又誰咎也。
外觀、狀態稱為：表現、顯露要點、方法、關鍵和人，有甚麼人責罰、怪罪而言。
六二，同人于宗，吝。
六陰炁二【天雷旡妄】虛假與荒誕，和人於主要的，捨不得、過分愛惜。
象曰：同人于宗，吝道也。
外觀、狀態稱為：【天火同人】和人於主要的，捨不得、過分愛惜方法而言。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
陽炁三【天火同人】和人，隱藏兵器於廣大深遠，登進、向上攀進他的高土丘，多數、多次年紀、年齡未發生或出現。
象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
外觀、狀態稱為：隱藏兵器於廣大深遠，能力相當的堅強而言。多數、多次年紀、年齡未發生或出現，穩當、穩定走而言。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
陽炁四【雷火豐】大，趁、利用他的城牆，不能指責，美善的、幸運的、有利的。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
外觀、狀態稱為：趁、利用他的城牆，為公理或大我而犧牲奉獻的不能而言，那美善的、幸運的、有利的，卻受環境、條件或其他因素所限制，不能解決才、始回、還如此而言。
九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇。
陽炁五【澤火革】改變，和人時間或次序在前的放聲大哭泣才、始時間上內心欣喜而露出快樂的表情或聲音，重要的教導、傳授學問或技藝的人能交互、彼此相逢。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
外觀、狀態稱為：和人此時間或次序在前的，用裡、內公正無私、有理的而言。重要的教導、傳授學問或技藝的人交互、彼此相逢，說、講交互、彼此抑制、約束。
上九，同人于郊，无悔。
到陽炁【天火同人】和人，和人於離不遠的地方，沒有事後懊惱、追恨。
象曰：同人于郊，志未得也。
外觀、狀態稱為：和人於離不遠的地方，心意、意向、抱負沒有獲取而言。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【天火同人】本義乃是幫人之義，說到幫人我們經常會混淆它的本義，幫人乃是輔導別人去做，讓他接受 到我們的傳授與教誨而了解規範程序，達到可以自己去執行的地步，並且一定是執行正確的方式，這就是 幫人的本義，並沒有包括服務他人與替人家做事，一般人已經把幫人與服務人混淆了，我們幫人做事一定 是事先得到了雙方的共鳴，認同了他的問題之處的所需，把它變成了自己的問題來教導他其中的關鍵程序 ，讓其能掌握其中的要點而達成所需，這就是真正的幫人。
【13.同人，于野，亨，利涉大川，利君子貞。】
幫人是在旁輔導讓其了解程序規劃，達到能自己去執行的地步，絕不是親自去幫你執行，因為一切都是你自己的事，全都要靠自己去做，只有學會了如何做才能面對以後同樣的難關，才能達到通達與順利的地步 ，幫人者只是讓他了解實際要執行的過程，然後親身去體驗這些過程從中了解到方式與程序規範，在慢慢 的執行過程中累積出經驗的程序法則，有了經驗結果也就能從中找到正確的執行方式，也就可以在下次執 行中達到百分百的正確，如此也就真正的得到了幫助，所以這些好處只有學習才能得到，只有有心者與好 學者通過學習與體驗知道了什麼事該做，什麼事不該做，了解了正確的規範達到學以致用，才能真實的獲 得幫助呈現的效果。
【彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。】
我們幫助人，告訴了任何的方式一定要把這些內容變成他自己的，要讓他達到學以致用，讓他能力所能及 的做自己該做的事，從中知道何謂時機，進一步了解時間程序法則，運用此程序規範去達到想要的空間造就出所需的情境，由情境產生出所需的結果，這才是真正的幫助。
【同人曰同人于野亨，利涉大川，乾行也。】
和人就是幫助人，用在旁教導輔助的方式讓其有所能力，並且達到他想要的結果，這就是通達與順利的關鍵，讓對方得到了經驗傳承，猶如得到了多年修煉的功力一樣，可以站在巨人的肩膀不走彎路而能快速的 累積傳授者所擁有的能力，從而有機會進一步作出突破，因此社會才會不斷的發展，因為有了經驗傳承就猶如時間程序一樣可以複製出所有的經驗程序法則，了解到關鍵之處的做事依據而有所依歸的去做任何的事情，從而達到老師能做什麼學生就能做什麼，相同所做的是一定能達到相同的結果，這就是幫人的目的 。
【文明以健，中正而應，君子正也。】
我們要傳承給對方的程序內容，一定要用對方所擅長的方式，因為要幫人總要對方能聽懂你所說的內容才能對其有所幫助，就像你對美國人說中文，他聽不懂你所說的話，就算你說得再簡單明了也沒有用，總要用對方聽得懂的方式讓他能懂得其中的程序法則才能有效，不能只是死記硬背的複製方式去教導，要達到真正的傳承，把所有的關鍵程序法則都教給學習者，讓其能聽懂而有所依歸，卻不是憑感覺的去做事，所以幫人一定要自身了解所有的關鍵內容，能達到無怨無悔與無私無我的去傳授，讓對方能學全所有的程序規範進一步能一步一趨的去執行，如此全懂後才不會參雜亂七八糟的東西而亂做亂為，否則因為老師留一 手而無法完全掌握關鍵之處，就會胡思亂想去添加一些自己的錯誤認知，那麼只能像江湖術士般亂想、亂 說、亂做，只能為自己與他人帶來災禍。
【唯君子為能通天下之志。】
只有學習者本身在學習了時間程序法則後，才可能有所依據的去執行陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌程序，有本事去正確的執行這全套的程序方式，才能掌握時間打開空間這全套的程序法則，才能以此去開創你的志向與未來，這一定是你已經把從事這套學術當成了你唯一的事業與目標才可能實現的，而不是一時的衝動或興趣就能堅持下來達到掌握地步的，因為這是專業者的學術而不是業餘者的遊戲。
【象曰：天與火，同人，君子以類族辨物。】
事實狀況來說，幫人就要讓學習者能了解其中的關鍵，要舉些他見過或聽過的例子讓他有如親身經歷般去 感受其中的程序效果，讓他能有所依歸的去判斷你所告訴的內容差異與效果，這樣他才能真正的有所理解 ，而不是說些遙不可及的例子，以至於他連想都無法想像，就像你跟小學生說函數或微積分，他們一定會 像聽天書一樣一頭霧水，那樣就是對牛彈琴不會有任何成效，只有從他所能理解的生活周遭去舉例子，才 能讓他有所感受而越來越深入了解到細微的關鍵差異，才能了解相似非相同下的程序法則，如此才能學以 致用得到正確的幫助。
【初九，同人于門，无咎。】
【天火同人】內卦初炁動，呈現進入【天澤履】經歷狀態，代表在幫人之前要了解對方經歷過什麼，看其 有過什麼歷練而擁有了何種能力，有的人口才好，有的人動手能力強，有的人理解能力強，這些都是他們 能力的一部分，就像有的人從事過賣衣服，那麼知道進貨到出貨整個交易流程，只是不了解該如何掌握其中的關鍵程序而有所發展，那麼你只要教導他其中的關鍵程序法則，那麼他就有辦法學習與掌握到關鍵的時機，從而比同行有了優勢自然就能有所發展，因為你給予了他真實的關鍵內容，對於幫助來說當然是沒有過失的。
【象曰：出門同人，又誰咎也。】
事實狀況來說，你如果有能力展現出差異性的規範，並且能以此來達到想要的效果，如果讓學生得以信服而接受了傳承，達到幫助他改正錯誤行為，當然不會有什麼人會責罰與怪罪於你，就像人都知道要看書，知道多看書才能了解聖賢所說的內容關鍵，才能補足與修正知識達到做事順暢，但是幾乎所有人卻不知道 正確的看書方式，都是在以自己的認解去亂想書中的內容，而不是在解內容本義，由此產生了很多胡說八道相似非相同的解釋，如今只有老師展示了解譯書中內容的正確方式與差異，要用查字典的方式來解出字之本義，如此才能還原作者本身所需之字要告訴我們的含義，這就是看書的要點、方法、關鍵，只要掌握了這樣的正確方式，就有機會看懂書中本義而吸取與掌握正確的知識，轉化為規範來達到追求所需的依據 。
【六二，同人于宗，吝。】
【天火同人】內卦中炁動，呈現進入【天雷旡妄】虛假與荒誕狀態，代表幫人就要杜絕那些虛假與荒誕的 事情，要讓對方放棄那些捨不得的壞毛病，就像說你要幫一個犯人改過自新，總要讓對方了解到自己的錯誤認知在哪裡，為什麼會犯這些錯，這些都是他們捨不得放棄的地方，所以才會犯錯，比如小偷一定是好吃懶做之人，想要靠一時的不折手段來換取充足的時光可供自己揮霍，如果他不能放棄好吃懶做的本質，那麼就算你如何的教導他獲取所需的正確方式也無用，他根本就不會採納。
【象曰：同人于宗，吝道也。】
事實狀況來說，幫人是為了讓其接受我們的教導與傳授，從而能修正錯誤規避風險，達到能有所依歸的執行正確方式獲取所需的地步，這就是幫人的主要的原因，如果本身的錯誤方式不願意放棄，還在享受錯誤 所帶來的捷徑與輕鬆，卻不在乎錯誤所帶來的風險與災禍，那麼就不需要幫助於他，因為根本就無法幫其改善捨不得與過分愛惜的錯誤之處，只能讓其親身去體驗一下錯誤所帶來的災禍，見了棺材落了淚後願意悔改，那麼才有幫的必要。
【九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。】
【天火同人】內卦上炁動，呈現進入內在的【天火同人】幫人狀態，代表你準備幫人之前要先隱藏自己的實力，如此才有選擇幫與不幫的餘地，否則大家都知道你的能力強大，都在你門前排上了長龍，那你就沒 有了選擇的餘地，就會幫了不該幫之人而呈現反效果，因為我們幫人一定要對方願意放棄自身缺點，並且 本身具有一定的能力基礎來突破現有的難關，如此才可以幫，否則不識字者說想當教授，難道你還要教他 小學到大學的課程嗎，所以只有在他有其能力，但卻不知道該如何去做來完成自己的所需時，我們才能去 幫，如果他自認為自己有本事可以達成所需，那麼就讓他自己先去做，當嘗試無數次都無法達成後自然會來求教我們，這時我們再展現關鍵的竅門，讓他能依據關鍵之處而突破，這才是對於我們實力的肯定。
【象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。】
事實狀況來說，能幫他是因為我們有本事，我們可以依據時間程序來達成他任何的所需，但是如此強大的能力是需要隱藏的，我們只用審核看能否幫助，當決定幫助後具體怎麼做那是我們的事，不需要什麼都和 他說，只要能達到他的所需就好，這樣就已經證明了我們的本事。
如果對方自認為自己有本事，那麼我們就讓他去展現就好，他能自己達到所需自然就不需要我們幫助，如果多次嘗試後都無法達成，自然就會來請求我們幫助，這時他只要真有其能力，我們就可以幫助他，教導他如何按部就班的去執行規範，讓他能走向正軌而符合所需，這才是幫人。
【九四，乘其墉，弗克攻，吉。】
【天火同人】外卦初炁動，呈現進入【雷火豐】大狀態，代表答應幫助人家以後，要讓對方做大做強，就要讓其打好堅實的基礎，要利用他本身的資源成為發展的源頭，不能再因其資源的不足而指責於他，因為你已經答應了他就代表你已經衡量了他的能力，如此就不能再找藉口來給自己減壓，這是沒有本事的做法，有本事之人不會在乎他的資源多與少，只要有求知求識的態度，有一顆不達目的永不放棄的決心，就算 資源再少也是有利的。
【象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。】
事實狀況來說，我們教導他如何去利用自身的資源去做自己想做之事，前提總要他會做這件事情才行，否 則投入了資源卻不知道如何去操作，那不就是羊入虎口有去無回了，如果是這樣靠吹噓自身能力來得到我們的幫助，那麼我們就可以指責他的不誠，否則就不能指責他，就要讓他有多少本事去做多大的事，慢點也沒關係，只是把達到所需的時間拉長了點而已，重點是最終能解決他的問題而到達需求，這就是他來找我們幫助的原因。
【九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇。】
【天火同人】外卦中炁動，呈現進入【澤火革】改變狀態，代表在幫助他人有所更動而改變後，讓對方在這段時間看到了自己改變所帶來的好處，從開始的傷心欲絕到現在的喜極而泣，深刻的體會到了突破困境的愉悅，這一切都是遇到真正的專業者得到幫助後的結果，是專業者無私的告訴與指導，讓其能腳踏實地的去執行正確規範，由此達到雙方都能看到的正面改變，這就叫做有所成就。
【象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。】
事實狀況來說，專業者在幫助大家時，都是用公正無私的方式以有理有據的內容來教導學術，交互學生讓學生能有所遵循的規範，老師怎麼說學生就怎麼做，從中學到知識有所理解或產生疑惑，理解後可以去體驗差異與效果，疑惑後可以向老師提出而得到解惑，從而達到越學越深、越問越懂、越做越會的地步，這都是在與老師交互中得到了傳授，獲取了知識，受到了老師正確規範的制約，從而達到由淺入深掌握全套 的規範程序的狀況。
【上九，同人于郊，无悔。】
【天火同人】外卦上炁動，呈現達到外在的【天火同人】幫人狀態，代表幫人已經展現了成效，所幫之人已經達到了離專業者不遠的地步，專業者會的東西他也已經會了很多，已經知道了全套的時間程序法則，自然就知道如何依據所需來調整空間造就出適合的情境來面對問題，自然就不會有懊惱與追恨的事發生， 因為基本的趨吉避凶已經可以掌握了，關鍵只是如何去面對形形色色的人，從而成為可以輔助他們的顧問 師。
【象曰：同人于郊，志未得也。】
事實狀況來說，當你已經有所成就，離專業者的定義已經相差不遠，這時還在幫助於你，是還未到達當初所約定的終點，之前約定的是讓你能夠成為專業者，從而可以輔助眾多的有誌之士去開創美好的明天，達到一名合格的顧問師的狀態，現在離約定只是一步之遙，因為所差的就是實踐，從與眾人交互中去了解人性的多變，去知道對方的真實所需，把此作為你自己的所需來看待，從而達到對方的所需才是幫助的終點 ，這又是新一輪【天火同人】的開始。
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