【研習周易卷之一周易上經山風蠱心得】
學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
18.蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
【山風蠱】迷亂誘惑，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處經歷大河流，時間或次序在前的超過一般、居首位的多數、多次時間，位置上超過一般、居首位的多數、多次時間。
彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。
統論卦義的文字稱為：【山風蠱】迷亂誘惑，恰好去、到若、如感覺溫和的內、裡面，風才、始行為，【山風蠱】迷亂誘惑。
蠱元亨，而天下治也。
【山風蠱】迷亂誘惑基本的、構成整體結構的通達、順利，才、始時間裡面管理、統理而言。
利涉大川，往有事也。
好處、益處經歷大河流，去表事實、狀況的正面存在所作所為而言。
先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
時間或次序在前的超過一般、居首位的多數、多次時間，位置上超過一般、居首位的多數、多次時間，結局、最後的時刻即、就表事實、狀況的正面存在事情的起頭、開端，時間從事而言。
象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。
外觀、狀態稱為：山下有風，【山風蠱】迷亂誘惑，守規矩者用抖動、搖動人栽培、教導共同遵循的規範。
初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
開始、起源六陰炁【山地剝】除去，從事事物原始的創造者的迷亂誘惑，表事實、狀況的正面存在後代，求證、探源沒有責罰、怪罪，強力且切實到底、畢竟美善的、幸運的、有利的。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
外觀、狀態稱為：從事事物原始的創造者的迷亂誘惑，心思、想法接受求證、探源而言。
九二，幹母之蠱，不可貞。
九陽炁二【山水蒙】無知，從事根源的迷亂誘惑，非能夠、適宜守正道的。
象曰：幹母之蠱，得中道也。
外觀、狀態稱為：從事根源的迷亂誘惑，獲取裡、內方法而言。
九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。
九三【山風蠱】迷亂誘惑，從事事物原始的創造者的迷亂誘惑，稍微表事實、狀況的正面存在事後懊惱、追恨，沒有程度之深責罰、怪罪。
象曰：幹父之蠱，終无咎也。
外觀、狀態稱為：從事事物原始的創造者的迷亂誘惑，到底、畢竟沒有責罰、怪罪而言。
六 四，裕父之蠱，往見吝。
六陰炁四【水風井】挖鑿深洞方式，豐富、充足事物原始的創造者的迷亂誘惑，去漸漸顯現捨不得、過分愛惜。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
外觀、狀態稱為：豐富、充足事物原始的創造者的迷亂誘惑，去沒有獲取而言。
六五，幹父之蠱，用譽。
六陰炁五【地風升】向上攀進，從事事物原始的創造者的迷亂誘惑，功能、效果美好的名聲。
象曰：幹父用譽，承以德也。
外觀、狀態稱為：從事事物原始的創造者功能、效果美好的名聲，接受用共同遵循的規範而言。
上九，不事王侯，高尚其事。
已經到九陽炁【山風蠱】迷亂誘惑，未做高超最出色的達官貴人，尊貴不俗他的所作所為。
象曰：不事王侯，志可則也。
外觀、狀態稱為：未做高超最出色的達官貴人，心意、意向、抱負能夠、適宜法度、制度而言。
2014年8月26日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
18.蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
【山風蠱】迷亂與誘惑，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處經歷重要的河流，時間次序第一的多數、多次時間，時間上次序第一的多數、多次時間。
彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。
統論卦義的文字說：【山風蠱】迷亂與誘惑，不久去、到才、始感覺溫和的內、裡面，風才、始行為，【山風蠱】迷亂與誘惑。
蠱元亨，而天下治也。
【山風蠱】迷亂與誘惑，基本的、構成整體結構的通達、順利，至、到時間內、裡面所在地而言。
利涉大川，往有事也。
好處、益處經歷重要的河流，向表事實、狀況的正面存在所作所為而言。
先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
時間次序第一的多數、多次時間，時間上次序第一的多數、多次時間，到底、畢竟即、就表事實、狀況的正面存在起頭、開端，時間走而言。
象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。
外觀、狀態稱為：山內、裡面表事實、狀況的正面存在風，【山風蠱】迷亂與誘惑，遵守規矩者用興起、奮起人栽培、教導遵循的規範。
初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
開始、起源六陰炁【山地剝】削奪噢強制除去，主要的原始的創造者此迷亂與誘惑，表事實、狀況的正面存在後代，測驗、測試沒有責罰、怪罪，切實結束美善的、幸運的、有利的。
象曰：幹父之蠱，意承考也。
外觀、狀態稱為：主要的原始的創造者此迷亂與誘惑，心思、想法接受測驗、測試而言。
九二，幹母之蠱，不可貞。
陽炁二【山水蒙】無知，主要的根源此迷亂與誘惑，未能夠、適宜守正道的。
象曰：幹母之蠱，得中道也。
外觀、狀態稱為：主要的根源此迷亂與誘惑，獲取裡、內方法而言。
九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。
陽炁三【山風蠱】迷亂與誘惑，主要的原始的創造者此迷亂與誘惑，稍微表事實、狀況的正面存在事後懊惱、追恨，沒有大責罰、怪罪。
象曰：幹父之蠱，終无咎也。
外觀、狀態稱為：主要的原始的創造者此迷亂與誘惑，最後的、最末的沒有責罰、怪罪。
六四，裕父之蠱，往見吝。
六陰炁四【水風井】挖鑿深洞，豐富、充足原始的創造者此迷亂與誘惑，向看到捨不得、過分愛惜。
象曰：裕父之蠱，往未得也。
外觀、狀態稱為：豐富、充足原始的創造者此迷亂與誘惑，向沒有獲取而言。
六五，幹父之蠱，用譽。
六陰炁五【地風升】向上攀進，主要的原始的創造者此迷亂與誘惑，需要稱讚。
象曰：幹父用譽，承以德也。
外觀、狀態稱為：主要的原始的創造者需要稱讚，接受用遵循的規範而言。
上九，不事王侯，高尚其事。
已經到陽炁【山風蠱】迷亂與誘惑，未做高超最出色達官貴人，尊貴不俗他的所作所為。
象曰：不事王侯，志可則也。
外觀、狀態稱為：未做高超最出色達官貴人，心意、意向、抱負能夠、適宜法度、制度。
在聽老師講解之後，我的理解如下：
【山風蠱】在我們腦袋中控制的是我們想要去做的源動力，會控制我們的判斷選擇的定義，是從思維模式到外在展現的延伸，任何六十四卦都是如此，都是你為人處世的判斷法則，只要了解了每卦的定義，就能知道在什麼狀況下啟動了什麼卦會得到什麼結果，那麼就能研究出人為什麼要或為什麼不要的原因，從而就能掌握什麼狀況下該要，什麼狀況下不該要，就能找尋到正確的依歸，從而明白人只是一個軀殼，頭腦才是主宰，所有六十四卦都早已置入了頭腦中，會由空間傳遞出訊息啟動相對應的卦體，再經過我們的認知過濾而判斷出該如何執行與能執行到何種層次，這就是吉凶的關鍵。
想要吉就要懂單字單義，如此才能擁有正確的資料庫去執行過濾程序，才能知道什麼該做什麼不該做，才能知道做到何種層度是終點，否則不懂字這就沒辦法擁有此判斷能力，就會呈現笨的狀態，就會相信一些虛無縹緲不切實際的東西，就會很容易上當受騙與犯錯，就會看不到萬物都會被更替的基本道理，就會迷戀自己的錯誤認知還以為正確，就會呈現做任何事情都會遇到挫折與難關的狀況，由此無法達到想要的結果就是在浪費時間，就是在傷害自己，因為你沒有多少時間可以浪費，從你出生的那刻起你已經擁有了被更替的最大期限，每浪費一點時間就是在加速更替的時間，相當於在自尋死路，會這樣都是頭腦裡沒能輸入正確的知識而產生的，所以想要擁有正確的知識，首先必須學懂單字單義，如此才不會曲解人家正確的知識。
【山風蠱】便是誘惑我們做出該與不該行為的指令，如此做出了選擇之下自然會呈現出吉凶，這是每個人都有的程序，只要觸發了就會啟動，關鍵是它有沒有讓你失控，如果空間下達了【山風蠱】的指令，你卻沒有足夠的知識去過濾出執行依據，那麼就會逾越而呈現失控，就會被誘惑牽著鼻子走，就會呈現有錢者什麼都想要，結果好的也要壞的也要而自相矛盾，最終好的就會離他而去只留下壞的成為他接受懲罰的依據，而沒錢者就會什麼都不要，會想要逃避不好的而錯過好的，得不到好的就是壞，那就只能註定一生貧窮了，這些都是沒有受到正統教育形成出約束系統而產生的，如果你能擁有正確的程序規範，自然就不會被誘惑而逾越，就能符合『人』的定義而不是『人類』。
因此，【山風蠱】可以對我們有利，也可以對我們不利，關鍵就在於你的頭腦中有沒有正確的過濾程序，如果沒有就會造成頭腦失序，只要空間一下達【山風蠱】的指令，你就會做出不應該的舉止，如果頭腦能擁有正確的認知，那麼【山風蠱】就會誘惑你去追求有利的事物，自然就會把不利的事物擋在門外，如此就算空間如何的去呼應你頭腦中的【山風蠱】，那麼在啟動之下你也只會去執行對你有利的程序，自然只有吉而沒有凶了，這都是懂字認字而擁有正確的知識組建出完善的認知系統所造就的。
【18.蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。】
如果我們啟動了【山風蠱】迷亂與誘惑，用此選擇出了有利的去做，就會構成一系列的程序法則，執行到了最後就一定會得到有利的結果，這是你選擇了對的方向而有了正確的機會所產生的，因此只要做得對就能由小而大達到通達，這就是有了正確的因一定會呈現正確的果，所以再大的事情都可以去做，關鍵只是看你如何去拿到對你有利的因而已，這一切都在於知識，要掌握有利的知識你才可能掌控有利的起源而衍生出有利的結果，所謂不經一事不長一智就是【山風蠱】的啟動所造就，正是它讓你去做了而有了體驗後才累積出的經驗與知識，才知道如何去做出正確的選擇。
懂得選擇之人自然就能知道該把什麼放在第一位了，想要成功自然就要把成功的程序規範放在第一位，如果把富貴等同了成功而放在了第一位，那麼想要成功就難了，如果想要學習卻把工作放在了第一位，那麼想要學成就難了，排第一的便是我們所要追求的方向，如果方向錯了結果肯定也就錯了，但是這個第一不是絕對的，會在我們遇到事情時而有所更換，但這個更換只能是暫時的，有如你正在學習時剛好你家有急事需要你去處理，你就會放下學習把家庭放在第一位去解決，當解決後學習又回到了第一位去追求，這樣合理的轉換才能減少目標與生活中的矛盾，才能井然有序的朝著目標前進。
【彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。】
進一步解釋【山風蠱】定義，會啟動【山風蠱】一定是你開始有了想要擁有的感覺，認為所看到與感覺到的事物正是對自己有利的，呈現可以助益自己達到某種目的，正是如此才會想要擁有而去做，這就是【山風蠱】，如果不知道好處自然就不會被誘惑，就算會被騙也是被騙說這個有多麼多麼好，你信以為真了才會去做，如果明知道沒有任何好處還要去做，那只能說明你頭腦中的【山風蠱】已經壞掉了。
【蠱元亨，而天下治也。】
你能看到有利之處而啟動【山風蠱】代表你已經看準了方向，有了方向就要找准進入此方向的時間，如此才可能達到相對的空間，所需的一切都會在此空間裡呈現，否則時間錯誤就一定無法進入正確的空間，只會被擋在門外或是進錯空間而已，就像不是上班時間你去上班，不是被擋在門外就是到錯了地方，那一切都是白費，一定無法呈現出你要的結果，因此一切結果的依據都在時間程序法則裡面，時間程序對了結果自然就能合你意。
【利涉大川，往有事也。】
你想要擁有而去做了，最大的好處不是得到結果，而是可以從中得到體驗，從親身體驗中可以看清事實依據，可以從中導出正確方法依據，從而可以達到學以致用，這就是把體驗所得的程序規範匯入了大腦的結果，所以要看一個人有沒有懂得方法，只要看他自己能否做得到就可以判斷，懂者一定能學以致用在所作所為，一定可以說得到做得到，就像老師公佈了可用空間也教導了我們要坐入在裡面才有機會，但是你卻不去執行，那就代表你沒有學到頭腦之中，沒把此當一回事就是不懂，因為你的頭腦中還是被錯誤的程序所佔據，所以才無法接受這些正確指令，如此不認識錯誤也不知道什麼是好，只會用頭腦中那些亂七八糟的內容去作為追求依據，那麼你追求再久也是無用。
【先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。】
你之所以會把某些事物排在人生的第一位，和會在某些時刻調整排序，這一定都是有原因的，這都是依據當前的時間狀況所做出的選擇，有如我們現在選擇把學習放在第一位，是因為我們看到自己所會面臨的苦難，同時也看到了這套學術的強大能力，所以想要擁有而能趨吉避凶，相比這套學術那麼現在其他的事物就沒那麼要緊了，但是當家庭出現了緊迫之事時，那麼家庭就會排在第一位，相比之下其他的一切都可以暫時放下了，因為你所追求的一切都是為了改善家庭，都是為了讓家庭能越來越好，如果在追求中造成了家庭毀滅，那你所追求的一切又還有什麼意義呢。
【象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。】
以我們所要表達出的準則來說，作為學習者就要先能用【山風蠱】來勾動自己想要擁有的動念，受到了其中好處的誘惑才會想要學習，又因看到了遵循規範的好處與不遵守規範的壞處才會選擇方向，才會朝著遵守規範的道路前行，如此才能把自己栽培成為一位守規矩者，才可能真正達到專業者的定義，當達到了專業者時，自然更能游刃有餘的運用誘惑去勾動他人想要擁有的動念，栽培與教育他人遵守規範從而達到君子，以至於有可能造就出自身的分身。
【初六，幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。】
【山風蠱】內卦初陰炁動，呈現進入【山地剝】削奪噢強制除去狀況，代表你會想要放棄不好的事物，這是我們頭腦中早已置入會啟動誘惑的原因，有了這個想要除去不好的動念驅動下才會去接受新的事物，才會去比對更好的而想要擁有，也就是這樣才會意識到自己已擁有的比別人好，所以才不願放手，才想要永遠擁有，會放棄就代表還有更好的可以擁有，如果只是去嘗試下更好的事物是不是真的好，這當然是沒有責罰的，但是不能一概而論，已經建立固定關係之下的事物是不能再去嘗試的，比如自己的父母妻兒這些關係豈能嘗試更換，總不能說嘗試下其他的父母是否更好而不要了自己父母吧，這就是大逆不道，就不是正規規範了，而還沒建立固定關係之前的事物當然是可以嘗試的，有如男女朋友在未結婚之前當然是可以嘗試雙方是否合得來的，只要覺得合得來就要適時的結束嘗試關係而訂婚了，總不能只是為了試而試，不管是合適還是不合適都要不斷的更換，這樣你永遠也得不到有利的結果。
【象曰：幹父之蠱，意承考也。】
以我們所要表達出的準則來說，要除去自認為不好的事物便是啟動誘惑的原因，因為你想要嘗試認為較好的事物，想要擁有到更有利的事物來助益自己，這樣的嘗試只能是自己的親身體驗，他人嘗試所得到的體會你永遠也無法共享，所有的影像、語言、文字等所描述的體會只能作為參考，因為大家頭腦中的認知都不可能一樣，所以體會出來的結果也就不會一樣，你覺得好的他不見得就覺得好，一切都是因人而異，所需不同結果自然不同。
【九二，幹母之蠱，不可貞。】
【山風蠱】內卦中陽炁動，呈現進入【山水蒙】無知狀況，代表你會不懂所面對事物的內容，正是不懂才會讓你感到好奇而想要嘗試，這也是啟動【山風蠱】的根源，就像你會對很多沒吃過、沒玩過、沒看過的事物感興趣，而想要去吃、去玩、去看，這就是由無知而啟動的誘惑狀況，這可以成為你體驗事物而獲得知識的源動力，同樣也能成為你掉入陷阱遇到災難的源動力，關鍵是你有沒有按照正確的程序去做，要去做之前一定要先了解基本的執行規範，如果你是去吃河豚，卻不知道它還有劇毒，不知道需要請人經過專業處理才能吃，就這樣吃後可能就會中毒身亡，所以，雖然開始是因無知而想要去擁有的，但是在追求的過程當中一定要有知，一定要先學習了正確的執行規範才能去做，這樣才不會找不到依據而做不成功。
【象曰：幹母之蠱，得中道也。】
以我們所要表達出的準則來說，如果能利用無知而啟動的誘惑去找尋到裡面關鍵正確的方法，這當然是有利的，就像我們因為對風水一無所知，想要了解風水的神奇才會想要學習，如果能在學習過程中找到了正確的風水定義，並且找到了正確的程序法則可以依循，這當然是有利。
【九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。】
【山風蠱】內卦上陽炁動，呈現到達內在的【山風蠱】迷亂與誘惑狀況，代表已經符合啟動迷亂與誘惑的定義，一定會迷戀上某些事物，這是所有人頭腦中都存在的指令，也就是這樣每個人多多少少都會有自己的愛好或癖好，就像有的人愛逛街，有的人愛看電視，有的人愛賭博，有的人迷戀美色，有的人嚮往權利，有的人愛出名等等，這些都是【山風蠱】所造就的，也正是有了自己想要擁有之物，才會呈現出後續悔恨的狀態，有如你想要擁有而去做了，結果卻無法達到預期，那麼你就會悔恨當初自己的選擇了，如果你沒有全盤梭哈，只是用嘗試的態度付出可承受的代價的話，那麼就不會有大的責罰與怪罪，因為起碼還沒有傷到根本，如果已經梭哈仍然失敗，那麼你連後悔的餘地都沒有了，等待你的只有永遠的黑暗，因為這個結果不是你承受得起的。
【象曰：幹父之蠱，終无咎也。】
以我們所要表達出的準則來說，迷亂與誘惑的指令是創造者早已置入在我們腦中的指令，只要有訊息勾動我們就會做出選擇，因個人的認知不同就會選擇出要與不要的差異，但不管怎麼說都是你自己的選擇，由此而得到了不好的結果也就沒什麼好怪罪了，只能怪自己當初不多學點與多懂點，由此而造就的選擇錯誤當然就要付出應有的代價，不管如何的怨天尤人都無法改變事實，因為這是在你做出選擇的那刻就已經寫好的劇本。
【六四，裕父之蠱，往見吝。】
【山風蠱】外卦初陰炁動，呈現進入【水風井】挖鑿深洞狀況，代表想要得到更多更好的東西，如果你是在用透支的方式來獲取所需，那麼只會在不斷的累積負擔，當你無法承受而崩潰，那麼你所追求的一切都會化為烏有，這都是因為你不願意放棄該放棄之物所造就的，想要擁有更好的當然就要放棄不好的，就像我們想要學習自然就要放棄休閒、放棄娛樂、放棄不必要的交際與工作等等，如果都不願意放棄，而是用透支時間與精力的方式去學習，那麼一定是學不成的。
【象曰：裕父之蠱，往未得也。】
以我們所要表達出的準則來說，想要擁有的都是迷亂與誘惑所造就的，往往會誘惑你的都是你得不到的事物，會因別人能得到自己卻得不到而心生不滿，就會想盡辦法去擁有，卻不是因為它能對自己有多大好處，而只是因其得來不易就認為有多麼的了不起，就像那些追求名牌皮包與服飾者，功能與便宜貨幾乎沒有什麼差異，最大的差異就是窮人買不起，就是為了這個不是任何人都能用的差異之處，而願意付出高昂的代價去換取，只能說明你的頭腦有問題，已經不是在正確的執行【山風蠱】的指令了。
【六五，幹父之蠱，用譽。】
【山風蠱】外卦中陰炁動，呈現進入【地風升】向上攀進狀況，代表想要努力向上達到更好的狀況，正是因為想要達到而擁有這個更好的狀況，才會被迷亂與誘惑，這本身就是綁定在一起的，想要不斷的攀升獲得稱讚鼓勵是必須的條件，只有得到了稱讚鼓勵我們才能清楚自己達到了何種程度，才會知道自己做得有沒有正確，才會想要繼續前進獲得更多的鼓勵，這些鼓勵可以是物質上的也可以是精神上的，只要你做得對自然就能轉換成物資上的所需而擁有，這就是做對事所得到的鼓勵，同樣也可以得到精神上的慰藉，有如你只要比別人聰明，記憶與理解夠出眾就能展現實力而被大家誇獎，你就會有優越感，就會想要保持而不斷的進取。
【象曰：幹父用譽，承以德也。】
以我們所要表達出的準則來說，之所以我們頭腦會需要稱讚鼓勵，就是為了讓稱讚鼓勵成為我們接受正確規範的源動力，為了能展現出獲得稱讚的實力，自然就必須掌握正確的規範，只有你遵循了正確規範才能達成預期的結果，才能讓人羨慕與信服，別人才會稱讚你的能幹，想要保持這份稱讚，自然就需要不斷進步而超越大眾，如此你才能成為受人稱讚的表率，因為會受人稱讚的只有成功者，失敗者永遠都只會被人唾棄。
【上九，不事王侯，高尚其事。】
【山風蠱】外卦上陽炁動，已經到外在的【山風蠱】迷亂與誘惑狀況，代表已經在從事被迷惑之事，關鍵是看你所作所為依據的是什麼標準，如果只是為了想要出風頭，只是為了擁有後的糜爛享受，那你的所作所為一定不會是正確的，一定會用不擇手段方式去達到目標，因為你的目的本身就不正確，最後只會成為土豪而不被人尊重，因此只要你能以掌握正確的方式目的，自然就能用正確的依據來成功，自然不光能運用於自身也能教導他人一起遵循，就能讓已得到幫助者與想要得到幫助者尊敬於你，因為成功所附帶的好處一定會有權、名、利，這是所有人都需要的。
【象曰：不事王侯，志可則也。】
以我們所要表達出的準則來說，我們一定不會以高超最出色的達官貴人為目的，因為我們知道成功真正的定義，能成功不是你能擁有任何的事物，而是你能否擁有獲得任何事物的方法，如果你能擁有這套方法就可以擁有選擇權，就可以展現出能力讓人心服口服，就可以展現出我們現在所在從事的志向，就會誘惑大家想要一起追求，因為在志向達成的一天也就是權、名、利一起到來的一天，這些都是正確規範所造就的，有遵守這些規範者就是君子，因此這套規範也稱為君子之道，掌握了它你就知道了什麼該做什麼不該做了，就能正正當當的擁有你的所需了，這就是成功者。
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