【術龍五術堪輿學苑】

【黃帝內經、素問卷第一】

【上古天真論篇第一】

【005文】

帝曰：『人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？』

岐伯曰：『女子七嵗，腎氣盛，齒更髮長。

二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。

【黃帝內經、素問卷第一】

【上古天真論篇第一】

【004文】

夫上古聖人之教下也。

皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

是以志閑而少慾，心安而不懼，形勞而不倦。

【黃帝內經、素問卷第一】

【上古天真論篇第一】

【003文】

今時之人不然也。

以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。

不知持滿，不時禦神。

【黃帝內經、素問卷第一】

【上古天真論篇第一】

【002文】

岐伯對曰：『上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。

食飲有節，起居有常，不妄作勞。

故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

【黃帝內經、素問卷第一】

【上古天真論篇第一】

【001文】

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

廼問於天師曰：『余聞上古之人，春秋皆度百嵗，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？』

【重廣補註黃帝內經素問序啟玄子王冰撰】

《重廣補註黃帝內經素問》　序啟玄子王冰撰

夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道則不能致之矣。

孔安國序《尚書》曰：『伏羲、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也。』

班固《漢書藝文志》曰：『《黃帝內經》十八卷，《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，廼其數焉。』

故王氏遵而用之。

【重廣補注黃帝內經素問序】

臣聞安不忘危，存不忘亡者，往聖之先務。

求民之瘼，恤民之隱者，上主之深仁。

在昔黃帝之禦極也。

以理身緒，餘治天下，坐於明堂之上，臨觀八極，考建五常，以謂人之生也。

負陰而抱陽，食味而被色，外有寒暑之相盪，內有喜怒之交侵，天昏劄瘥，國家代有，將欲斂時，五福以敷，鍚厥庶民，乃與岐伯上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福，萬出於是。

【黃帝內經概述】

《黃帝內經》是現存最早中醫理論著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。

相傳是黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，但傳統上多認為此書成書於戰國時期，但也有學者認為成書應在西漢中。

【版本沿革】

西漢漢成帝時，劉向等人曾大規模校理古籍，李柱國則負責校理方伎，原書目先載於劉向《別錄》，後載於其子劉歆《七略》，今二書已佚，但其目錄內容被東漢班固引錄於《漢書》〈藝文志〉中，後世仍可以推見其原貌。

《漢書·藝文志·方技略》載有醫經、經方、神仙和房中四種中醫典籍。