【術龍五術堪輿學苑】

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【012文】

帝曰：『何謂從則生，逆則死？』

岐伯曰：『所謂從者，手足溫也。

所謂逆者，手足寒也。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【011文】

帝曰：『其形盡滿，何如？』

岐伯曰：『其形盡滿者，脈急大堅，尺濇而不應也。

如是者，故從則生，逆則死。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【010文】

帝曰：『脈實滿，手足寒，頭熱，何如？』

岐伯曰：『春秋則生，冬夏則死。

脈浮而濇，濇而身有熱者死。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【009文】

帝曰：『寒氣暴上，脈滿而實，何如？』

岐伯曰：『實而滑則生，實而逆則死。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【008文】

帝曰：『何以治之？』

岐伯曰：『所謂氣虛者，言無常也。

尺虛者，行步恇然。

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【007文】

帝曰：『何謂重虛？』

岐伯曰：『脈氣上虛，尺虛是謂重虛。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【006文】

帝曰：『治此者奈何？』

岐伯曰：『絡滿經虛，灸陰剌陽，經滿絡虛，剌陰灸陽。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【005文】

帝曰：『經虛絡滿，何如？』

岐伯曰：『經虛絡滿者，尺熱，脈口寒濇也。

此春夏死，秋冬生也。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【004文】

帝曰：『絡氣不足，經氣有餘，何如？』

岐伯曰：『絡氣不足，經氣有餘者，脈口熱而尺寒也。

秋冬為逆，春夏為從，治主病者。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【003文】

帝曰：『經絡俱實何如？

何以治之？』

岐伯曰：『經絡皆實，是寸脈急而尺緩也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【002文】

帝曰：『何謂重實？』

岐伯曰：『所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【通評虛實論篇第二十八】

【001文】

黃帝問曰：『何謂虛實？』

岐伯對曰：『邪氣盛則實，精氣奪則虛。』

帝曰：『虛實何如？』

【黃帝內經、素問卷第八】

【離合真邪論篇第二十七】

【007文】

帝曰：『善。

然真邪以合，波隴不起，候之奈何？』

岐伯曰：『審捫循三部九候之盛虛而調之。

【黃帝內經、素問卷第八】

【離合真邪論篇第二十七】

【006文】

帝曰：『補瀉奈何？』

岐伯曰：『此攻邪也，疾出以去盛血，而復其真氣。

此邪新客，溶溶未有定處也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【離合真邪論篇第二十七】

【005文】

真氣者，經氣也。

經氣太虛，故曰：「其來不可逢。」此之謂也。

故曰：「候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復，邪氣復至而病益蓄。」

【黃帝內經、素問卷第八】

【離合真邪論篇第二十七】

【004文】

帝曰：『候氣奈何？』

岐伯曰：『夫邪去絡入于經也。

舍于血脈之中。

【黃帝內經、素問卷第八】

【離合真邪論篇第二十七】

【003文】

帝曰：『不足者，補之奈何？』

岐伯曰：『必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神。

呼盡內鍼，靜以久留，以氣至為故。

【黃帝內經、素問卷第八】

【離合真邪論篇第二十七】

【002文】

夫邪之入于脈也。

寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也。

經之動脈，其至也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【離合真邪論篇第二十七】

【001文】

黃帝問曰：『余聞九鍼九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余盡通其意矣。

經言氣之盛衰，左右傾移，以上調下，以左調右，有餘不足，補瀉于榮輸，余知之矣。

此皆榮衛之傾移，虛實之所生，非邪氣從外入于經也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【008文】

帝曰：『何謂神？』

岐伯曰：『請言神。

神乎神，耳不聞，目明心開而志先，慧然獨悟，口弗能言。

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【007文】

帝曰：『妙乎哉論也！

合人形于陰陽四時，虛實之應，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。

然夫子數言形與神，何謂形？

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【006文】

帝曰：『余聞補瀉，未得其意。』

岐伯曰：『瀉必用方。

方者，以氣方盛也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【005文】

虛邪者，八正之虛邪氣也。

正邪者，身形若用力，汗出腠理開，逢虛風，其中人也微，故莫知其情，莫見其形。

上工救其萌牙，必先見三部九候之氣，盡調不敗而救之，故曰上工。

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【004文】

帝曰：『善。

其法星辰者，余聞之矣，願聞法往古者。』

岐伯曰：『法往古者，先知《鍼經》也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【003文】

帝曰：『星辰八正何候？』

岐伯曰：『星辰者，所以制日月之行也。

八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【002文】

帝曰：『願卒聞之。』

岐伯曰：『

凡剌之法必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃剌之。

【黃帝內經、素問卷第八】

【八正神明論篇第二十六】

【001文】

黃帝問曰：『用鍼之服必有法則焉，今何法何則？』

岐伯對曰：『法天則地，合以天光。』

【黃帝內經、素問卷第八】

【寶命全形論篇第二十五】

【006文】

帝曰：『何如而虛？

何如而實？』

岐伯曰：『

【黃帝內經、素問卷第八】

【寶命全形論篇第二十五】

【005文】

帝曰：『願聞其道！』

岐伯曰：『凡剌之真，必先治神。

五藏已定，九候已備，後乃存鍼。

【黃帝內經、素問卷第八】

【寶命全形論篇第二十五】

【004文】

一曰治神。

二曰知養身。

三曰知毒藥為真。

【黃帝內經、素問卷第八】

【寶命全形論篇第二十五】

【003文】

帝曰：『人生有形，不離陰陽，天地合氣，別為九野，分為四時，月有小大，日有短長，萬物并至，不可勝量，虛實呿吟，敢問其方！』

岐伯曰：『木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。

故鍼有懸布天下者五，黔首共餘食，莫知之也。

【黃帝內經、素問卷第八】

【寶命全形論篇第二十五】

【002文】

帝曰：『余念其痛，心為之亂，惑反甚，其病不可更代，百姓聞之，以為殘賊，為之奈何？』

岐伯曰：『夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。

人能應四時者，天地為之父母。

【黃帝內經、素問卷第八】

【寶命全形論篇第二十五】

【001文】

黃帝問曰：『天覆地載，萬物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法成。

君王眾庶，盡欲全形。

形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私慮之。

【黃帝內經、素問卷第七】

【血氣形志篇第二十四】

【005文】

剌陽明出血氣。

剌太陽出血惡氣。

剌少陽出氣惡血。

【黃帝內經、素問卷第七】

【血氣形志篇第二十四】

【004文】

形樂志苦，病生于脈，治之以灸剌。

形樂志樂，病生于肉，治之以鍼石。

形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。

【黃帝內經、素問卷第七】

【血氣形志篇第二十四】

【003文】

欲知背俞，先度其兩乳間中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也。

乃舉以度其背，令其一隅居上齊脊大椎，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也。

復下一度，心之俞也。

【黃帝內經、素問卷第七】

【血氣形志篇第二十四】

【002文】

足太陽與少陰為表裏。

少陽與厥陰為表裏。

陽明與太陰為表裏，是為足之陰陽也。

【黃帝內經、素問卷第七】

【血氣形志篇第二十四】

【001文】

夫人之常數。

太陽常多血少氣。

少陽常少血多氣。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【013文】

五脈應象：

肝脈弦。

心脈鈎。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【012文】

五勞所傷：

久視傷血。

久臥傷氣。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【011文】

五藏所主：

心主脈。

肺主皮。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【010文】

五藏所藏：

心藏神。

肺藏魄。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【009文】

五邪所見：

春得秋脈。

夏得冬脈。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【008文】

五邪所亂：

邪入于陽則狂。

邪入于陰則痺。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【007文】

五病所發：

陰病發于骨。

陽病發于血。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【006文】

五味所禁：

辛走氣，氣病，無多食辛。

鹹走血，血病，無多食鹹。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【005文】

五藏化液：

心為汗。

肺為涕。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【004文】

五藏所惡：

心惡熱。

肺惡寒。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【003文】

五精所并：

精氣并于心則喜。

并于肺則悲。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【002文】

五氣所病：

心為噫。

肺為欬。

【黃帝內經、素問卷第七】

【宣明五氣篇第二十三】

【001文】

五味所入：

酸入肝。

辛入肺。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【017文】

毒藥攻邪。

五榖為養。

五果為助。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【016文】

肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘。

心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。

肺色白，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【015文】

腎病者，腹大、脛腫。

喘欬、身重，寢汗出、憎風。

虛則胷中痛、大腹、小腹痛、清厥、意不樂。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【014文】

肺病者，喘欬逆氣，肩背痛。

汗出，尻陰股膝、髀、腨、䯒、足皆痛。

虛則少氣不能報息，耳聾，嗌乾。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【013文】

脾病者，身重，善肌，肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛。

虛則腹滿、腸鳴、飧泄、食不化。

取其經，太陰陽明、少陰血者。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【012文】

心病者，胸中痛，脇支滿，脇下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛。

虛則胸腹大，脇下與腰相引而痛。

取其經，少陰太陽舌下血者。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【011文】

肝病者，兩脇下痛，引少腹，令人善怒。

虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。

取其經，厥陰與少陽。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【010文】

夫邪氣之客于身也。

以勝相加。

至其所生而愈。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【009文】

病在腎，愈在春，春不愈，甚于長夏，長夏不死，持于秋，起于冬。

禁犯焠㶼熱食，溫炙衣。

腎病者，愈在甲乙。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【008文】

病在肺，愈在冬。

冬不愈，甚于夏。

夏不死，持于長夏。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【007文】

病在脾，愈在秋。

秋不愈，甚于春。

春不死，持于夏。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【006文】

病在心，愈在長夏。

長夏不愈，甚于冬。

冬不死，持于春。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【005文】

病在肝，愈于夏。

夏不愈，甚于秋。

秋不死，持于冬。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【004文】

肺主秋。

手太陰陽明主治。

其日庚辛。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【003文】

心主夏。

手少陰太陽主治。

其日丙丁。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【002文】

帝曰：『願卒聞之。』

岐伯曰：『肝主春。

足厥陰少陽主治。

【黃帝內經、素問卷第七】

【藏氣法時論篇第二十二】

【001文】

黃帝問曰：『合人形以法四時五行而治，何如而從？

何如而逆？

得失之意，願聞其事。』

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【009文】

帝曰：『陽明藏何象？』

岐伯曰：『象大浮也。

太陰藏搏，言伏鼓也。

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【008文】

帝曰：『少陽藏何象？』

岐伯曰：『象一陽也。

一陽藏者，滑而不實也。』

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【007文】

帝曰：『太陽藏何象？』

岐伯曰：『象三陽而浮也。』

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【006文】

少陽獨至者，一陽之過也。

太陰藏搏者，用心省真。

五脈氣少，胃氣不平，三陰也。

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【005文】

太陽藏獨至，厥喘虛氣逆是陰不足，陽有餘也。

表裏當俱寫，取之下俞。

陽明藏獨至，是陽氣重并。

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【004文】

飲入于胃，遊溢精氣，上輸于脾。

脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。

水精四布，五經并行，合于四時五臟陰陽，揆度以為常也。

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【003文】

食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。

食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。

脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【002文】

故飲食飽甚，汗出于胃。

驚而奪精，汗出于心。

持重遠行，汗出于腎。

【黃帝內經、素問卷第七】

【經脈別論篇第二十一】

【001文】

黃帝問曰：『人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？』

岐伯對曰：『凡人之驚恐、恚勞、動靜皆為變也。

是以夜行，則喘出于腎，淫氣病肺。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【013文】

帝曰：『其可治者奈何？』

岐伯曰：『經病者，治其經。

孫絡病者，治其孫絡血。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【012文】

形肉已脫，九候雖調，猶死。

七診雖見，九候皆從者，不死。

所言不死者，風氣之病及經月之病，似七診之病而非也，故言不死。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【011文】

帝曰：『冬陰夏陽奈何？』

岐伯曰：『九候之脈，皆沈細懸絕者，為陰，主冬，故以夜半死。

盛躁喘數者，為陽，主夏，故以日中死。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【010文】

九候之相應也，上下若一，不得相失。

一候後則病，二候後則病甚，三候後則病危，所謂後者，應不俱也。

察其府藏，以知死生之期。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【009文】

帝曰：『何以知病之所在？』

岐伯曰：『察九候，獨小者病，獨大者病，獨疾者病，獨遲者病，獨熱者病，獨寒者病，獨陷下者病。

以左手足上去踝五寸按之，庶右手足當踝而彈之。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【008文】

帝曰：『決死生奈何？』

岐伯曰：『形盛脈細少氣不足以息者，危。

形瘦脈大胸中多氣者，死。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【007文】

帝曰：『以候奈何？』

岐伯曰：『必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之。

必先去其血，脈而後調之，無問其病，以平為期。』

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【006文】

帝曰：『上部以何候之？』

岐伯曰：『亦有天，亦有地，亦有人。

天以候頭角之氣，人以候耳目之氣，地以候口齒之氣。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【005文】

帝曰：『中部之候奈何？』

岐伯曰：『亦有天，亦有地，亦有人。

天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。』

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【004文】

上部天，兩額之動脈。

上部地，兩頰之動脈。

上部人，耳前之動脈。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【003文】

帝曰：『何謂三部？』

岐伯曰：『有下部，有中部，有上部，部各有三候。

三候者，有天，有地，有人也。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【002文】

帝曰：『願聞天地之至數，合于人形血氣，通決死生，為之奈何？』

岐伯曰：『天地之至數，始于一，終于九焉。

一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。

【黃帝內經、素問卷第六】

【三部九候論篇第二十】

【001文】

黃帝問曰：『余聞九鍼于夫子，眾多博大不可勝數。

餘願聞要道以屬子孫，傳之後世。

著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【030文】

帝曰：『其時有生者何也？』

岐伯曰：『漿粥入胃泄注止，則虛者活。

身汗得後利則實者活，此其候也。』

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【029文】

帝曰：『願聞五實五虛？』

岐伯曰：『脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實。

脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。』

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【028文】

黃帝曰：『余聞虛實以決死生，願聞其情？』

岐伯曰：『五實死，五虛死。』

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【027文】

所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沈濇者，命曰逆四時。

未有藏形于春夏而脈沈濇。

秋冬而脈浮大，名曰逆四時也。

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【026文】

帝曰：『凡治病察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之，無後其時。

形氣相得，謂之可治。

色澤以浮，謂之易已。

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【025文】

帝曰：『見真藏曰死，何也？』

岐伯曰：『五藏者皆稟氣于胃，胃者五藏之本也。

藏氣者不能自致于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【024文】

真肝脈至，中外急如循刀刃，責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折乃死。

真心脈至，堅而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不澤，毛折乃死。

真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折乃死。

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【023文】

大骨枯藳，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱、脫肉、破䐃，真藏見，十月之內死。

大骨枯藳，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真藏來見，期一嵗死。

見其真藏，乃予之期日。

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【022文】

故病有五，五五二十五變及其傳化，傳乘之名也。

大骨枯藳，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真藏脈見，乃予之期日。

大骨枯藳，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死。

【黃帝內經、素問卷第六】

【玉機真藏論篇第十九】

【021文】

然其卒發者，不必治于傳，或其傳化有不以次。

不以次入者，憂、恐、悲、喜、怒，令不得以其次，故令人有大病矣。

因而喜，大虛則腎氣乘矣。